寫用故事的詩句古詩詞(有哪些用典故的詩句?)
1.有哪些用典故的詩句?
用典故的詩句： 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
——李賀《雁門太守行》坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。
——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》江東子弟多才俊， 卷土重來未可知。 ——杜牧《題烏江亭》早服還丹無世情， 琴心三疊道初成。
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 ——李商隱《無題》樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
——陸游《書憤》舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
——杜牧《赤壁》因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。
——駱賓王《易水送別》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
——李清照《絕句》用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。
能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。具體說來有如下作用： 一、品評(píng)歷史，借古論今 1.古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中.往往通過引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來發(fā)表自己的獨(dú)特見解。
赤壁杜牧 折戴沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩人借在赤壁偶然發(fā)現(xiàn)的一支沉埋底沙中的斷戟而聯(lián)想起三國時(shí)的著名戰(zhàn)役——赤壁之戰(zhàn)，從分析戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因人手，提出了“英雄的成就帶有某種機(jī)遇”的政治見解，深刻而精辟。 2.針對(duì)社會(huì)存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環(huán)境的限制不便暢所欲言的時(shí)候，往往引用典故來影射時(shí)事.達(dá)到借古諷今的表達(dá)效果。
泊秦準(zhǔn) 杜牧 煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
詩中的《后庭花》是引用的一個(gè)典故，此曲為亡國之音。我們分析時(shí)可聯(lián)系社會(huì)背景，晚唐正值國運(yùn)衰微之際，而這些統(tǒng)治者不以國事為重，反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂？所以。
詩人這里是借題發(fā)揮，表面上是諷刺歌女，實(shí)際上是把矛頭指向高層。 二、抒情言志，表明心跡 詩歌的本質(zhì)特征就在于抒情，但詩人的情感有時(shí)往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達(dá)。
從抒發(fā)情感類型的角度，我們通?？梢苑譃檫@樣幾種情況： 1.表達(dá)對(duì)美好事物的謳歌和贊美。 雁門太守行 李賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。 詩中的“易水”二字使人聯(lián)想到戰(zhàn)國時(shí)刺客荊軻的《易水歌》，“黃金臺(tái)”相傳是戰(zhàn)國時(shí)燕昭王筑，置千金于臺(tái)上，宴請(qǐng)?zhí)煜缕娌拧?/p>
引用這兩個(gè)典故，是對(duì)天子信任重用將士和對(duì)將士浴血奮戰(zhàn)精神的稱頌。 2.表達(dá)對(duì)積極樂觀人生態(tài)度的進(jìn)取和追求。
行路難 李白 金搏者酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河水塞川，將登太行雪滿山。 閑未垂釣碧溪上，忽復(fù)秉舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 “閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”關(guān)系到兩個(gè)典故：姜太公曾經(jīng)在渭河附近的小溪上釣魚，得遇周文王。
助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。這兩位古人開始在政治上也不得志。
但最終成為名垂青史的人物。詩人引用此典故，暗示自己也會(huì)有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出了對(duì)未來、對(duì)前途的美好希望。
3.表達(dá)對(duì)壯志難酬的悲憤和慨嘆。 書憤 陸游 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中蓑鬢已先斑。
出師一表真名世，千或誰堪伯仲間。 這兒連用了檀道濟(jì)自比長(zhǎng)城和諸葛亮鞠躬盡瘁兩個(gè)歷史故事，抒寫了歲月蹉跎、壯志難酬的感慨，同時(shí)也表達(dá)了要干一番偉業(yè)的理想。
再如蘇軾在《江城子·密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”中引用了一個(gè)典故。據(jù)《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。
后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里詩人是在懷才不遇、壯志難酬的處境下以魏尚自喻，抒發(fā)了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。
三、引發(fā)聯(lián)想。創(chuàng)新意境 詩詞中，在對(duì)現(xiàn)實(shí)景物描繪時(shí)引用典故。
可把此時(shí)此景與彼時(shí)彼景相聯(lián)，能創(chuàng)設(shè)新的畫面，加深詩的意境，促使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如： 鷓鴣鄭谷 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。 游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?/p>
相睜相應(yīng)湘江闊，普竹叢深日向西。 面對(duì)“雨昏”“花落”這眼前之景，游子本已感到凄迷與傷感；但詩人又用了“青草湖”“黃陵廟”這兩個(gè)典故，不由讓人勾起了對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯(lián)想。
這樣。在時(shí)空的穿梭交錯(cuò)中，聞鷓鴣之啼，不覺更感哀怨凄惻。
又如： 破陣子·為陳。
2.描寫故事的古詩有哪些?
1.挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
蘇軾（宋代） - 《前赤壁賦》
2.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
蘇軾（宋代） - 《題西林壁》
3.冰，水為之，而寒于水。
荀子（先秦） - 《勸學(xué)》
4.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
李白（唐代） - 《行路難·其一》
5.江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
杜甫（唐代） - 《八陣圖》
6.近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。
蘇麟（宋代） - 《斷句》
7.居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
虞世南（唐代） - 《蟬》
8.青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
孟郊（唐代） - 《勸學(xué)》
9.半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
朱熹（宋代） - 《觀書有感二首·其一》
10.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
佚名（先秦） - 《論語十二章》
11.問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
陶淵明（魏晉） - 《飲酒·其五》
12.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
劉禹錫（唐代） - 《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
13.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
李清照（宋代） - 《夏日絕句》
14.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元?。ㄌ拼?- 《離思五首·其四》
15.古人今人若流水，共看明月皆如此。
李白（唐代） - 《把酒問月·故人賈淳令予問之》
3.運(yùn)用典故的詩句???
無題
李商隱
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進(jìn)而寫女主人公對(duì)自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無郎?！币馑际钦f，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無郎，終身無托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無郎，無所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說“本無郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
4.用古詩寫故事
午后，我懷著悠閑的心情散步，無意間看見一座 又小又低的茅屋。小溪兩旁有許多碧綠的青草；南瓜藤隨著竹竿爬上屋頂；屋旁的大樹彎曲著身子，好像正在歡迎我；小溪里的荷葉伴著蓮蓬隨風(fēng)舞動(dòng)。
屋子里，兩位滿頭白發(fā)的老翁、老婦，正用吳地的方言互相逗趣、取樂說笑呢！在溪的東面，老人的大兒子正在賣力地為自家豆田鋤草，不時(shí)用毛巾擦頭上的汗；二兒子正坐在樹下，編織著雞籠，看他認(rèn)真的態(tài)度，他家的雞一定是很久沒籠子看護(hù)了；可愛的小兒子正趴臥在溪邊，剝著蓮蓬呢。我猜想，他肯定想把蓮蓬的果實(shí)，送給辛苦了一天的大哥，讓大哥嘗嘗這甜甜的味道，忘記一天的辛勞。
多么幸福的家庭啊，讓我久久不能離去！
黃昏時(shí)分，太陽輕輕地投進(jìn)大山的懷抱，有如一位出色的魔術(shù)師似的，輕輕搖身一變，就成了一彎明月。那皎潔的月光宛如一層薄紗，輕輕蓋在寧靜的田野上。野草輕柔地舞動(dòng)著——在月夜的茫茫碧草之中；在輪月那淡淡微光的映襯下；稍有些羞澀，又夾帶著一絲歡樂，舞動(dòng)著……
聽——是誰吹出了那樣歡快柔美的悠揚(yáng)笛聲，時(shí)續(xù)——時(shí)斷，伴隨清風(fēng)在原野上回蕩。走進(jìn)一看，原來奏笛者是一位騎在健壯黃牛身上的晚歸牧童，他身披蓑衣，頭戴草帽，倆只小腳丫在牛背兩側(cè)搖來擺去，歡快的回到了小溪邊上的一座茅草屋中。而我則站在樹叢中，久久凝望那燈火通明的窗口上……不一會(huì)兒，那位小童又邁著輕快的步子出來了，他仍舊披著那件綠蓑衣，頭戴那頂小草帽，手心兒里緊握著那只竹笛。又是一路小跑，在林間穿梭。我不聲不響的跟了上去，只見他又來到了那片田野上，找了一塊平坦的地方，伸一個(gè)懶腰，打一個(gè)哈欠，竟連蓑衣都不脫，草帽兒也依然帶著，就臥躺下來休息了，嘴里還叼著一根纖細(xì)的茅草。此時(shí)此刻，我也累了，就在離他不遠(yuǎn)的地方走進(jìn)了夢(mèng)鄉(xiāng)……
公雞開始歌唱，太陽也沉睡了一宿，就開始工作了，林中又傳來了那一陣陣的悠悠笛聲。
近離黃昏，廣闊的原野上綠草如茵，整齊的鋪在原野上，隱約從遠(yuǎn)處傳來幾聲歡快曲調(diào)夾雜在晚風(fēng)中，原來是牧童歸來，他放著牛羊，吹著笛子，身蓋蓑衣向著兒走來.
飯飽之后，已經(jīng)是黃昏了，他有困又累，來不及脫掉蓑衣就臥在月夜的露天地里吹奏笛樂，不禁想起自己美好生活.
這樣的月，這樣寧靜的夜晚，這樣動(dòng)聽的笛聲，這樣悠閑的生活，牧童早以沉醉.
好難找?。。?！
5.求一些包含典故的詩句,要求經(jīng)典、優(yōu)美
1，《錦瑟》李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待萬追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
2，《無題》李商隱
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
3，《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
4，《江城子·密州出獵》蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
5，《泊秦淮》杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
6，《行路難》李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
7，《永遇樂》（京口北固亭懷古）：辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓1憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
6.帶神話故事的古詩
帶神話故事的古詩，如下：
1.嫦娥
（唐）李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
2.秋夕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。
3.李憑箜篌引
唐 李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
7.關(guān)于神話故事的古詩
關(guān)于神話故事的詩句有：
乞巧：七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
嫦娥：云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
秋夕：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流瑩。天階夜色諒如水，坐看牽?？椗?。
錦瑟：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
古朗月行：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在白云端。仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此論惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝
8.有關(guān)中國民間傳說故事古詩
唐作者：林杰作品：
乞巧內(nèi)容：七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！镀蚯伞肥翘拼娙肆纸苊鑼懨耖g七夕乞巧盛況的名詩。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。過去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習(xí)俗唐宋最盛。
《嫦娥》 作者：李商隱 云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。關(guān)于此詩的解釋，過去的注家眾說紛紜，有人認(rèn)為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人認(rèn)為是歌詠意中人的私奔，有人認(rèn)為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人認(rèn)為是借詠嫦娥另外有所寄托。一般認(rèn)為是歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子，借嫦娥飛月的故事抒寫了身處孤寂中的感受。
瑤池 李商隱
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
精衛(wèi) 顧炎武
萬事有不平，爾何空自苦；長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時(shí)。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
精衛(wèi) 夏完淳
北風(fēng)蕩天地，有鳥鳴空林。志長(zhǎng)羽翼短，銜石隨浮沈。崇山日以高，滄海日以深。愧非補(bǔ)天匹，延頸振哀音。辛苦徒自力，慷慨誰為心？滔滔東逝波，勞勞成古今。
李憑箜篌引 ·李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
七夕 （唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。 別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙 （宋）秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！秋夕 杜牧 銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水， 坐看牽?？椗?。寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應(yīng)斷腸”（《月夕》），宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨.玉蟾清冷桂花孤”（《中秋月》）等。
明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色：
月宮秋冷桂團(tuán)團(tuán)，歲歲花開只自攀。共在人間說天上，不知天上憶人間。 越有麗姝 越有女兮 鳳鳴鳳翔 苧羅有美紗兮 濯濯清泉 明眸眇眇 蛾眉黛黛 地?zé)o神語 麗姝麗姝兮 身何兮 情何寄
西施詠 ——王維
艷色天下重，西施寧久微？ 朝為越溪女，暮作吳宮妃。 賤日豈殊眾，貴來方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著羅衣。 君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。 當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。 持謝鄰家子，效顰安可希？
《西施》 ——李白
西施越溪女，出自苧蘿山。 秀色掩今古，荷花羞玉顏。 浣紗弄碧水，自與清波閑。 皓齒信難開，沉吟碧云間。 勾踐征絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。 提攜館娃宮，杳渺詎可攀。 一破夫差國，千秋竟不還。
西施 ——曹雪芹
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。 效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
魏曹植樂府詩《靈芝篇》：“董永遭家貧，父老無財(cái)遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責(zé)家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)?！?/p>
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不知道你的有故事又好玩的標(biāo)準(zhǔn)是什么，看看這個(gè)，全當(dāng)放松，娛樂下啦. 宋代是回文詩創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。
一代文豪蘇軾曾在夢(mèng)中作過兩首詩與茶有關(guān)的回文詩，詩前有序，記載了一個(gè)大雪初晴的夢(mèng)境。在夢(mèng)中詩人以雪水烹煮小團(tuán)茶，并有美麗的女子唱著動(dòng)聽的歌，詩人邊飲茶邊作詩： 酡顏玉碗捧纖纖，亂點(diǎn)余花吐碧衫。
歌咽水云凝靜院，夢(mèng)驚松雪落空巖。（其一） 空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。
紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾頭晴窗。（其二） 這是兩首通體回文詩，可以倒讀出下面的兩首，極為別致。
巖空落雪松驚夢(mèng)，院靜凝云水咽歌。 衫碧吐花余點(diǎn)亂，纖纖捧碗玉顏酡。
（其一） 窗晴頭碾小團(tuán)龍，活火新甌淺焙紅。 江漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空。
（其二） 在我的家鄉(xiāng)蕭縣天門寺白馬王墓南側(cè)絕壁上也有一首回文詩，全文是： 前來翠靄積煙村，興觸詩人醉灑樽。 懸澗水聲琴入韻，列屏山景畫留痕。
泉飛帶雨穿虹架，樹曲盤崖抱石吞。 天接路高登步步，煙云起落碧當(dāng)門。
（其一） 倒讀則是： 門當(dāng)碧落起云煙，步步高登路接天。 吞石抱崖盤曲樹，架虹空雨帶飛泉。
痕留畫景山屏列，韻入琴聲水澗懸。 樽酒醉人詩觸興，村煙積靄翠來前。
（其二） 此詩是民國時(shí)期蕭縣兩任知縣賴以平所作，高度贊美了秀麗皇藏山水。然而稱奇之處不僅因?yàn)樗峭w回文詩，而且正讀、倒讀時(shí)各刪去每句前兩字，就成了下面兩首回文詩；堪稱回文詩中的絕品。
翠靄積煙村，詩人醉灑樽。 水聲琴入韻，山景畫留痕。
帶雨空虹架，盤崖抱石吞。 路高登步步，起落碧當(dāng)門。
（其三） 碧落起云煙，高登路接天。 抱崖盤曲樹，空雨帶飛泉。
畫景山屏列，琴聲水澗懸。 醉人詩觸興，積靄翠來前。
（其四） 后人仰慕賴以平的文采，將這首回文詩刻到了絕壁上，至今傳為美談。
