關(guān)于阿彌陀佛的詩(shī)句(贊頌阿彌陀佛的詩(shī)句)
1.贊頌阿彌陀佛的詩(shī)句
彌陀經(jīng)典佛說(shuō)道，極樂(lè)世界殊勝地，圣鳥(niǎo)說(shuō)法寶樹(shù)排，七寶池中功德水。
池中純金沙布地，樓閣皆是金銀飾，朵朵蓮花殊勝開(kāi)，大如車(chē)輪放光彩。
微妙香潔圣莊嚴(yán)，國(guó)土?xí)円棺嗵鞓?lè)，無(wú)有眾苦只受樂(lè)，阿彌陀佛今說(shuō)法。
眾生聞之悉念佛，佛土更無(wú)三惡道，圣鳥(niǎo)皆是變化現(xiàn)，十方諸佛所贊嘆。
一切諸佛皆護(hù)念，佛說(shuō)眾生應(yīng)發(fā)愿，善根福德善男女，因緣具足持名號(hào)。
臨終清醒心不亂，彌陀圣眾來(lái)接引，往生凈土受諸樂(lè)，聆聽(tīng)佛法得解脫。
往生凈土受諸樂(lè)，證道佛果乘愿來(lái)。
阿彌陀佛身金色，相好光明無(wú)等倫，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無(wú)數(shù)億，化菩薩眾亦無(wú)邊，四十八愿度眾生，九品咸令登彼岸。
南無(wú)西方極樂(lè)世界，大慈大悲，阿彌陀佛。
2.贊頌阿彌陀佛的詩(shī)句
彌陀經(jīng)典佛說(shuō)道，極樂(lè)世界殊勝地，圣鳥(niǎo)說(shuō)法寶樹(shù)排，七寶池中功德水。
池中純金沙布地，樓閣皆是金銀飾，朵朵蓮花殊勝開(kāi)，大如車(chē)輪放光彩。
微妙香潔圣莊嚴(yán)，國(guó)土?xí)円棺嗵鞓?lè)，無(wú)有眾苦只受樂(lè)，阿彌陀佛今說(shuō)法。
眾生聞之悉念佛，佛土更無(wú)三惡道，圣鳥(niǎo)皆是變化現(xiàn)，十方諸佛所贊嘆。
一切諸佛皆護(hù)念，佛說(shuō)眾生應(yīng)發(fā)愿，善根福德善男女，因緣具足持名號(hào)。
臨終清醒心不亂，彌陀圣眾來(lái)接引，往生凈土受諸樂(lè)，聆聽(tīng)佛法得解脫。
往生凈土受諸樂(lè)，證道佛果乘愿來(lái)。
阿彌陀佛身金色，相好光明無(wú)等倫，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無(wú)數(shù)億，化菩薩眾亦無(wú)邊，四十八愿度眾生，九品咸令登彼岸。
南無(wú)西方極樂(lè)世界，大慈大悲，阿彌陀佛。
彌陀bai經(jīng)典佛說(shuō)道，極樂(lè)世界殊勝地du，圣鳥(niǎo)說(shuō)法寶zhi樹(shù)排，七dao寶池中功德水。
池zhuan中純金沙布地，樓閣皆是shu金銀飾，朵朵蓮花殊勝開(kāi)，大如車(chē)輪放光彩。
微妙香潔圣莊嚴(yán)，國(guó)土?xí)円棺嗵鞓?lè)，無(wú)有眾苦只受樂(lè)，阿彌陀佛今說(shuō)法。
眾生聞之悉念佛，佛土更無(wú)三惡道，圣鳥(niǎo)皆是變化現(xiàn)，十方諸佛所贊嘆。
一切諸佛皆護(hù)念，佛說(shuō)眾生應(yīng)發(fā)愿，善根福德善男女，因緣具足持名號(hào)。
臨終清醒心不亂，彌陀圣眾來(lái)接引，往生凈土受諸樂(lè)，聆聽(tīng)佛法得解脫。
往生凈土受諸樂(lè)，證道佛果乘愿來(lái)。
阿彌陀佛身金色，相好光明無(wú)等倫，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無(wú)數(shù)億，化菩薩眾亦無(wú)邊，四十八愿度眾生，九品咸令登彼岸。
南無(wú)西方極樂(lè)世界，大慈大悲，阿彌陀佛。
3.請(qǐng)以南無(wú)阿彌陀佛六字為題 做首詩(shī)詞 希望最好是首詞令
《更漏子》詞牌格律336\335\336\335
南無(wú)阿彌駝佛
秋夢(mèng)醒 笑紅塵
流水落花無(wú)情
挑青燈 閱古經(jīng)
古剎修無(wú)明
曉風(fēng)寒 孤葉鳴
風(fēng)葉悟了禪心
冬看雪 夏觀云
無(wú)相幻金身
“流水落花無(wú)情” 取自禪宗妙語(yǔ)“落花有意隨流水 流水無(wú)心戀落花”且雙關(guān) 俗世風(fēng)月
“曉風(fēng)寒 孤葉鳴 風(fēng)葉悟了禪心”取自 觀葉悟禪 非風(fēng)非葉作態(tài) 觀者心動(dòng)生相
“無(wú)相”本作“無(wú)為”，出自“老子”觀點(diǎn)~ 有為無(wú)為 有相無(wú)相 是名無(wú)名~
這首為套格律，有些地方欠推敲~東主可斧正一二~
有空來(lái)首~不依格律~相本無(wú)相 嘛~
4.阿彌陀佛圣誕現(xiàn)代詩(shī)句
阿彌陀佛（ e mí tuó fó ），也意譯為無(wú)量光佛，或無(wú)量壽佛。為西方極樂(lè)世界的教主。他以觀世音、大勢(shì)至兩大菩薩為脅侍，在極樂(lè)凈土實(shí)踐教化、接引眾生的偉大悲愿。
阿字是華嚴(yán)字母音里面的第一個(gè)字。一個(gè)阿字有無(wú)量功德，無(wú)量涵義，其中第一個(gè)涵義，就是無(wú)生，阿為第一字。彌字代表一心平等無(wú)我。陀字代表含攝一切法藏之究竟處。阿彌陀名號(hào)是法界大密咒，是阿彌陀佛萬(wàn)德的載體，是圣凡同構(gòu)呼應(yīng)的媒介。其中包括無(wú)量密義，可譯成無(wú)量壽、無(wú)量光。念佛無(wú)異于持咒。
5.關(guān)于佛門(mén)的詩(shī)句有哪些
1、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)。
《倉(cāng)央嘉措詩(shī)傳》2、彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。情不為因果，緣注定生死《佛經(jīng)》3、那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來(lái)那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一夜我聽(tīng)了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路不為覲見(jiàn)只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來(lái)生只為途中與你相見(jiàn)那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安喜樂(lè)《那一世》4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
《佛》5、三千繁華，彈指剎那，百年過(guò)后，不過(guò)一捧黃沙?！鹫Z(yǔ)6、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。
——禪宗六祖慧能大師《壇經(jīng)行由品》7、佛學(xué)的精髓在于至死不渝的善，高處的空靈和重生的力。8、——“莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著，不知所以然的死掉。
——南懷瑾9、掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。
靜心為何？心靜方能見(jiàn)眾生，見(jiàn)得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無(wú)掛礙，無(wú)掛而故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！缎∥魈斓业纻髌妗?0、強(qiáng)者無(wú)敵，慈悲為懷；弱者無(wú)能，跪佛求生——月如火《仙武同修》11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經(jīng)歷過(guò)悲傷的找尋才更有豐厚的質(zhì)地。
也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒(méi)有痛失就不會(huì)有記取，沒(méi)有悲傷則無(wú)法領(lǐng)會(huì)歡愉的意義?！T娜《一個(gè)季節(jié)的西藏》12、人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法占有，只能經(jīng)歷。
我們只是時(shí)間的過(guò)客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：「無(wú)所謂失去，那只是經(jīng)過(guò)而已；亦無(wú)所謂得到，而只是體驗(yàn)罷了。
」——覺(jué)乘13、佛言：人有二十難。貧窮布施難，豪貴學(xué)道難，棄命必死難，得睹佛經(jīng)難，生值佛世難，忍色忍欲難，見(jiàn)好不求難，被辱不嗔難，有勢(shì)不臨難，觸事無(wú)心難，廣學(xué)博究難，除滅我慢難，不輕未學(xué)難，心行平等難，不說(shuō)是非難，會(huì)善知識(shí)難，見(jiàn)性學(xué)道難，隨化度人難，睹境不動(dòng)難，善解方便難。
《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》14、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來(lái)煮茶。
——傅翕15、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫。
6.關(guān)于佛教的詩(shī)句
剛好收集了一些佛詩(shī)，摘錄幾首提供您參考插 秧 詩(shī) —南北朝?契此和尚 手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。
心地清凈方為道，退步原來(lái)是在前。贈(zèng)質(zhì)上人 —唐?杜荀鶴 枿坐云游出世塵，兼無(wú)瓶缽可隨身。
逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。 魚(yú)鼓頌 ——唐?趙州從諗 四大由來(lái)造化功，有聲全貴里頭空。
莫嫌不與凡夫說(shuō)，只為宮商調(diào)不同。來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤 ——唐?鳥(niǎo)巢禪師 來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)事一同。
何須更問(wèn)浮生事？只此浮生是夢(mèng)中。學(xué)道 ——唐?龍牙居遁 夫人學(xué)道莫貪求，萬(wàn)事無(wú)心道合頭。
無(wú)心始體無(wú)心道，體得無(wú)心道亦休。悟道詩(shī) —唐?某比丘尼 盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云。
歸來(lái)笑牛梅花嗅，春在枝頭已十分。不是眾生不是相 ——唐?大川禪師 不是眾生不是相，春暖黃鶯啼柳上。
說(shuō)盡山河海月情，依前不會(huì)還悵惆。 休惆悵，萬(wàn)里無(wú)云天一樣。
山高豈礙白云飛 ——唐?大川禪師 舊竹生新筍，新花長(zhǎng)舊枝。 雨催行客到，風(fēng)送片帆歸。
竹密不妨流水過(guò)，山高豈礙白云飛。終南別業(yè) ——唐?王維 中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。父子相守空山坐 ——唐?龐蘊(yùn) 父子相守空山坐，無(wú)相如如寄有閑。
世人見(jiàn)靜元無(wú)靜，看似閑時(shí)亦不閑。
