●惟天下之至誠(chéng),為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人?!裾\(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。
《孟子·離婁上》真誠(chéng),是自然之理;心地真誠(chéng),是為人處世之理?!窬右匝杂形铮杏泻?。
《周易·家人》 言:言談。物:實(shí)際內(nèi)容。
行:行為。恒:恒心。
君子說(shuō)話(huà)有根據(jù),做事有恒心?!窬右孕醒?,小人以舌言。
《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話(huà),小人則光說(shuō)不做。●處己、事上、臨下,皆當(dāng)如誠(chéng)為主。
明·薛瑄《讀書(shū)錄》 衡量自己,服膺上級(jí),領(lǐng)導(dǎo)下屬,都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則?!窆胖^正心而誠(chéng)意者,將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意:使心思純正,意念真誠(chéng)。將:打算。
有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠(chéng)意。
●文以行為本,在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》 文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
●欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人,首先要純正自己的思想。
而要純正思想,首先要使自己的意念真誠(chéng)?!裼心芡浦琳\(chéng)之心而加以不息之文,則天地可動(dòng),金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章,就可以感天動(dòng)地,使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化?!裰琳\(chéng)則金石為開(kāi)。
《西京雜記》卷五 至誠(chéng):極大的真誠(chéng)。 金石為開(kāi):象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠(chéng)最能感染人?!窬\(chéng)所加,金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng):真誠(chéng)。 虧:虧蝕。
只要真心誠(chéng)意從事,任何困難都可以克服?!裾\(chéng)之所感,觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠(chéng):真誠(chéng)。 感:感觸。
真誠(chéng)能感動(dòng)一切。●人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履:操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
●誠(chéng)能體而存之,則眾善之源,百行之本。宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心,這是人生美好的源頭,行動(dòng)美好的根本。
●思誠(chéng)為修身之本,而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng),又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
●遇欺詐之人,以誠(chéng)心感動(dòng)之;遇暴戾之人,以和氣薰蒸之。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人,用真誠(chéng)之心感動(dòng)他,遇到粗暴、乖張的人,用和藹的態(tài)度感化他。
●金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣。明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息,國(guó)之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊:謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國(guó)家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠(chéng)?!癜賾]輸一忘,百巧輸一誠(chéng)。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗,技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無(wú)法成功。●神莫神于至誠(chéng)。
宋·張商英《素書(shū)》 沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了?!裾\(chéng)者,圣人之本,百行之源也。
宋·周敦頤《通書(shū)》真誠(chéng),是杰出人物的根本,也是使百業(yè)興旺的源泉。行(háng):職業(yè),事務(wù)。
●君子乾乾不息于誠(chéng)。宋·周敦頤《通書(shū)·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息:自強(qiáng)不息。
君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息。●感人以誠(chéng)不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠(chéng):真誠(chéng)。偽:虛假。
以真誠(chéng)而不是以虛偽感動(dòng)別人?!裥奚硖幨?,一誠(chéng)之外更無(wú)余事。
明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性,處理好人之間的關(guān)系,唯一靠的真誠(chéng)?!袷ト藶橹?,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無(wú)所不曉,但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。●君子養(yǎng)心,莫善于誠(chéng)。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德,最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)?!裰琳\(chéng)無(wú)息。
《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
●修學(xué)不以誠(chéng),則學(xué)雜;為事不以誠(chéng),則事敗。宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 修學(xué):研討學(xué)問(wèn)。
雜:雜亂。為事:干事情。
●刻薄不賺錢(qián),忠厚不折本。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣(mài)沒(méi)郎獨(dú)占花魁》 刻薄:冷酷無(wú)情,不厚道。
為人忠厚不吃虧,為人刻薄無(wú)好處。●作事必須踏實(shí)地,為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地:比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名:空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真,不可追求空頭的名聲?!窈裾卟粴艘宰砸嬉?,仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己,不害人而求名。●廉者憎貪,信者疾偽。
《新唐書(shū)·陳子昂傳》廉:清廉。 貪:貪污。
信:誠(chéng)實(shí)。疾偽:痛恨虛偽的行為。
疾:憎恨,厭惡。清廉的人憎恨貪婪,誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。
●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行,天道不容。
●巧偽不如拙誠(chéng)。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。
●華而不實(shí),虛而無(wú)用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容,便空泛而不切合實(shí)用。
●不受虛言,不聽(tīng)浮術(shù),不采華名,不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的話(huà)語(yǔ),不相信不切實(shí)際的方法,不謀取浮華的名聲,不作虛偽的事。
●大人不華,君子務(wù)實(shí)。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表,有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。
●自。
誠(chéng)信是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花。
誠(chéng)信像一面鏡子,一旦打破,你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
誠(chéng)信是前進(jìn)的路,隨著開(kāi)拓的腳步延伸。
誠(chéng)信是做人之根本,立業(yè)之基。
現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò):“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本!”
東漢王充講過(guò):“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”,
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò):“誠(chéng)信為人之本。”
弘一大師說(shuō)過(guò):“內(nèi)不欺已,外不欺人”。
孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也?!?
孟子曰:“誠(chéng),乃立于天人合一與性善論之上,無(wú)道乃誠(chéng)也。”
西方人說(shuō):誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
中國(guó)人說(shuō):無(wú)信不立。
君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?!?/p>
--《荀子.修身》 【真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。】--《莊子.漁父》 【兩心不可以得一人,一心可得百人?!?/p>
--《淮南子.繆稱(chēng)訓(xùn)》 【至誠(chéng)則金石為開(kāi)?!?-《西京雜記》 【多虛不如少實(shí)?!?/p>
--(宋)陳敷 【事實(shí)常沒(méi)有字面這么好看?!?-魯迅 【見(jiàn)其誠(chéng)心而金石為之開(kāi)?!?/p>
--《韓詩(shī)外傳》 【人之為善,百善而不足?!?-(宋)楊萬(wàn)里 【鋤一惡,長(zhǎng)十善?!?/p>
--《宋史.畢士安傳》 【誠(chéng)無(wú)不動(dòng)者,修身則身正,治事則事理?!?-(宋)楊時(shí) 【世間好看事盡有,好聽(tīng)話(huà)極多,惟求一真字難得。】
--(清)申居鄖 【真誠(chéng)才是人生最高的美德?!?-(英)喬叟 【世上的言語(yǔ),本無(wú)所謂"奇警"與"平凡"。
一句話(huà)所以成為奇警或成為平凡,視其與真實(shí)的內(nèi)容相符與否而定?!?-徐懋庸 【有了真誠(chéng),才會(huì)有虛心,有了虛心,才肯丟開(kāi)自己去了解別人,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。
建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài),才不是盲目的愛(ài)?!?-傅雷 【良心是我們每個(gè)人心壯舉的崗哨,它在那里值勤站崗,監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。
它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。】--(英)毛姆 【我們?cè)谝估锕探灾烙袝?,在船上固皆知道有陸,但只?知道"而已,不是"實(shí)感"?!?/p>
--豐子愷 【只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)善惡,使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性,但沒(méi)有理性,良心就不能得到發(fā)展?!?/p>
--(法)盧梭 【要讓新結(jié)識(shí)的人喜歡你,愿意多了解你,誠(chéng)懇老實(shí)是最可靠的辦法,是你能夠使出的"最大的力量"?!?-(美)艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的談話(huà)就是心靈的展示。】
--(蘇)溫.卡維林 【實(shí)話(huà)可能令人傷心,但勝過(guò)諾言?!?-(蘇)瓦.阿扎耶夫 【質(zhì)樸卻比巧妙的言詞更能打動(dòng)我的心?!?/p>
--(英)莎士比亞 【老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心?!?-(英)莎士比亞 【我要求別人誠(chéng)實(shí),我自己就得誠(chéng)實(shí)?!?/p>
--(俄)陀思妥耶夫斯基 【真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。】--(蘇)斯坦尼斯拉夫斯基 【真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。】
--(法)拉羅什???【真誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路。】--(法)左拉 【金錢(qián)比起一分純潔的良心來(lái),又算什么呢?】--(英)哈代 【誠(chéng)實(shí)的人從不為自己的誠(chéng)實(shí)而感到后悔?!?/p>
--(英)托.富勒 【誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信,他的最后靠山就是真誠(chéng)?!?-(美)愛(ài)默生 【一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng),就必須做到無(wú)事不可對(duì)人言?!?/p>
--(印度)泰戈?duì)?【你不同情跌倒的人的痛苦,在你遇難時(shí)也將沒(méi)有朋友幫忙?!?-(波斯)薩迪 【誠(chéng)實(shí)而無(wú)知,是軟弱的,無(wú)用的;然而有知識(shí)而不誠(chéng)實(shí),卻是危險(xiǎn)的,可怕的?!?/p>
--(英)約翰遜 【你在個(gè)人生活或工作當(dāng)中,可能由于誠(chéng)實(shí)而丟掉某些你想要的東西。但是,在漫長(zhǎng)的人生旅途中失掉一次應(yīng)有的回報(bào)算不了什么?!?/p>
--(美)艾琳.卡瑟拉 【人與人之間,只有真誠(chéng)相待,才是真正的朋友。誰(shuí)要是算計(jì)朋友,等于自己欺騙自己。】
--(尼日利亞)哈吉.阿布巴卡.伊芒 【對(duì)于心地善良地人來(lái)說(shuō),付出代價(jià)必須得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品,而是美好心靈的表現(xiàn)形式?!?/p>
--(法)紀(jì)德 【我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。】--(德)貝多芬 【具有才能的人總是善良的,坦白的,爽直的,決不矜持?!?/p>
--(法)巴爾扎克 【善良的行為有一種好處,就是使人的靈魂變得高尚了,并且使它可以做出更美好的行為?!?-(法)盧梭 【在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在世界上是最需要的。】
--(英)羅素 【越是善良的人,越察覺(jué)不出別人的居心不良?!?-(法)米列 【當(dāng)一人言行不一致時(shí),這就完全糟了,這會(huì)導(dǎo)向偽善?!?/p>
--(俄)列寧 【當(dāng)一個(gè)人不僅對(duì)別人、甚至對(duì)自己都不會(huì)有一絲欺騙的時(shí)候,他的這種特性就是真摯?!?-(俄)柯羅連科 【詩(shī)人之所以成為詩(shī)人,就在于努力使自己的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的,他是天真的。】
--(德)席勒 【真正的蒙味主義并不去阻止傳播真實(shí)的、明白的和有用的事物,而是使假的東西到處流行?!?-(德)歌德 【人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任?!?/p>
--(英)培根 【質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心?!?-(英)莎士比亞 【一顆好心抵得過(guò)黃金?!?/p>
--(英)莎士比亞 【出來(lái)吧,我的心,帶著你的愛(ài)去與它相會(huì)?!?-(印度)泰戈?duì)?【虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)?!?/p>
--(印度)泰戈?duì)?【誠(chéng)懇。不欺騙人;思想要純潔公正;說(shuō)話(huà)也要如此?!?/p>
--(美)富蘭克林 【味著良心做事是不安全、不明智的。】--(德)馬丁.路德 【沒(méi)有單純、善良和真實(shí),就沒(méi)有偉大?!?/p>
--(俄)列夫.托爾斯泰 【本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)?!?(英)萊辛 【太陽(yáng)既不會(huì)夸大,也不會(huì)縮小,有什么就照出什么,是什么樣子就照什么樣子?!?/p>
--(蘇)高爾基 【真實(shí)之中有偉大,偉大之中有真實(shí)?!?-(法)雨果。
東漢王充講過(guò):“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”, 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩(shī)句。
近代魯迅先生說(shuō)過(guò):“誠(chéng)信為人之本。” 弘一大師說(shuō)過(guò):“內(nèi)不欺已,外不欺人”。
孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也?!?孟子曰:“誠(chéng),乃立于天人合一與性善論之上,無(wú)道乃誠(chéng)也。”
西方人說(shuō):誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。 中國(guó)人說(shuō):無(wú)信不立。
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履,李下不正冠。
——《樂(lè)府詩(shī)集》 三杯吐然諾,五岳倒為輕。《俠客行》 海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白 凡作人貴直,而作文貴曲。
——明·袁枚 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》。
真誠(chéng)有是智慧,介是它常常放射出比智慧更誘人的光澤.有許多憑智慧千方百計(jì)也得不到的東西,真誠(chéng),卻輕而易用舉就得到了.以真誠(chéng)待人,并不是為了別人也以真誠(chéng)回報(bào).如果動(dòng)機(jī)是以自己的真誠(chéng)挽回別人的真誠(chéng),這本身已不夠嗆真誠(chéng),真誠(chéng)是晶瑩透明的,它不應(yīng)該含有任何雜質(zhì).不錯(cuò),真誠(chéng)也是一種高尚.真誠(chéng)的反面為虛偽.真誠(chéng),有時(shí)會(huì)使你的利益受到損害,即使如此,你的心靈深入會(huì)是寧?kù)o的;虛偽,有時(shí)會(huì)使你占到便宜,即便如此,你的心靈深處會(huì)是不安的.真誠(chéng)不與人言.如果別人理解你那份真誠(chéng),你不說(shuō)別人也知道;如果別人不理解你那份真誠(chéng),表白往往會(huì)把事情弄得更糟.有時(shí),我們受到了別人的欺騙,這是生活在告訴我們:什么是不真誠(chéng),并不是在告訴我們:應(yīng)該放棄真誠(chéng).首先是不支騙子人,其次是不受人騙,把握住這兩點(diǎn),我們大到就可以堂堂正正地做人了.永恒的真誠(chéng),換回的只會(huì)是短暫的虛偽;永恒的虛偽,換回的只會(huì)是短暫的真誠(chéng).成為一個(gè)真誠(chéng) 的人,你會(huì)感到身心都不得很輕松.而一個(gè)虛偽 者,他常常會(huì)感到精神的疲憊.輕松下去你會(huì)不斷地為愉悅的氛圍所包裹;疲憊下去你將被不斷襲來(lái)的沮喪情緒所籠罩.真誠(chéng)猶如一潭幽雅的湖水,寧?kù)o,淡泊,美麗.它有時(shí)也會(huì)遭到泥塊和沙石的襲擊,但是,它憑借著自身的凈化作用,很快會(huì)使污穢沉淀,但仍舊不改自己光彩的容顏.讓我們永遠(yuǎn)保持和愛(ài)護(hù)這么美好的真誠(chéng)!@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@什 么 是 真 誠(chéng)某女同學(xué)上身穿了一件紅底黃花的上衣,下身穿了一件綠底紫花的褲子,腳上是一雙黃皮鞋,她走過(guò)來(lái)問(wèn)宿舍幾位同學(xué):“我這么穿漂亮嗎?”甲(表情滿(mǎn)臉堆笑,口氣阿諛?lè)畛校骸扒颇愣嗥?、多?huì)打扮??!挺別致的?!?/p>
轉(zhuǎn)過(guò)臉就笑話(huà)她,說(shuō):“瞧她那樣子,難看死了!”乙(表情不屑,口氣諷刺挖苦):“怯死了!至少得去掉三種顏色,要不人家還以為花大姐來(lái)了呢!趕快趁早給換了?!北ū砬樘故?,認(rèn)真):“衣服、褲子、鞋,每一件單獨(dú)穿都好看,但湊在一起就顯得有點(diǎn)兒亂了。
能不能把褲子和鞋換成素色的,或者把衣服和鞋換成素色,這樣可能好一些?!毙睦斫處燑c(diǎn)評(píng):甲:表面逢迎但背后又說(shuō)壞話(huà),能這樣對(duì)她,也能這樣對(duì)別人,時(shí)間長(zhǎng)了每個(gè)人都會(huì)發(fā)現(xiàn)甲是一個(gè)虛偽的人。
乙:雖然內(nèi)容是大實(shí)話(huà),但態(tài)度是諷刺挖苦,令人難以接受,易得罪人。因?yàn)閯e人從其態(tài)度上知道乙沒(méi)有一顆為別人好的心,只是客觀評(píng)價(jià),這是刻薄。
丙:既說(shuō)了實(shí)話(huà),態(tài)度又能讓人體會(huì)到她那顆為別人好的心,方式令人愿意接受——“雖然丙說(shuō)我的衣服搭配得不好,但她真的是為我好。”。
1、真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。
——《莊子。漁父》2、真實(shí)之中有偉大,偉大之中有真實(shí)。
——(法)雨果3、真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)?!ㄌK)斯坦尼斯拉夫斯基4、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。
——(法)拉羅什???、真誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路。——(法)左拉6、敬人者,人恒敬之;愛(ài)人者,人恒愛(ài)之。
——孟子7、沒(méi)有單純、善良和真實(shí),就沒(méi)有偉大。——(俄)列夫。
托爾斯泰8、人與人之間,只有真誠(chéng)相待,才是真正的朋友。誰(shuí)要是算計(jì)朋友,等于自己欺騙自己。
——(尼日利亞)哈吉9、世間好看事盡有,好聽(tīng)話(huà)極多,惟求一真字難得。——(清)申居鄖10、太陽(yáng)既不會(huì)夸大,也不會(huì)縮小,有什么就照出什么,是什么樣子就照什么樣子。
——(蘇)高爾基望采納~~~。
君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)?!?/p>
--《荀子.修身》 【真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人?!?-《莊子.漁父》 【兩心不可以得一人,一心可得百人?!?/p>
--《淮南子.繆稱(chēng)訓(xùn)》 【至誠(chéng)則金石為開(kāi)?!?-《西京雜記》 【多虛不如少實(shí)?!?/p>
--(宋)陳敷 【事實(shí)常沒(méi)有字面這么好看。】--魯迅 【見(jiàn)其誠(chéng)心而金石為之開(kāi)?!?/p>
--《韓詩(shī)外傳》 【人之為善,百善而不足?!?-(宋)楊萬(wàn)里 【鋤一惡,長(zhǎng)十善?!?/p>
--《宋史.畢士安傳》 【誠(chéng)無(wú)不動(dòng)者,修身則身正,治事則事理?!?-(宋)楊時(shí) 【世間好看事盡有,好聽(tīng)話(huà)極多,惟求一真字難得?!?/p>
--(清)申居鄖 【真誠(chéng)才是人生最高的美德?!?-(英)喬叟 【世上的言語(yǔ),本無(wú)所謂"奇警"與"平凡"。
一句話(huà)所以成為奇警或成為平凡,視其與真實(shí)的內(nèi)容相符與否而定?!?-徐懋庸 【有了真誠(chéng),才會(huì)有虛心,有了虛心,才肯丟開(kāi)自己去了解別人,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。
建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài),才不是盲目的愛(ài)?!?-傅雷 【良心是我們每個(gè)人心壯舉的崗哨,它在那里值勤站崗,監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。
它是安插在自我的中心堡壘中的暗探?!?-(英)毛姆 【我們?cè)谝估锕探灾烙袝?,在船上固皆知道有陸,但只?知道"而已,不是"實(shí)感"?!?/p>
--豐子愷 【只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)善惡,使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性,但沒(méi)有理性,良心就不能得到發(fā)展?!?/p>
--(法)盧梭 【要讓新結(jié)識(shí)的人喜歡你,愿意多了解你,誠(chéng)懇老實(shí)是最可靠的辦法,是你能夠使出的"最大的力量"?!?-(美)艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的談話(huà)就是心靈的展示。】
--(蘇)溫.卡維林 【實(shí)話(huà)可能令人傷心,但勝過(guò)諾言?!?-(蘇)瓦.阿扎耶夫 【質(zhì)樸卻比巧妙的言詞更能打動(dòng)我的心?!?/p>
--(英)莎士比亞 【老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心?!?-(英)莎士比亞 【我要求別人誠(chéng)實(shí),我自己就得誠(chéng)實(shí)。】
--(俄)陀思妥耶夫斯基 【真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。】--(蘇)斯坦尼斯拉夫斯基 【真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放?!?/p>
--(法)拉羅什福科 【真誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路?!?-(法)左拉 【金錢(qián)比起一分純潔的良心來(lái),又算什么呢?】--(英)哈代 【誠(chéng)實(shí)的人從不為自己的誠(chéng)實(shí)而感到后悔?!?/p>
--(英)托.富勒 【誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信,他的最后靠山就是真誠(chéng)?!?-(美)愛(ài)默生 【一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng),就必須做到無(wú)事不可對(duì)人言?!?/p>
--(印度)泰戈?duì)?【你不同情跌倒的人的痛苦,在你遇難時(shí)也將沒(méi)有朋友幫忙。】--(波斯)薩迪 【誠(chéng)實(shí)而無(wú)知,是軟弱的,無(wú)用的;然而有知識(shí)而不誠(chéng)實(shí),卻是危險(xiǎn)的,可怕的。】
--(英)約翰遜 【你在個(gè)人生活或工作當(dāng)中,可能由于誠(chéng)實(shí)而丟掉某些你想要的東西。但是,在漫長(zhǎng)的人生旅途中失掉一次應(yīng)有的回報(bào)算不了什么?!?/p>
--(美)艾琳.卡瑟拉 【人與人之間,只有真誠(chéng)相待,才是真正的朋友。誰(shuí)要是算計(jì)朋友,等于自己欺騙自己。】
--(尼日利亞)哈吉.阿布巴卡.伊芒 【對(duì)于心地善良地人來(lái)說(shuō),付出代價(jià)必須得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品,而是美好心靈的表現(xiàn)形式。】
--(法)紀(jì)德 【我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?!?-(德)貝多芬 【具有才能的人總是善良的,坦白的,爽直的,決不矜持?!?/p>
--(法)巴爾扎克 【善良的行為有一種好處,就是使人的靈魂變得高尚了,并且使它可以做出更美好的行為?!?-(法)盧梭 【在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在世界上是最需要的?!?/p>
--(英)羅素 【越是善良的人,越察覺(jué)不出別人的居心不良?!?-(法)米列 【當(dāng)一人言行不一致時(shí),這就完全糟了,這會(huì)導(dǎo)向偽善。】
--(俄)列寧 【當(dāng)一個(gè)人不僅對(duì)別人、甚至對(duì)自己都不會(huì)有一絲欺騙的時(shí)候,他的這種特性就是真摯?!?-(俄)柯羅連科 【詩(shī)人之所以成為詩(shī)人,就在于努力使自己的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的,他是天真的?!?/p>
--(德)席勒 【真正的蒙味主義并不去阻止傳播真實(shí)的、明白的和有用的事物,而是使假的東西到處流行?!?-(德)歌德 【人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任?!?/p>
--(英)培根 【質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。】--(英)莎士比亞 【一顆好心抵得過(guò)黃金?!?/p>
--(英)莎士比亞 【出來(lái)吧,我的心,帶著你的愛(ài)去與它相會(huì)?!?-(印度)泰戈?duì)?【虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)?!?/p>
--(印度)泰戈?duì)?【誠(chéng)懇。不欺騙人;思想要純潔公正;說(shuō)話(huà)也要如此?!?/p>
--(美)富蘭克林 【味著良心做事是不安全、不明智的?!?-(德)馬丁.路德 【沒(méi)有單純、善良和真實(shí),就沒(méi)有偉大?!?/p>
--(俄)列夫.托爾斯泰 【本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)?!?(英)萊辛 【太陽(yáng)既不會(huì)夸大,也不會(huì)縮小,有什么就照出什么,是什么樣子就照什么樣子。】
--(蘇)高爾基 【真實(shí)之中有偉大,偉大之中有真實(shí)?!?-(法)雨果。
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