關(guān)于公而忘私的古詩句(贊頌人物大公無私的詞語)
1.贊頌人物大公無私的詞語
大公無私 [dà gōng wú sī] 生詞本基本釋義指辦事公正，沒有私心。
現(xiàn)多指從集體利益出發(fā)，毫無個(gè)人打算。出 處《漢書·賈誼傳》：“為人臣者；主而忘身；國而忘家；公而忘私?！?/p>
清·龔自珍《龔定庵集·論私》：“且今之大公無私者；有楊；墨之賢耶？”例 句共產(chǎn)黨員要襟懷坦白，~。近反義詞近義詞舍生取義 公而忘私 光明磊落 冰清玉潔 鐵面無情 堂堂正正 光明正大 鐵面無私廉潔奉公 毀家紓難 大公至正 為國捐軀 公耳忘私 公事公辦 舍己為人 成仁取義殺身成仁 舍身求法。
2.當(dāng)堯之時(shí)一文中表現(xiàn)大禹治水公而忘私精神的句子是
大禹治水是發(fā)生在幾千年前我國古代國家剛剛形成時(shí)的影響極其深遠(yuǎn)的一件事。
據(jù)古文記載，大約在四五千年前，我國發(fā)生了一次特大的洪水災(zāi)害。當(dāng)時(shí)正處于原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力極端低下，生活非常困難。
面對(duì)到處是茫茫一片的洪水，人們只得逃到山上去躲避。部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯，為了解除水患，召開了部落聯(lián)盟會(huì)議，推舉了鯀去完成這個(gè)任務(wù)。
由于他用的是“堙”、“障”等堵塞圍截的方法，治水9年，勞民傷財(cái)不但沒有治住，反而越來越大。堯死后，大家推舉舜當(dāng)了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
舜巡視治水情況，看到解對(duì)洪水束手無策，耽誤了大事，就將鯀治罪，處死在羽山。部落聯(lián)盟又推舉鯀的兒子禹。
禹是個(gè)精明能干、大公無私的人。 他接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚，意志堅(jiān)強(qiáng)的大禹，看到群眾受到水害的情景，想到自己肩負(fù)的重大任務(wù)，便毅然決然地告別妻子，來到治水的工地。
大禹請(qǐng)來了過去治水的長者和曾同他父親鯀一道治過水害的人，總結(jié)過去失敗的原因，尋找根治洪水的辦法。 有人認(rèn)為：“洪水泛濫是因?yàn)閬韯?shì)很猛，流不出去。”
有人建議“看樣子，水是往低處流的。只要我們弄清楚地勢(shì)的高低，順著水流的方向，開挖河道，把水引出去，就好辦了。”
這些使大禹受到很大啟發(fā)，他經(jīng)過實(shí)地考察，制定了切實(shí)可行的方案：一方面要加固和繼續(xù)修筑堤壩，另一方面，改鯀過去“堵塞”的辦法為“疏導(dǎo)”來根治水患。 為了便于治水，大禹還把整個(gè)地域劃分為九個(gè)大州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍等州。
從此，一場(chǎng)規(guī)模浩大的治水工程便展開了。大禹親自率領(lǐng)20多萬治水群眾，浩浩蕩蕩地全面展開了疏導(dǎo)洪水的艱苦卓絕勞動(dòng)。
大禹除了指揮外，還親自參加勞動(dòng)，為群眾做出了榜樣。 他手握木鍤（形狀近似于今天的鐵锨），櫛風(fēng)沐雨，廢寢忘餐，夜以繼日，不辭勞苦。
由于辛勤工作，他手上長滿老繭，小腿上的汗毛被磨光了，長期泡在水中，腳指甲也脫落了。在治理洪水中，大禹曾三次路過自己家門口，這時(shí)他的妻子剛剛生下兒子沒幾天，恰好從家里傳來嬰兒哇哇的哭聲，他怕延誤治水，沒有進(jìn)去；第二次路過家門，抱在妻子懷里的兒子已經(jīng)會(huì)叫爸爸了，但工程正是緊張的時(shí)候，他還是沒有進(jìn)去；第三次過家門，兒子已長到10多歲了，使勁把他往家里拉。
大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，治水工作還是很忙，又匆忙離開，沒進(jìn)家門。大禹“三過家門而不入”的故事被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。
在大禹領(lǐng)導(dǎo)下，廣大群眾經(jīng)過10多年的艱苦勞動(dòng)，終于疏通了9條大河，使洪水沿著新開的河道，服服貼貼地流入大海。 他們又回過頭來，繼續(xù)疏通各地的支流溝洫，排除原野上的積水深潭，讓它流入支流。
從而制服了災(zāi)害，完成了流芳千古的偉大業(yè)績，在治水的同時(shí)，大禹和治水大軍還大力幫助老百姓重建家園，修整土地，恢復(fù)生產(chǎn)，使大家過上了安居樂業(yè)的生活。對(duì)于大禹的功績，廣大人民歌頌他，感謝他，懷念他，當(dāng)時(shí)人們把整個(gè)中國叫“禹域”（意為大禹治理過的地方）。
相傳黃河上游的龍門山上的禹門口（今陜西韓城與西河津之間），為大禹所鑿。龍門山口，口寬80步，河水由此而下，奔騰咆嘯，聲如巨雷。
集中在龍門水下的大鯉魚為急流所迫，隨之而下，向下不斷跳躍，即民間流傳的吉祥之兆——鯉魚跳龍門”的故事， 位于山西省芮城縣東南5公里的黃河岸邊的神柏峪，相傳是大禹勘察水情、并在河邊的柏樹上拴馬歇腳的地方。 后人在此處河邊修建了一座禹王廟，以示紀(jì)念。
在浙江省紹興市的會(huì)稽山下，人們還修建了大禹的陵墓——禹陵，以紀(jì)念他的豐功偉績。 大禹死后，其子啟繼位，建立了夏朝。
我國的歷史從此時(shí)起，進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，時(shí)間約在公元前21世紀(jì)。
