寫道理的詩(shī)句古詩(shī)詞(蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)有哪些)
1.蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)有哪些
1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同.（蘇軾《題西林壁）
3、欲窮千里目，更上一層樓.（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春.（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）
5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái).（朱熹《觀書(shū)有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來(lái)峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》）
2.蘊(yùn)含深刻道理的古詩(shī)
1、海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》） 簡(jiǎn)析：蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理。 2、盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
（.曹操《龜雖壽》） 簡(jiǎn)析：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樂(lè)觀向上，積極進(jìn)，將終生有益、無(wú)憾。 3、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》） 簡(jiǎn)析：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)，仍然有美好事物的再生，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。（常用來(lái)表達(dá)一種“想要挽留卻又不能留住”的心態(tài)。
或?qū)θ松母锌菏⑺ジ〕粒谰凵?，也如這花開(kāi)花落、燕去燕來(lái)。） 4、莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
（楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》） 簡(jiǎn)析：它蘊(yùn)涵著要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不被假象所迷惑的道理。 5、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
（朱熹《觀書(shū)有感》） 簡(jiǎn)析：借景喻理，說(shuō)明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。（或：人要心靈澄明，就得不斷學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。）
6、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清朝趙翼《論詩(shī)》） 簡(jiǎn)析：常用來(lái)贊美人才的人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪。
也含有“世事超越前人，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的必然趨勢(shì)”之哲理。 7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 簡(jiǎn)析：它包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。 8、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 簡(jiǎn)析： 歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見(jiàn)到希望）。 9、少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》 簡(jiǎn)析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒(méi)有后悔藥。有“失去才知可貴”的哲理。
10、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西?。ㄌK軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》） 簡(jiǎn)析：表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神 。只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當(dāng)益壯。
11、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧的《赤壁》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情。
12結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。（陶淵明《飲酒》） 簡(jiǎn)析：它蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)\"喧囂\"之感。
13、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《 行路難》） 簡(jiǎn)析：堅(jiān)信不怕困難、勇往直前，抱負(fù)是必能實(shí)現(xiàn)的。
14、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》） 簡(jiǎn)析：闡明事物具有兩重性。
15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)句最具憂愁、苦悶之意。
極欲擺脫，卻又無(wú)計(jì)可除。有“有新栽花花不發(fā)”的意蘊(yùn)，也告誡人們：酒不解真愁。
16、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
（李煜《相見(jiàn)歡》） 簡(jiǎn)析：詞句用巧妙地比喻寫\"愁\"。寓含一種既無(wú)可奈何，又無(wú)可解脫的別人不能理解的理趣。
17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理。
與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙。 18、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 簡(jiǎn)析：把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友是聲息相通的。 19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》） 簡(jiǎn)析：前三句，表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情。
后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是： 20、興，百姓苦；亡，百姓苦?。◤堭B(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》） 簡(jiǎn)析：無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓。 21、豈不罹凝寒，松柏有本性。
（劉楨《贈(zèng)從弟》） 簡(jiǎn)析：只要有堅(jiān)貞的信念，任何艱難挫折都不會(huì)改變節(jié)操。 22、長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
（白居易《大林寺桃花》） 簡(jiǎn)析：在一處失去的，將會(huì)在別出找出來(lái)。 23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱《無(wú)題》） 簡(jiǎn)析：常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。 24、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》） 簡(jiǎn)析：表現(xiàn)了豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神。喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣。
25、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。（李清照《武陵春》） 簡(jiǎn)析：景物依舊，人事迥異。
有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。
3.道理的詩(shī)句
有道理的詩(shī)句匯總?cè)缦?、此中有真意，欲辨已忘言。
——陶淵明《飲酒》2、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！~紹翁《游園不值》3、黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。
——戴復(fù)古《寄興》4、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！拍痢冻啾凇?、寄言持重者，微物莫全輕。
——元稹《蟻》6、枉教一室塵如積，天下何曾掃得來(lái)？——楊萬(wàn)里《讀陳蕃傳》7、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x脁樓餞別校書(shū)叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》8、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。
——蘇麟《斷句》9、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！畎住栋丫茊?wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》10、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》11、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
——羅隱《蜂》12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》13、月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別。
——張鳴善《普天樂(lè)·詠世》14、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩(shī)·其五》15、萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。
明日黃花蝶也愁?！K軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》16、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
——杜荀鶴《小松》17、酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！?dú)W陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹韻》18、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》19、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深?！獜堉^《題長(zhǎng)安壁主人》20、射人先射馬，擒賊先擒王。
——杜甫《前出塞九首·其六》。
4.有哲理的詩(shī)句
古代哲理詩(shī)： 人生哲理詩(shī)句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》： 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
6. 杜甫《望岳》： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《過(guò)松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬(wàn)里） 莫言下嶺便無(wú)難， 賺得行人空喜歡。 正入萬(wàn)山圈子里， 一山放過(guò)一山攔。
【哲理】詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。 把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。
《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭(zhēng)春末肯降， 騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的那首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。
此詩(shī)好就好在：它能寫出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）。這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動(dòng)，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神， 有雪無(wú)詩(shī)俗了人。 日暮詩(shī)成天又雪， 與梅并作十分春。
【哲理】此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。
登飛來(lái)峰 飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩(shī)》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng)？ 【哲理】美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂(lè)曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。
如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
《觀書(shū)有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開(kāi)， 天光云影共徘徊。 問(wèn)渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái)。
【哲理】以池塘為喻，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒(méi)有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)也就回變成一潭死水，毫無(wú)生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
現(xiàn)代哲理詩(shī)： 泥土（魯藜） 老是把自己當(dāng)作珍珠 就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦 把自己當(dāng)作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡(jiǎn)析這首著名的哲理詩(shī)，曾經(jīng)被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘?？墒牵瑲v史往往會(huì)與一些人開(kāi)不大不小的玩笑。
這樣一首曾經(jīng)影響和激勵(lì)過(guò)整整一代人的詩(shī)篇，在今天也會(huì)被某些時(shí)髦的人物嘲笑，認(rèn)為這是一種陳腐了的過(guò)時(shí)觀念。據(jù)說(shuō)，只有肯定自己的個(gè)人價(jià)值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡(jiǎn)析]此詩(shī)與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙?？梢钥闯鏊芮罢叩膯⒌虾陀绊?，但絕非重版，而是寫出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發(fā)現(xiàn)其哲理蘊(yùn)涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價(jià)值的一面，而且還看到了當(dāng)它“沉浮在空間里”時(shí)的輕浮的一面。
一旦變成“塵?！?，它不僅無(wú)益，而且有害。 人生的價(jià)值也是。
5.寫哲理的古詩(shī)
朱熹 觀書(shū)有感 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)！ 昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。 向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
人生一世，草木一秋 人生自古誰(shuí)無(wú)死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什么東西。生不帶來(lái)，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對(duì)死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動(dòng)搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同 拼得十萬(wàn)頭顱血，要把乾坤力挽回。
生于憂患，死與安樂(lè)。 生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄. 慷慨過(guò)燕市， 從容做楚囚， 引刀成一快， 不負(fù)少年頭！ 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！ 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。 但覺(jué)高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過(guò)頭點(diǎn)地，腦袋掉下來(lái)，碗大個(gè)疤！ 十八年后又是一條好漢！ ------此二句多見(jiàn)于江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說(shuō)。
執(zhí)子之手，與子偕老 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥(niǎo)，生死書(shū)叢似蠹魚(yú) 生年不滿百，常懷千歲憂” “人生忽如寄，壽無(wú)金石固” “人生寄一世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考” “人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客 今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 欲窮千里目，更上一層樓 海日生殘夜，江春入舊年 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 離離原上草，一歲一枯榮 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái) 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
古今詩(shī)文中表達(dá)雄心壯志的名句： 曹操的“烈士暮年，壯心不已”； 顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”； 陳勝的“王侯將相寧有種乎”； 陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”； 范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”； 5.請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中有表現(xiàn)愛(ài)國(guó)內(nèi)容的名句。 僵臥孤村不自哀，上思為國(guó)戍輪臺(tái)。
（陸游） 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游） 天下興亡，匹夫有責(zé)。
（顧炎武） 6請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中有表現(xiàn)友誼內(nèi)容的名句。 7.請(qǐng)你從古代詩(shī)詞中找出兩句寫雨的句子（含“雨”字） 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 。
（杜牧《清明》） 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》） 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》此為冬季之雨） 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 天街小雨潤(rùn)如酥，草色行人近卻無(wú)。
11.古代詩(shī)歌中寫水的句子不少，請(qǐng)你舉出兩例，課內(nèi)課外不限。 水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄?！罚?桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》） 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 12.請(qǐng)你從積累的古詩(shī)文中，寫出贊頌大海的一、二個(gè)句子。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
（曹操《觀滄海》）水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?13.請(qǐng)你寫出一句與長(zhǎng)江有關(guān)的語(yǔ)句。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》） 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
（王灣《次北固山下》） 14.我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中，有不少詩(shī)句寫到了月，如“明月別枝驚鵲”，請(qǐng)你再寫出兩個(gè)含月的詩(shī)句。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
（蘇軾《水調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有》） 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。（王昌齡《出塞》） 日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄?！罚?15.古代詩(shī)詞中，有許多描寫鳥(niǎo)的詩(shī)句，請(qǐng)寫出有關(guān)“鳥(niǎo)”的詩(shī)句。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》） 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
（盂浩然《春曉》） 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。（杜甫《望岳》） 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
（陶淵明《飲酒》） 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》） 16.古詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)，思念親人的詩(shī)句，請(qǐng)你寫出兩句來(lái)。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？（賀知章：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》） 鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
（王灣《次北固山下》） 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊：《游子吟》） 爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
（《木蘭辭》） 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（杜甫《春望》） 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
17.古代送別詩(shī)中，有很多情景交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。請(qǐng)寫出中學(xué)過(guò)的唐詩(shī)中這樣的詩(shī)句。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》） 渭城朝雨？徘岢荊？客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，。
6.關(guān)于蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)句古詩(shī)有哪些
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——?dú)W陽(yáng)修11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?2、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?5、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》23、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹25、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾26、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡27、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》28、千里之行，始于足下——老子29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明31、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子33、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》四、哲理詩(shī)句1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》）2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）3、欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》）4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
（朱熹《觀書(shū)有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來(lái)峰》）10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
（朱熹《春日》）12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）。
7.含有深刻道理的詩(shī)句
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 吃一塹，長(zhǎng)一智。（古諺語(yǔ)） 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
（屈原） 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊） 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
（葉紹翁） 春宵一刻值千金。（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。
（《國(guó)語(yǔ)》）大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?。（北齊書(shū)） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫） 但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。
（蘇軾）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。（孟子）采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
（羅隱） 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書(shū)》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫）安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
—— 杜甫 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。（論語(yǔ)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（劉禹錫） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書(shū)） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰） 讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。
（三國(guó)志） 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石） 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（鄭板橋） 工欲善其事，必先利其器。（孔子） 光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》） 海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（古詩(shī)詩(shī)話）海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
（林則徐） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
（孟郊） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 修身 齊家 治國(guó) 平天下。
（大學(xué)） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》） 兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》） 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
（《孟子》） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語(yǔ)） 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語(yǔ)） 老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。（曹操）（最愛(ài)） 流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋） 路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。（屈原） 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
（高適） 木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書(shū)） 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)） 前事不忘，后事之師。
（《戰(zhàn)國(guó)策》） 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（荀子） 青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾） 窮則變，變則通，通則久。（易經(jīng)） 仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。
（《周易》）。
