龔自珍寫的關(guān)于默默奉獻(xiàn)的詩句(龔自珍奉獻(xiàn)的詩)
1.龔自珍奉獻(xiàn)的詩
己亥雜詩
清
龔自珍
浩蕩離愁白日斜（xia）,
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，
化作春泥更護(hù)花。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報國之志，充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。
名句欣賞：
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！甭浠ㄓ星?，死而不已，化做春泥也護(hù)花。詩人以落花有情自比，表達(dá)自己雖前途不暢也不忘報國的情懷。
2.龔自珍在《已亥雜詩》中表現(xiàn)其奉獻(xiàn)精神得詩句是哪句
已亥雜詩龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
【注釋】1.這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。
2.生氣：生氣勃勃的局面。
3.恃（shì）：依靠。
4.喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。
5.天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。
6.降：降生。
【譯文】只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生氣，
然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。
我奉勸天帝能重新振作精神，
不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。
【寫作背景】
道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩315首表達(dá)了變革社會的強(qiáng)烈愿望。
【賞析】這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。
3.奉獻(xiàn)龔自珍的哪些詩詩的人生態(tài)度
《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關(guān)懷民族、國家命運(yùn)的愛國激情。
例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨(dú)倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾?！?/p>
寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國計民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運(yùn)，對江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國家經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。
我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文?！北磉_(dá)詩人對禁煙斗爭的關(guān)注，對國家命運(yùn)的關(guān)注。
文學(xué)他的許多詩既是抒情，又是議論，但不涉事實(shí)，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實(shí)的普遍現(xiàn)象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩，但并不抽象議論，也不散文化。
龔自珍在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習(xí)見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”（《己亥雜詩》），則從衰敗中看出新生。實(shí)際他寫得多的還是五七言“古體侓詩”，七言的“近體詩”，而以七言絕句為大宗。
一般趨向是不受格律的束縛，自由運(yùn)用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。
龔詞大部分還是消閑之作，抒寫纏綿之情，成就遠(yuǎn)遜于詩。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點(diǎn)：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭。
悔殺流傳遺下女，自障紈扇過旗亭?！保ā都汉ルs詩》）。
他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，抒發(fā)孤獨(dú)而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實(shí)現(xiàn)的感慨；與袁琴南兒時同上家學(xué)的情景；思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。有瑰麗，也有樸實(shí)；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。
一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點(diǎn)。龔自珍先進(jìn)的思想是他許多優(yōu)秀詩篇的靈魂。
思想的深刻性和藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，使龔詩別開生面，開創(chuàng)了詩的一個新的歷史時代，不同于唐宋詩，實(shí)開近代詩的新風(fēng)貌。龔詩在當(dāng)時欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合，又不落于以文字、學(xué)問、議論為詩。
作為古文大家，龔自珍更為有名。其散文也與其詩歌的主要精神相一致，或“以經(jīng)術(shù)作政論”，或直接批判揭露現(xiàn)實(shí)，或借題發(fā)揮，或通過論文、論事、記物、記名勝形勢對封建統(tǒng)治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內(nèi)容豐富而深刻。
而表現(xiàn)方法也十分多樣，或直率，或奇詭，散行中有駢偶，簡括中有鋪陳，語言瑰麗古奧。龔文的表現(xiàn)方法一般很簡單，而簡括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。
他的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。
龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個獨(dú)特的發(fā)展，開創(chuàng)了古文或散文的新風(fēng)氣。龔自珍的詞也很著名。
譚獻(xiàn)認(rèn)為詞“綿麗沈揚(yáng)，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《復(fù)堂日記》二）。實(shí)際上，他的詞沒有擺脫傳統(tǒng)詞的影響，偏重于詞的言情本性。
梁啟超曰：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學(xué)家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時期；初讀《定庵全集》，若受電然?！?/p>
（《清代學(xué)術(shù)概論》）。
4.龔自珍在《已亥雜詩》中以花喻己表達(dá)自己一生甘愿為他人奉獻(xiàn)的詩句
《己亥雜詩》是清代詩人龔自珍創(chuàng)作的一組詩集。
其中，以花喻己表達(dá)一生甘愿為他人奉獻(xiàn)的詩句是“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！边@兩句是《己亥雜詩》組詩中的名句。
從字面看其意為：花離開了枝體，使春光減色；但它不是無情之物，它落在泥土里成了綠肥，還可以哺育花。這是托物言志之作。
作者以花自喻，自己不是無情之人，是可以“化作春泥”護(hù)花的?，F(xiàn)在引用這句子，多作犧牲自己的利益來維護(hù)利益講。
全詩為“浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物， 化作春泥更護(hù)花?！?/p>
龔自珍（1792-1841），清代思想家、文學(xué)家。字爾玉，又字璱人，號定盦（an）；更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定盦，又號羽琌山民。
漢族，浙江（今杭州）人。是近代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。
