描寫一個(gè)人喝酒的古詩(shī)句(一個(gè)人飲酒的詩(shī)句)

1.一個(gè)人飲酒的詩(shī)句

月下獨(dú)酌

作者：李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

注釋

1、將：偕，和。

2、相期：相約。

3、云漢：天河。

譯文

準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間， 自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。 我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月， 低頭窺見身影，共飲已有三人。 月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？ 影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！ 暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧， 我應(yīng)及時(shí)行樂，趁著春宵良辰。 月聽我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)， 影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。 清醒之時(shí)，咱們盡管作樂尋歡， 醉了之后，免不了要各自離散。 月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友， 相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見！

賞析

原詩(shī)共四首，此是第一首。詩(shī)寫詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī) 人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，由不孤獨(dú)到孤獨(dú)，再由孤獨(dú)到不孤獨(dú)的 一種復(fù)雜感情。李白仙才曠達(dá)，物我之間無(wú)所容心。此詩(shī)充分表達(dá)了他的胸襟。詩(shī)首四句為第一 段，寫花、酒、人、月影。詩(shī)旨表現(xiàn)孤獨(dú)，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而 月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出 “行樂及春”的題意。最后六句為第三段，寫詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游， 并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他 放浪形骸、狂蕩不羈的性格。邀月對(duì)影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。

2.形容家中一個(gè)人孤獨(dú)的喝著酒的詩(shī)

詩(shī)詞總有這樣能力，讓你一秒落寞。

那些孤獨(dú)的詩(shī)句，一秒入心，

讓你回首往事，讓你備感孤寂。

下面十句詩(shī)詞，

說盡了中國(guó)人近千年的孤獨(dú)，

有沒有說到你心里去呢？

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

——柳宗元《江雪》

天地間白茫茫一片，沒有飛禽，沒有走獸，江面孤舟上，只有一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在寒冷的江面上釣魚。

與其說釣的是魚，不如說是孤獨(dú)。很多時(shí)候，人就是這樣，感覺世間空空如也，只有自己一個(gè)，與其說世界空了，不如說是人的心空

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

——李白《月下獨(dú)酌》

李白孤獨(dú)時(shí)，沒人跟他一起喝酒，于是，他舉杯邀請(qǐng)明月，算上酒中的影子，一共三個(gè)人，就這樣一起喝起酒來(lái)。

李白這樣排解孤獨(dú)，看似瀟灑，可內(nèi)心深處卻有無(wú)限凄涼。其實(shí)，很多人不都是這樣嗎？孤獨(dú)時(shí)，依然強(qiáng)顏歡笑。

冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。

——杜甫《夢(mèng)李白二首·其二》

京城里，達(dá)官顯貴那么多，卻唯獨(dú)你懷才不遇，形容憔悴。

當(dāng)李白望著京城里人來(lái)人往，想到自己懷才不遇的處境，該是多么悲涼和傷懷呀！

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

——王維《竹里館》

我獨(dú)自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。

王維的孤獨(dú)是自得、舒懷的。在看清世事人情之后，王維選擇回歸山林，即使是自己一個(gè)人，依然生活得自得舒懷。

關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；

萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。

——王勃《滕王閣序》

王勃寫自己懷才不遇，關(guān)山重重難以跨越，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客。

懷才不遇，知己不存，這是人世間最令人悲傷的孤獨(dú)，我們的許多詩(shī)人在懷才不遇時(shí)，也沒有朋友的幫襯和理解，內(nèi)心的悲苦，只有自己知道罷了。

不如意事常八九，可與語(yǔ)者無(wú)二三。

——方岳《別才子司令》

人生中，不如意的事十中有八九，而可以向人訴說的十中卻無(wú)二三。

人情隔膜、知音難覓，是人生常態(tài)。煩心的事多，可傾訴之人卻很少。許多人事埋在心里，只有自己知道，就像辛棄疾的那首詩(shī)一樣，無(wú)法訴說，最后“卻道天涼好個(gè)秋”。

愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到、先成淚。

——范仲淹《御街行·秋日懷舊》

寒冷秋夜，樹葉落盡，這個(gè)寂寞的夜里，心中記掛的人在千里之外。愁腸已經(jīng)寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。

這種寂寞和悲涼，也不少見，酒還未喝，眼淚已經(jīng)掉下來(lái)了，有些情緒郁結(jié)在心中，太過難受之后，眼淚就直接掉下來(lái)了。

欲將心事付瑤琴。

知音少，弦斷有誰(shuí)聽？

——岳飛《小重山》

想把滿腹心事，付與瑤琴?gòu)椧磺?。可高山流水知音稀，縱然弦彈斷，又有誰(shuí)來(lái)聽？

岳飛一生都致力于恢復(fù)河山，可越到后面，他越無(wú)力，似乎只有自己一心恢復(fù)河山，沒有知音，話向誰(shuí)訴，志向哪抒？

背燈和月就花陰，

已是十年蹤跡十年心。

——納蘭性德《虞美人·銀床淅瀝青梧老》

十年前的蹤跡宛然猶在，十年前的那顆心還依然在胸膛跳動(dòng)。時(shí)光流逝，歲月無(wú)情，埋藏在心里的那份情感歷久旎新彌新，難以忘懷。

納蘭性德與亡妻相知相愛，當(dāng)愛妻亡去之后，他陷入了深深的悲傷和孤獨(dú)中。這種孤獨(dú)是失去摯愛和知己之后的悲傷和孤獨(dú)，從此，沒有人如你一樣懂我。

一生負(fù)氣成今日，四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng)。

——陳寅恪《憶故居》

陳寅恪先生一生堅(jiān)持“獨(dú)立之精神，自由之思想”，不愿隨波逐流，這樣堅(jiān)持是落寞的，注定人生是孤獨(dú)的。

某一天，當(dāng)陳寅恪先生遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，想起故鄉(xiāng)時(shí)，寫下這句詩(shī)：一生負(fù)氣成今日，四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng)。是遺憾，是感傷，但我覺得，一定沒有后悔。

3.“一個(gè)人喝酒”的詩(shī)句有哪些?

1、唐·李白《北山獨(dú)酌寄韋六》

巢父將許由，未聞買山隱。道存跡自高，何憚去人近。紛吾下茲嶺，地閑喧亦泯。門橫群岫開，水鑿眾泉引。屏高而在云，竇深莫能準(zhǔn)。川光晝昏凝，林氣夕凄緊。于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝。坐月觀寶書，拂霜弄瑤軫。傾壺事幽酌，顧影還獨(dú)盡。念君風(fēng)塵游，傲爾令自哂。

2、唐·李白《獨(dú)酌清溪江石上寄權(quán)昭夷》

我攜一樽酒，獨(dú)上江祖石。自從天地開，更長(zhǎng)幾千尺。舉杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，長(zhǎng)垂嚴(yán)陵釣。寄謝山中人，可與爾同調(diào)。

3、唐·杜甫《獨(dú)酌成詩(shī)》

燈花何太喜，酒綠正相親。醉里從為客，詩(shī)成覺有神。兵戈猶在眼，儒術(shù)豈謀身。共被微官縛，低頭愧野人。

4、唐·杜牧《獨(dú)酌》

長(zhǎng)空碧杳杳，萬(wàn)古一飛鳥。生前酒伴閑，愁醉閑多少。煙深隋家寺，殷葉暗相照。獨(dú)佩一壺游，秋毫泰山小。

5、宋·陸游《獨(dú)酌罷夜坐》

不見麴生久，惠然相與娛。安能論斗石，僅可具盤盂。聽雨蒙僧衲，挑燈擁地爐。勿生孤寂念，道伴大貍奴。

4.一個(gè)人飲酒的詩(shī)句

醉里看花花尤美，可憐醉眼免不長(zhǎng)——飲酒塵俗多少傷心事，都付笑談隨酒杯。

——飲酒花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親.舉杯邀明月，對(duì)影成三人.——李白君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

——李白莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鐘己應(yīng)晚來(lái)風(fēng)。——李白三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？——李清照更深人去寂靜，但照壁、孤燈相映。

酒已都醒，如何消夜永？——李清照落日解鞍芳草岸?；o(wú)人戴，酒無(wú)人勸，醉也無(wú)人管。

——《無(wú)名氏 青玉案》。

5.誰(shuí)知道有關(guān)飲酒的詩(shī)句

把酒問青天~~~

酒逢知己千杯少~~~~

【浣溪沙】----- 李清照

莫許杯深琥珀濃，

未成沈醉意先融。

疏鐘己應(yīng)晚來(lái)風(fēng)，

瑞腦香消魂夢(mèng)斷。

辟寒金小髻鬟松，

醒時(shí)空對(duì)燭花紅。

勸君更盡一杯酒，今朝有酒今朝醉，

洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺.

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

白日放歌須縱酒

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何

我有旨酒，以燕樂嘉賓之心

無(wú)花無(wú)酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深入，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影凌亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

將進(jìn)酒

君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，

天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，

烹關(guān)宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我頌耳聽，

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何言為少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬(wàn)古愁。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上摧。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

何以解憂 惟有杜康

酒不醉人人自醉

酒入愁腸愁更愁

興來(lái)買盡市南酒，大車?yán)诼涠验L(zhǎng)瓶。 長(zhǎng)風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。共挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。詩(shī)酒切須今日醉，功名休問幾時(shí)成。忍把浮名，換了淺斟低唱？明朝酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。天子呼?lái)不上船，自言臣是酒中仙。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人.

天下酒徒之絕句.

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

酒酣胸膽尚開張

濁酒一杯家萬(wàn)里

醉里挑燈看劍

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

金樽清酒斗十千

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐.

晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？

6.關(guān)于酒的古代詩(shī)人名

有很多?。≡谥袊?guó)古代，好像是詩(shī)酒不分家的??！ 酒是文人靈感的誘發(fā)劑。

“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，杜甫老同志的名句相信大家也都熟知。自古以來(lái)，多少文人騷客，畫家書法家，都與酒脫不了干系，因酒而興致勃發(fā)，才思橫溢，酒酣墨暢。

酒能激起古今多少豪情別意，多實(shí)兒女情愁，實(shí)在難以勝數(shù)。曹操的《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬若朝露，去日苦多”，表現(xiàn)出對(duì)人類悲劇命運(yùn)了悟之后的承擔(dān)；李白的《將進(jìn)酒》“君不見 黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，……人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，舒發(fā)著一種豪氣干云的英雄情懷；蘇軾之“明月幾時(shí)有，把酒問清天。

不知天上宮闕，今夕是何年？……人有悲離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

則在感懷離愁別緒與人生的多難；至于陸游的：“紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳。”則是寄寓了生離死別的相思之苦。

太多太多了，總之，千古絕唱令人擊節(jié)三嘆。沒有酒，何來(lái)這許多千古名句？ 其實(shí)，自中國(guó)的文學(xué)史一開始，文學(xué)就被酒所糾纏。

中國(guó)最早的文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》都有不少篇貼詠到酒。《詩(shī)經(jīng)》里面約有三十篇提到了酒，正好占了全部詩(shī)歌的十分之一。

屈原更好玩，他的詞賦中出現(xiàn)了椒酒、桂酒等名目，但他卻宣稱自己不喝酒：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”（《漁父》），但總有點(diǎn)此地?zé)o銀的感覺。尚且，若真的并非酒人卻非要在詩(shī)中寫酒，正是證明了酒對(duì)于詩(shī)歌之無(wú)往而不在，想逃也逃不掉了。

酒能使人大脫離世俗的困擾，寫出真情的詩(shī)篇。從物理特性來(lái)說，酒能使人的大腦皮質(zhì)興奮，使人的情緒和思維進(jìn)入高度活躍狀態(tài)，調(diào)動(dòng)起經(jīng)驗(yàn)的記憶和平時(shí)沉積在大腦中而不大能意識(shí)得到的大量信息，催化出靈感。

蘇軾在《和陶淵明〈飲酒〉詩(shī)》中道“俯仰各有態(tài)，得酒詩(shī)自成”，即是說世間萬(wàn)物各有形態(tài)，到處都有詩(shī)意，一喝酒，詩(shī)就來(lái)了。所以他叫酒做——“釣詩(shī)鉤”，哈，絕。

他更把前人的“文章本天成，妙手自得之”演化成“文章自天成，飲酒自得之”。 故此，酒催詩(shī)文。

詩(shī)酒兩物從來(lái)就是聯(lián)稱的。以酒催詩(shī)文，最有名的當(dāng)然是陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡等大家了。

飲酒想起詩(shī)，賦詩(shī)想起酒。酒與詩(shī)好象是孿生兄弟，結(jié)下了不解之緣。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，我們從中聞到濃冽的酒香。飲酒是樂事，但由于受到生產(chǎn)力的制約，釀造一點(diǎn)酒并不容易。

所以有了一點(diǎn)酒，往往想到我們的祖先，用作祭祀之用，與神靈共享。 清酒既載，驛牡既備。

以享以祀，以介景福。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》 祭祀者并不是白白地請(qǐng)吃請(qǐng)喝，而是對(duì)神都抱有希望。

水旱風(fēng)雷，常常威脅著人們的生存。在無(wú)法主宰自然的情況下，只能向神靈祈禱風(fēng)調(diào)雨順，禾稼豐收，免于饑饉。

“自今以始，歲其有。君子有谷，詒孫子。

于胥樂兮?！保ā遏旐灐び旭R必》）從春而復(fù)，由夏而冬，人們一面披風(fēng)雪，冒寒暑，不停耕耘，也一面向神靈膜拜，暗暗祝祝壽，然而真正讓人們眉開眼笑，飲得安樂，飲得熱鬧的，當(dāng)是在禾稼登場(chǎng)的時(shí)候。

一邊飲酒，一邊做游戲，這是宮廷宴會(huì)最為常見的。他們投壺發(fā)矢，以決勝負(fù)。

《行葦》中對(duì)此類多有描寫：“敦弓既堅(jiān)，四金候既鈞。舍矢既均，序賓以賢。”

勝負(fù)既定，歡呼聲起，于是以大斗酌酒，互相碰杯，祈禱福祿。即使祭祀，也只是徒具儀式，實(shí)際上是讓美酒灌滿自己的皮囊。

7.一個(gè)人喝酒微醉的詩(shī)句

1、推薦“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。

2、這句詩(shī)出自李白的詩(shī)《月下獨(dú)酌》，描寫了李白在月光下花叢中獨(dú)自飲酒，將明月擬人化邀請(qǐng)共飲，加上月光下自己的影子，欣然自認(rèn)三人同飲并不孤獨(dú)了。

3、李白《月下獨(dú)酌》

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)相交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

4、另一首王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》中有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”句，但指的是重陽(yáng)節(jié)登高，并非飲酒情節(jié)。