關(guān)于南龕山飛霞閣詩句(《雙江臨眺》(王維)詩句翻譯)
1.《雙江臨眺》(王維)詩句翻譯
《漢江臨眺》 王維 楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。 郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。
襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。 譯文 漢水流經(jīng)楚塞，又接連折入三湘； 荊門匯合九派支流，與長江相通。
漢水浩瀚，好像是流到天地之外； 山色朦朦朧朧，遠(yuǎn)在虛無縹緲中。 沿江的郡邑，恰似浮在水面之上； 水天相接的邊際，波濤激蕩滾動。
襄陽的風(fēng)景，確實叫人陶醉贊嘆； 我愿留在此地，陪伴常醉的山翁。 簡析 選自《王右丞集箋注》卷八。
開元二十八年（740）,40歲的王維調(diào)知南選，以殿中御使的身份去黔中等地任選補使，途經(jīng)襄陽時作此詩。詩的前六句寫臨流遠(yuǎn)眺的景觀和感受，既是寫實，又充滿想象，氣象恢宏闊大，是歷代文人寫江漢景象的佳作。
《瀛奎律髓》："右丞此詩，中兩聯(lián)皆言景，而前聯(lián)猶壯，足敵孟、杜《岳陽》之作"?！短圃姵煞ā罚?前六雄俊闊大，甚難收拾，卻以'好風(fēng)日'三字結(jié)之，筆力千鈞。
" 詩歌賞析 本詩選自《王右丞集箋注》（中華書局1985年版） 這首《漢江臨眺》可謂王維融畫法入詩的力作。 “楚塞三湘接，荊門九派通”，語工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色，作為畫幅的背景。
泛舟江上，縱目遠(yuǎn)望，只見莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長江九派匯聚合流。詩雖未點明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢。
詩人將不可目擊之景，予以概寫總述，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫邊，為整個畫面渲染了氣氛。 “江流天地外，山色有無中”，以山光水色作為畫幅的遠(yuǎn)景。
漢江滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現(xiàn)，若有若無。前句寫出江水的流長邈遠(yuǎn)，后句又以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊。
詩人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠(yuǎn)勝于重彩濃抹的油畫和色調(diào)濃麗的水彩。而其“勝”，就在于畫面的氣韻生動。
難怪王世貞說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧?！闭f得很中肯。
首聯(lián)寫眾水交流，密不間發(fā)，此聯(lián)開闊空白，疏可走馬，畫面上疏密相間，錯綜有致。 接著，詩人的筆墨從“天地外”收攏，寫出眼前波瀾壯闊之景：“郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空?！?/p>
這里，詩人筆法飄逸流動。明明是所乘之舟上下波動，卻說是前面的城郭在水面上浮動；明明是波濤洶涌，浪拍云天，卻說成天空也為之搖蕩起來。
詩人故意用這種動與靜的錯覺，進一步渲染了磅礴水勢。“浮”、“動”兩個動詞下得極妙，使詩人筆下之景都動起來了。
明明是水波在起伏，卻給了人以前方的城郭在水面上浮動，天空也在動蕩的錯覺。形象地渲染出了磅礴的水勢。
“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！鄙轿?，即山簡，晉人。
《晉書。山簡傳》說他曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽。
當(dāng)?shù)亓?xí)氏的園林，風(fēng)景很好，山簡常到習(xí)家池上大醉而歸。詩人要與山簡共謀一醉，流露出對襄陽風(fēng)物的熱愛之情。
此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂觀的情緒。 這首詩給我們展現(xiàn)了一幅色彩素雅、格調(diào)清新、意境優(yōu)美的水墨山水畫。
畫面布局，遠(yuǎn)近相映，疏密相間，加之以簡馭繁，以形寫意，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂觀，這就給人以美的享受。王維同時代的殷璠在《河岳英靈集》中說：“維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪?！?/p>
此詩很能體現(xiàn)這一特色。
2.關(guān)于白帝城的詩句
前苦寒行二首】杜甫
漢時長安雪一丈，牛馬毛寒縮如猬。楚江巫峽冰入懷，
虎豹哀號又堪記。秦城老翁荊揚客，慣習(xí)炎蒸歲絺绤。
玄冥祝融氣或交，手持白羽未敢釋。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。凍埋蛟龍南浦縮，
寒刮肌膚北風(fēng)利。楚人四時皆麻衣，楚天萬里無晶輝。
三足之烏足恐?jǐn)?，羲和送將安所歸。
【相和歌辭·后苦寒行二首】杜甫
南紀(jì)巫廬瘴不絕，太古已來無尺雪。蠻夷長老怨苦寒，
昆侖天關(guān)凍應(yīng)折。玄猿口噤不能嘯，白鵠翅垂眼流血，
安得春泥補地裂。
晚來江門失大木，猛風(fēng)中夜吹白屋。天兵斷斬青海戎，
殺氣南行動坤軸，不爾苦寒何太酷。巴東之峽生凌凘，
彼蒼回軒人得知。
劉禹錫《竹枝詞九首》（其一）賞析
白帝城頭春草生，
白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，
北人陌上動鄉(xiāng)情。
《竹枝詞九首》是吟詠風(fēng)土人情的民歌體樂府詩，此詩為《竹枝詞九首》中的第一首。
一二兩句寫山水雄闊雋秀之美。“白帝城頭春草生”寫高處。白帝城在瀕臨長江的白帝山上。時值春天，城頭百草茂盛。一個“生”字寫出百草依視線次第出現(xiàn)，又寫出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機。“白鹽山下蜀江清”寫低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長江：江水清澈倒映云天，又有聳入長空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。
“南人上來歌一曲”寫當(dāng)?shù)厝艘孕凵奖趟疄楸尘胺怕暩吒?。本句雖未直接寫歌的內(nèi)容歌的悅耳，但因了一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會出歌聲的優(yōu)美。
四句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫路上的異鄉(xiāng)人受那歌聲的感染，觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情。此句當(dāng)為全詩主旨所在。
全詩之妙，其一在動詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，“上來”既可理解為“登到高處”亦可理解為“出來”，無論作何解讀，歌聲那情緒飽滿、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一個“動”字更是傳神。“北人”即外鄉(xiāng)人。春日雄奇秀麗美景，他無心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當(dāng)?shù)厝艘磺吒枇钇漶v足而聽，心為之怦然，神為之飛越。一個“動”字寫出北人神情，又引起讀者共鳴。
其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當(dāng)?shù)厝瞬煌虏豢斓呐畈椋埠嫱袖秩井愢l(xiāng)人心不在此的旁騖之意，一景兩色一石二鳥。
其三在意味的綿長婉轉(zhuǎn)和境界的高遠(yuǎn)。詩人第三句，由景及人，此一轉(zhuǎn)；至第四句，以當(dāng)?shù)厝说母吒璺匆r異鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)情，此二轉(zhuǎn)。同時，寫鄉(xiāng)情以大江大山和滋生無限的春草來烘托渲染，寫出來的當(dāng)然就不是兒女情長，小家碧玉，而是浩蕩鄉(xiāng)思，人所共識的那份故園情結(jié)了。
其他還有：？si=1
3.表達了詩人對南宋統(tǒng)治者不滿的詩句?
州橋蹋月想山椒，回首哀湍未覺遙。
今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋。
——王安石《州橋》
州橋南北是天街，父老年年等駕回；
忍淚失聲詢使者：“幾時真有六軍來？”
——范成大《州橋》
范成大《州橋》詩題下原注，對州橋的位置作了準(zhǔn)確描述：州橋，“南望朱雀門，北望宣德樓，皆舊御路也”。朱雀門，是汴京的正南門。宣德樓，宮城的正門樓。宋朝時，汴京就這一座州橋。王安石、范成大都在京城為官，對這座橋都很熟悉，他們的詩思也常常為這座橋所縈。正因此，他們能同樣以此為題材進行寫作。但很顯然，兩首詩題詠的切入口是不同的。王安石的《州橋》詩，作于他晚年退居金陵以后。王安石在位時，力主變法，遭到保守派強烈抵御，曾被迫兩次罷相，政治理想不能實現(xiàn)，晚年退居金陵，心情壓抑可想而知，這首《州橋》就作于這種背景之下。詩人寫州橋，是從回想以前在京城時“州橋蹋（踏）月”這一角度入手的，因此，洋溢在詩中的是一種似淡實濃的對故地的難忘難舍的情意：“今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋。”在金陵聽到鐘山流水的聲音，靜中思昔，自然就憶起了在州橋時那歲月的崢嶸。范成大的《州橋》寫于宋孝宗乾道元年（1170）夏天，當(dāng)時，汴京淪陷已40多年，詩人奉命出使金國，就一路所見所聞，寫下了72首絕句，《州橋》是其中之一。詩人重踏故都，看到淪陷后的汴京景象，心中感慨萬千，于是，便通過對汴京父老急切地盼望宋王朝早日驅(qū)逐侵略者、收復(fù)失地的描寫，表達了廣大淪陷區(qū)的人民強烈的愛國感情，對宋王朝偏安一隅、不思統(tǒng)一流露出強烈的不滿情緒：“忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？”其感情何其濃烈！
4.關(guān)于蓬萊閣的詩句
關(guān)于蓬萊閣的詩句有
《登州蓬萊閣觀東海》趙鶴
蓬萊閣下晚涼開，倦客乘涼坐未回。不住鳥聲沖雨過，有時龍起帶潮來。
《次韻公辟會蓬萊閣》秦觀
林聲摵摵動秋風(fēng)，共躡丹梯上臥龍。路隔西陵三兩水，門臨南鎮(zhèn)一千峰。
《答王越州蓬萊閣》張伯玉
書報蓬萊高閣成，越山增翠越波明。云收海上天地靜，人在月中金翠橫。
《和孔司封題蓬萊閣》趙諴
龍臥山形滴翠微，翚飛閣勢抅空危。六鰲不是湖中蟄，一島疑從海上移。
《浙東參政寄示會稽蓬萊閣詩軸，次韻寄題》范成大
仙翁來佩玉符麟，綠發(fā)無霜照碧筠。永夜闌干千嶂月，清風(fēng)揮塵七州春。
《再登蓬萊閣》釋紹嵩
不到蓬萊又幾時，且搘筇杖看云移。等閑遇事成歌詠，人道新詩勝舊詩。
《蓬萊閣》喻良能
絕知蓬島異塵寰，弱水相望萬里間。爭似臥龍云際閣，不勞跨海即鰲山。
《漢宮春 會稽蓬萊閣觀雨》辛棄疾
秦望山頭，看亂云急雨，倒立江湖。不知云者為雨，雨者云乎。
《憶舊游 登蓬萊閣》張炎
問蓬萊何處，風(fēng)月依然，萬里江清。休說神仙事。
5.寫居高鳥瞰觀賞景物情態(tài)的詩句
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
—王勃《送杜少府之任蜀州》 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！峨蹰w序》 前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！—陳子昂《登幽州臺歌》 野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
—李頎《古從軍行》 楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。
—王維《漢江臨眺》 分野中峰變，陰晴眾壑殊。王維—《終南山》 白日依山盡，黃河入海流。
—王之渙《登鸛雀樓》 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山?！稕鲋菰~》 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
—李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 —杜甫《登高》 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
—《望岳》 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
—《登岳陽樓》。
6.關(guān)于《滕王閣》的詩句有哪些
一、秋日登滕王閣
朝代：清代 作者：彭孫遹
客路逢秋思易傷，江天煙景正蒼涼。
依然極浦生秋水，終古寒潮送夕陽。
高士幾回亭草綠？
梅仙一去嶺云荒。
臨風(fēng)不見南來雁，書札何由達豫章？
注釋：
1、這首詩是登滕王閣的寫景和詠古之作，點化貼切自然，滕王閣，在江西南昌市西，唐高祖李淵之子滕王元嬰所建。
2、"依然"二句：化用唐元勃《滕王閣序》："落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，"雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦"等句，說明古今景物不變。極浦，遠(yuǎn)處水濱。終古，永久。
3、"高士"二句：詠當(dāng)?shù)厥粉E。高士，指東漢時南昌人徐雅，子孺子，為太守陳蕃所敬重。高士亭，指孺子亭，在南旱的東湖，幾回庭草綠，言歷時已久。梅仙，漢代梅福，為南昌尉。王莽專政，他棄官變姓名，為吳門卒，不知所終，人傳其為仙?！逗鬂h書》有傳。嶺云荒，言遺跡荒杳。
4、"臨風(fēng)"二句：寫盼望得到北方親友的書信。豫章，漢高祖置豫章郡，郡治在南昌。
二、滕王閣詩
朝代：唐代 作者：王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
譯文如下：
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞早已停止。早晨，畫棟飛上了南浦的云；傍晚，珠簾卷入了西山的雨。
悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著，時光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度過幾個春秋。昔日游賞于高閣中的滕王如今無處可覓，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠(yuǎn)方奔流。
三、滿江紅·豫章滕王閣
朝代：宋代 作者：吳潛
萬里西風(fēng)，吹我上、滕王高閣。
正檻外、楚山云漲，楚江濤作。
何處征帆木末去，有時野鳥沙邊落。
近簾鉤、暮雨掩空來，今猶昨。
秋漸緊，添離索。
天正遠(yuǎn)，傷飄泊。
嘆十年心事，休休莫莫。
歲月無多人易老，乾坤雖大愁難著。
向黃昏、斷送客魂消，城頭角。
譯文如下：
萬里西風(fēng)助我登上滕王閣，楚江波濤驚起，云層翻騰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像船從樹梢上駛過去，有時水鳥雀沙邊飛落。晚上陰雨遮天，與唐時無異。秋天來臨、氣蓑悲傷，自嘆十年官場浮沉，多次落職鄉(xiāng)居。唉，算了算了，不去說它了。天地之大，卻沒有我落腳之地。
四、滕王閣感懷
朝代：宋代 作者：王安國
滕王平日好追游，高閣依然枕碧流。
勝地幾經(jīng)興廢事，夕陽偏照古今愁。
城中樹密千家市，天際人歸一葉舟。
極目煙波吟不盡，西山重迭亂云浮。
作者簡介：
王安國（1028年-1074年）字平甫，王安石大弟。熙寧進士。北宋臨川（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村）人。北宋著名詩人。世稱王安禮、王安國、王雱為“臨川三王”。王安國器識磊落，文思敏捷，曾鞏謂其“于書無所不通，其明于是非得失之理為尤詳，其文閎富典重，其詩博而深。
五、滕王閣春日晚望
朝代：唐代 作者：曹松
凌春帝子閣，偶眺日移西。
浪勢平花塢，帆陰上柳堤。
作者簡介：
曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年（901）中進士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。
7.天都峰詩句
一、與天都峰有關(guān)的詩句：
1、唐代詩僧島云初登天都，留下詩篇《登天都峰》：
盤空千萬仞，險若上丹梯。
迥入天都里，回看鳥道底。
他山青點點，遠(yuǎn)水白凄凄。
欲下前峰暝，巖間宿錦雞。
2、明代羅洪先的《游黃山題湯院壁》：
何年白日騎鸞鶴，踏碎天都峰上云。
欲起軒轅問九鼎，道衣重侍玉虛君。
二、簡介天都峰
天都峰位于黃山東南，西對蓮花峰，東連缽盂峰，與光明頂、蓮花峰并稱三大黃山主峰，為36大峰之一，海拔1810米。古稱"群仙所都"，意為天上都會，故取名"天都峰"。峰頂平如掌，有"登峰造極"石刻，中有天然石室，可容百人，室外有石，象醉漢斜臥，名"仙人把洞門"。
