關(guān)于綜合歌曲的詩(shī)句(描寫(xiě)歌聲的古典優(yōu)美詩(shī)句)

1.描寫(xiě)歌聲的古典優(yōu)美詩(shī)句

1. 空中幾處聞清響，欲繞行云不遣飛?！ㄌ疲╊櫅r《王郎中妓席五詠 歌 一作王郎中席歌妓》

釋義：動(dòng)人的歌聲，由青樓傳出，輻散到遙遠(yuǎn)的群山中，幽谷回音，空中幾處響起清脆的歌聲。歌聲飄入云霄，妙音繚繞，似乎要纏住行云不讓飛去。

2. 唱盡新詞歡不見(jiàn)，紅霞映樹(shù)鷓鴣鳴?！ㄌ疲﹦⒂礤a《踏歌詞四首-第二首一作張籍《無(wú)題詩(shī)》》

釋義：唱完新曲，歡樂(lè)的女郎們跑遠(yuǎn)了，只有綠樹(shù)亭亭玉立在紅霞之中，間或傳來(lái)鷓鴣的鳴叫。

3. 歌韻巧共泉聲，間雜琮琤玉——（北宋）周彥邦《片玉詞》

釋義：高雅動(dòng)人的歌聲巧似泉水自流，輕柔婉轉(zhuǎn)，瀏亮圓潤(rùn)。其間偶爾可以聽(tīng)到如鳴玉器的水石相擊之聲，清脆悅耳，悠揚(yáng)遠(yuǎn)韻。

4. 盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼?！ㄌ疲┒拍痢稄埡煤迷?shī)》

釋義： 張好好轉(zhuǎn)目顧盼四周靜坐的賓客們，然后猛然垂下衣袖，唱出了如同雛鳳一般的清脆的歌聲。

5. 繁弦迸關(guān)紐，塞管裂圓蘆。眾音不能逐，裊裊穿云衢——（唐）杜牧《張好好詩(shī)》

釋義： 張好好的歌聲清越、高亢，盡管琴弦的關(guān)紐也為之迸斷，蘆管也為之裂開(kāi)，但各種樂(lè)器所發(fā)出的聲音都無(wú)法與輕柔而上、綿延不絕的張好好的歌聲相比，它響遏行云，震驚四方。

6. 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。——（唐）李白《贈(zèng)汪倫》

釋義：李白坐上小船剛剛要離開(kāi)，忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)告別的歌聲。

7. 今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明?！ㄌ疲┌拙右住杜眯小?/p>

釋義：今晚聽(tīng)到她的琵琶聲，好像聽(tīng)到了仙樂(lè)，耳朵里只有這個(gè)聲音，別的都聽(tīng)不到 。

8. 碧袖一聲歌，石城怨、西風(fēng)隨去?！ㄋ未┦愤_(dá)祖《湘江靜》

釋義：“碧袖”二句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，深入寫(xiě)愁。詩(shī)句沒(méi)有寫(xiě)成，哀怨的歌聲又突然傳來(lái)，聲聲哀怨，融入秋風(fēng)，把愁境的描寫(xiě)推進(jìn)了一層。

9. 含羞斂態(tài)勸君住，更奏新聲刮骨鹽——（唐）權(quán)德輿《雜興五首》

釋義：悠揚(yáng)的樂(lè)曲嘎然而止，嬌美的女子緩緩起座，掩面低眉欲要離去，周?chē)穆?tīng)眾歡聲叫喊，請(qǐng)她再奏一曲《刮骨鹽》。句中將女子的沉靜與周?chē)^眾的歡鬧相比，更顯出她高超的演技和謙遜的態(tài)度。

10. 唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏——（宋代）晏幾道《浣溪沙·唱得紅梅字字香》

釋義： 句中“紅梅”指《梅花落》曲調(diào)?！傲Α?、“桃葉”，一語(yǔ)雙關(guān)，它們既是曲調(diào)名稱(chēng)，又是歌女的名字。前句以藝術(shù)上的通感，用嗅覺(jué)感受出的“香味”來(lái)形容音樂(lè)的悅耳動(dòng)聽(tīng)。后句進(jìn)而襯托，強(qiáng)調(diào)別人的演唱比起那位唱“梅花”歌伎的表演要大為遜色，所以只好退避三舍。

2.描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)句幫幫忙

音樂(lè)的成語(yǔ)和詩(shī)句聲震林木 陽(yáng)關(guān)三疊繁弦急管曲高和寡靡靡之音繞梁三日珠落玉盤(pán) 出谷黃鶯一唱三嘆五音不全天籟之音高山流水余音繞梁若即若離虛無(wú)飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸震耳欲聾不絕如縷詩(shī)句 此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。 音樂(lè)的名言 音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。

——蘇霍姆林斯基對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。 —— 蘇霍姆林斯基欣賞音樂(lè)，需要有辨別音律的耳朵，對(duì)于不辨音樂(lè)的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。

—— 馬克思 通過(guò)音樂(lè)并在音樂(lè)中教育我們的孩子 ——（英）海倫。 辛普森沒(méi)有音樂(lè)，生命是沒(méi)有價(jià)值的。

—— 尼采沒(méi)有早期音樂(lè)教育，干什么事我都會(huì)一事無(wú)成。 —— 愛(ài)因斯坦音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的外，必須把美的東西作為自己的目的來(lái)探求，把人教育成美和善的。

音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰(shuí)能滲透我音樂(lè)的意義，便能超脫尋常人無(wú)以自拔的苦難。 —— 貝多芬我深信：質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品的美的原則。

—— 格魯克一首我喜愛(ài)的樂(lè)曲，所傳給我的思想和意義是不能用語(yǔ)言表達(dá)的。 —— 門(mén)德?tīng)査杉夹g(shù)只有為高尚的目的服務(wù)，才有價(jià)值。

—— 舒曼藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 —— 海頓不同生活接觸，就不能為生活創(chuàng)作。

不鍛煉自己的人格，無(wú)由產(chǎn)生偉大的作品。 —— 聶耳對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是靈魂的完美表現(xiàn)。

—— 舒曼通過(guò)與詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系，音樂(lè)獲得了新生。 —— 李斯特在真正的音樂(lè)中，充滿(mǎn)了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。

—— 門(mén)德?tīng)査勺詈檬莿?chuàng)作出真實(shí)情景，而不是照搬。 —— 威爾弟我在旋律上花費(fèi)很多功夫。

重要的事情不在于旋律的開(kāi)始，而是把它繼續(xù)下去，發(fā)展成完滿(mǎn)的藝術(shù)形象。 —— R。

斯特勞斯作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。 —— 勃拉姆斯作曲家在創(chuàng)作一個(gè)作品時(shí)是全力以赴的。

他輪番地經(jīng)歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。 —— 比才難道音樂(lè)家不應(yīng)該象詩(shī)人和畫(huà)家一樣地研究大自然嗎？事實(shí)上，他能夠研究人——大自然最杰出的創(chuàng)造物。

—— 約。弗。

雷沙特 我非常熱愛(ài)音樂(lè)。正因?yàn)槲覠釔?ài)音樂(lè)，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)。

音樂(lè)是熱情洋溢的自由藝術(shù)，是室外的藝術(shù)，象自然那樣無(wú)邊無(wú)際，象風(fēng)，象天空，象海洋。絕不能把音樂(lè)關(guān)在屋子里，成為學(xué)院派藝術(shù)。

—— 德彪西音樂(lè)之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄伲橇钊烁袆?dòng)或激發(fā)人的熱情。 ——羅杰。

諾斯 人們認(rèn)為：我的藝術(shù)創(chuàng)作是輕而易舉得來(lái)的。這是錯(cuò)誤的。

沒(méi)有人像我那樣在作曲上花費(fèi)了如此大量的時(shí)間和心血。沒(méi)有一位大師的作品我沒(méi)有再三地研究過(guò)。

—— 沃。阿。

莫扎特音樂(lè)是心靈的迸發(fā)。 它不象化學(xué)那樣能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。

對(duì)偉大的音樂(lè)來(lái)說(shuō)只有一種真正的特性，那就是感情。 —— 弗德雷里克。

柏遼茲對(duì)一個(gè)作曲家來(lái)說(shuō)，從他對(duì)農(nóng)民音樂(lè)的研究中獲得全部益處的方法是什么呢？那就是要完整地吸收農(nóng)民音樂(lè)的語(yǔ)匯，以致達(dá)到除這種語(yǔ)匯以外忘掉一切的地步，并把這種語(yǔ)匯作為自己的音樂(lè)母語(yǔ)來(lái)使用。 —— 巴托克李賀的《李憑箜篌引》是寫(xiě)音樂(lè)的。

好象還有韓愈的一個(gè)《聽(tīng)穎師彈琴》，你可以去找找。 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

湘娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

首詩(shī)共十四行，用了十四個(gè)比喻性意象來(lái)贊美李憑彈箜篌時(shí)的情景美、旋律美和彈技美。 這些意象中，有現(xiàn)實(shí)的，有幻覺(jué)的，有神話的。

詩(shī)的一連串意象撲面而來(lái)，不免使人眼花繚亂，加上語(yǔ)言晦澀，初讀讓人覺(jué)得不知所云，細(xì)細(xì)品味，逐漸清晰： 開(kāi)頭首先寫(xiě)李憑所彈的箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂(lè)音之美；在秋高氣爽的日子里彈奏，可以想見(jiàn)天高云淡秋風(fēng)涼爽的天氣，正是人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)；由于空氣清徹，樂(lè)音也能憑風(fēng)傳向很遠(yuǎn)，這一句寫(xiě)出了彈奏時(shí)的情景美。 接下來(lái)，寫(xiě)空山浮云被音樂(lè)吸引而凝止不流，湘娥素女被感動(dòng)得愁怨涕流，而出現(xiàn)這種情況，都只因?yàn)槔顟{在彈箜篌。

我們形容一個(gè)人美，說(shuō)有“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”之貌，這里的音樂(lè)，卻有使浮云凝止，美女傷心之效。 從第五句起，寫(xiě)彈奏的旋律之美妙和產(chǎn)生的感染力：彈到清脆之處，似聽(tīng)到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲；彈到婉轉(zhuǎn)之處，仿佛蓮花上的露珠滴落，幽蘭也發(fā)出笑聲；彈到凄清之處，長(zhǎng)安十二個(gè)城門(mén)的氣溫都變冷，宮中的皇帝也為之動(dòng)情，整個(gè)長(zhǎng)安籠罩在寒光之中；彈到悲傷之處，致使女?huà)z補(bǔ)的天也再度破漏，秋雨也愴然而下，似乎看到李憑在教善于彈箜篌的成夫人，技藝精湛的神仙也要向他學(xué)習(xí)，那音樂(lè)感動(dòng)得老魚(yú)也躍出波濤，淵中的瘦蛟也舞動(dòng)起來(lái)；月宮里的吳剛也聽(tīng)得難以入眠，依著樹(shù)發(fā)呆，就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。

這一連串的描寫(xiě)，從動(dòng)物寫(xiě)到植物，從人間寫(xiě)到仙界，從水中寫(xiě)到天上，大膽夸張，浪漫新奇。這十四個(gè)意象，有的喻聲，有的仿貌，采用比喻、擬人、通感、夸。

3.有沒(méi)有關(guān)于描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)詞像白居易的琵琶行中關(guān)于音樂(lè)的詩(shī)詞.琵琶行

李憑箜篌引 李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

李頎：聽(tīng)安萬(wàn)善吹篳篥歌 南山截竹為篳篥，此樂(lè)本自龜茲出。 流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。

傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。 世人解聽(tīng)不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往。

枯桑老柏寒颼〔風(fēng)留〕，九雛鳴鳳亂啾啾。 龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。

忽然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗。 變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新。

歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲 聽(tīng)穎師彈琴 韓愈 昵昵兒女語(yǔ)， 恩怨相爾汝。 劃然變軒昂， 勇士赴敵場(chǎng)。

浮云柳絮無(wú)根蒂， 天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。 喧啾百鳥(niǎo)群， 忽見(jiàn)孤鳳凰。

躋攀分寸不可上， 失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。 嗟余有兩耳， 未省聽(tīng)絲篁。

自聞穎師彈， 起坐在一旁。 推手遽止之， 濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠(chéng)能， 無(wú)以冰炭置我腸。

4.關(guān)于形容音樂(lè)好聽(tīng)或種類(lèi)多的詩(shī)詞

還有：李憑箜篌引 作者： 李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

楊柳枝詞 唐/劉禹錫塞上梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。

聽(tīng)蜀僧浚彈琴客心洗流水，余響入霜鐘。 不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

2、泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。

3、《聽(tīng)流人水調(diào)子》：“孤舟微月對(duì)楓林，分付鳴箏與客心。 嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深?！?/p>

4、聞 鐘 金鐘高掛玉樓中，清夜輕敲聲梵洪。有耳能聞歸落院，無(wú)聲解聽(tīng)奏深宮。

數(shù)番訝韻和虛籟，幾度余音續(xù)晚風(fēng)。借問(wèn)圓通徹遍處，飄搖嘹亮半浮空。

春夜洛城聞笛 李白 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

李憑箜篌引 作者： 李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。 楊柳枝詞 唐/劉禹錫 塞上梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。

請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。 。

5.春之聲賞析

《春之聲》賞析

王蒙是一個(gè)經(jīng)歷坎坷而革命理想主義精神未泯的戰(zhàn)士，又是一個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)和浪漫主義情調(diào)的作家。他的《春之聲》不僅傳達(dá)了中國(guó)改革開(kāi)放之春的信息，而且以“標(biāo)新立異，另辟蹊徑，花樣翻新”的創(chuàng)作手法，為新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作園地的繁榮與發(fā)展奉獻(xiàn)了一束奇葩。

《春之聲》沒(méi)有貫穿全篇的故事情節(jié)，主要借助人物在特定環(huán)境下的心境、聯(lián)想和下意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造出某種典型意境，反映出社會(huì)生活和人的心靈奧秘，向人們傳遞著春天的信息。它主要寫(xiě)工程師岳子峰訪德歸來(lái)，春節(jié)前夕搭乘悶罐子車(chē)回鄉(xiāng)探親途中的思緒。列車(chē)啟動(dòng)“咣”的聲響，是主人公馳騁聯(lián)想的起點(diǎn)，這使他想到甜蜜的童年，寫(xiě)出了他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和對(duì)雙親的愛(ài)。列車(chē)運(yùn)行“那愈來(lái)愈響的聲音”，使他想到“下起了冰雹”“鐵錘砸在鐵砧上…‘在黃土高原的鄉(xiāng)下，到處還有人打鐵”；想到歌曲《泉水叮咚響》；聯(lián)想到“廣州人涼棚下面垂掛的許多三角形瓷板，它們伴隨著清風(fēng)，發(fā)出叮叮咚咚的清音，愉悅著心靈”；再想到“美國(guó)抽象派音樂(lè)卻叫人發(fā)狂”等。這些自然災(zāi)害的音響，落后生產(chǎn)方式的音響，象征著落后；點(diǎn)綴生活的美好音響，表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)代化生活的向往和追求。通過(guò)這些，流露了岳子峰對(duì)祖國(guó)落后的憂(yōu)慮和對(duì)祖國(guó)繁榮的渴望，車(chē)廂里“旱煙葉發(fā)出的辣味”和“汗味”，刺激岳子峰的大腦產(chǎn)生各種關(guān)于氣味的聯(lián)想；由南瓜的香味想到火車(chē)站前各種小吃和土特產(chǎn)。聯(lián)想流露出他內(nèi)心的滿(mǎn)足和幸福，使他感到物質(zhì)越來(lái)越豐富，人民的生活正越來(lái)越好。乘悶罐子車(chē)的擁擠使岳子峰產(chǎn)生了人多人少的對(duì)比聯(lián)想：由“王府井的人流”想到“漢堡的街道上可以說(shuō)看不到人”；由“火車(chē)站黑壓壓的人頭”，想到解放前學(xué)生去南京請(qǐng)?jiān)浮耙矝](méi)這么多人”。這些聯(lián)想表現(xiàn)出他對(duì)這種熱鬧既感欣慰又感不滿(mǎn)，因?yàn)檫@是繁榮，也是落后。車(chē)廂里人們輕松愜意的議論：“自由市場(chǎng)、百貨公司、香港電子石英袁、豫劇片《卷席筒》、三接頭皮鞋、包產(chǎn)到組、差額選舉……”岳子峰是聲聲入耳。人們的自由交談使岳子峰感到溫暖，感到黨的政策順天應(yīng)人，感到春的信息、生活的轉(zhuǎn)機(jī)。他深受鼓舞，浮想聯(lián)翩，一個(gè)又一個(gè)春天的美好圖景就在腦海中涌現(xiàn)了。岳子峰的遐想是被車(chē)廂中突然響起的德語(yǔ)童聲合唱打斷的。悶罐子車(chē)廂里競(jìng)有先進(jìn)的錄音機(jī)，錄音機(jī)的主人是一個(gè)學(xué)外語(yǔ)的婦女，表明人們都在為振興祖國(guó)而發(fā)憤學(xué)習(xí)。這使他感到“悶罐子車(chē)正隨著這春天的旋律而輕松地?fù)u擺著，熏熏地陶醉著，裊裊地前行著”?！翱吹搅藧灩拮榆?chē)的破爛寒傖的外表”“火車(chē)頭是嶄新的、清潔的、輕便的內(nèi)燃機(jī)車(chē)”。在這種春天的感受中，他回到了家鄉(xiāng)?？吹郊亦l(xiāng)的風(fēng)光，綜合一路的感受，小說(shuō)的主旨便水到渠成：“覺(jué)得如今每個(gè)角落的生活都在出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，都是有趣的、有希望的和永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘懷的。春天的旋律，生活的密碼，這是非常珍貴的?！?/p>

6.求帶“歌的詩(shī)詞求中間帶有歌或曲”的詩(shī)句（詞）,要有意境點(diǎn) 愛(ài)問(wèn)知

題臨安邸 宋。

林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴洲。

[后庭宴] 千里故鄉(xiāng)，十年華屋，亂魂飛過(guò)屏山簇。眼重眉褪不勝春，菱花知我銷(xiāo)香玉。

○雙雙燕子歸來(lái)，應(yīng)解笑人幽獨(dú)。 斷歌零舞，遺恨清江曲。

萬(wàn)樹(shù)綠低迷，一庭紅撲簌。 [鳳棲梧] 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。

草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意?！饠M把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 [沁園春]次韻林南金賦愁 撫劍悲歌，縱有杜康，可能解憂(yōu)？為修名不立，此身易老；古心自許，與世多尤。

平子詩(shī)中，庾生賦里，滿(mǎn)目江山無(wú)限愁。關(guān)情處，是聞雞半夜，擊楫中流。

○淡煙衰草連秋，聽(tīng)雞鳺聲聲相應(yīng)酬。 嘆霸才重耳，泥涂在楚；雄心玄德，歲月依劉。

夢(mèng)落莼邊，神游菊外，已分他年專(zhuān)一丘。長(zhǎng)安道，且身如王梷，時(shí)復(fù)登樓。

[浣溪沙] 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 小園香徑獨(dú)徘徊。

[生查子] 新月曲如眉，未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看，滿(mǎn)眼相思淚。

○終日劈桃穰，人在心兒里。兩耳隔墻花，早晚成連理。

[一斛珠] 晚妝初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。 向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。

○羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。

滿(mǎn)朝歡 花隔銅壺，露〔日希〕金掌，都門(mén)十二清曉。帝里風(fēng)光爛漫，偏愛(ài)春杪。

煙輕晝永，引鶯囀上林，魚(yú)游靈沼。 巷陌乍晴，香塵染惹，垂楊芳草。

因念秦樓彩鳳，楚觀朝云，往昔曾迷歌笑。別來(lái)歲久，偶憶盟重到。

人面桃花，未知何處，但掩朱扉悄悄。盡日佇立無(wú)言，贏得凄涼懷抱。

《競(jìng)渡曲》 劉禹錫 沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。 靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。 蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。 先鳴馀勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。 風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。 曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

陶淵明擬挽歌詞其三 其三 荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。 嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。

四面無(wú)人居，高墳正嶕峣。 馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。

幽室一已閉，千年不復(fù)朝。 千年不復(fù)朝，賢達(dá)無(wú)奈何！ 向來(lái)相送人，各自還其家。

親戚或馀悲，他人亦已歌。 死去何所道，托體同山阿。

趙長(zhǎng)卿 醉蓬萊 春半 是平分春色，夢(mèng)草池塘，暖風(fēng)簾幕。昨夜三臺(tái)，燦天邊芝角。

自是君家，慶流澤遠(yuǎn)，降生申崧岳。厚德溫良，高才粹雅，淵源學(xué)博。

何事丹墀，尚淹闊步，未許中原，少勤方略。且對(duì)笙歌，醉黃金錯(cuò)落。

蕊洞珠宮，媚人桃李，趁青春綽約。綠意紅情，成陰結(jié)子，五云樓閣。

滿(mǎn)庭芳·夏日溧水無(wú)想山作 周邦彥 風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。 地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。

人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。

年年，如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。 且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。

憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安枕簟，容我醉時(shí)眠。