誠(chéng)信古詩(shī)句6(關(guān)于“誠(chéng)信”的古詩(shī)句有哪些?)
1.關(guān)于“誠(chéng)信”的古詩(shī)句有哪些?
1、不寶金玉，而忠信以為寶。
【釋義】不要把金玉當(dāng)成寶物，而忠誠(chéng)與信用才是寶
【出自】《禮記·儒行》。
2、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)言。
【釋義】行為不實(shí)在的人，說(shuō)話一定夸夸其談；不誠(chéng)實(shí)守信的人，往往裝成誠(chéng)懇的樣子來(lái)說(shuō)話。
【出自】《荀子·大略》
3、不誠(chéng)實(shí)誠(chéng)無(wú)不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理。
【釋義】沒(méi)有真誠(chéng)所涉及不到的，用真誠(chéng)提高自己以養(yǎng)就能規(guī)范，從真誠(chéng)去處理事情就能完美。
【出自】（宋）楊時(shí)《二程粹言·論道篇》。
4、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
【釋義】誠(chéng)是自然規(guī)律，追求誠(chéng)是做人的規(guī)律。
【出自】《孟子。離婁上》
5、凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
【釋義】說(shuō)話辦事，信誠(chéng)在先；欺騙與胡說(shuō)，那怎么可以呢？
【出自】《弟子規(guī)》。
6、非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。
【釋義】不是正直、信實(shí)、知識(shí)淵博的人，不能得到正直、信實(shí)、知識(shí)淵博的朋友。
【出自】（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》
7、華而不實(shí)，恥也。
【釋義】只開(kāi)花不結(jié)果實(shí)，令人感到羞恥。比喻徒有漂亮的外表，無(wú)實(shí)際內(nèi)容。
【出自】《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
8、精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)。
【釋義】人的真誠(chéng)所達(dá)到一定程度，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。又稱“精誠(chéng)所加，金石為虧”。
【出自】（漢）王充《論衡·感虛篇》。
9、君子誠(chéng)以為貴。
【釋義】有修養(yǎng)的人把真誠(chéng)看得非常重要。
【出自】《禮記·中庸》
10. 君子一言，快馬一鞭。
【釋義】一句話說(shuō)定，不再反悔。
【出自】《景德傳燈錄·卷六·道明禪師》。
11、去食去兵，不可去信。
【釋義】失去糧食，失去兵器，也不能失掉信用。
【出自】（元）關(guān)漢卿《獨(dú)赴單刀會(huì)》。
12、受人之托，終人之事。
【釋義】既然接受別人委托，就要把事情辦好。
【出自】（元）高則試《琵琶記》。
2.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句
看夜宴了嗎？
現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！”
東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本?！?/p>
弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>
孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也?！?/p>
西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂(lè)府詩(shī)集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
3.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句
1.古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》 正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
2.但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身。五代·后周·馮道《偶作》 3.松柏本孤直，難為桃李顏。
唐·李白《古風(fēng)三十二首》 4.安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 出自（/view_83088.aspx） 不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。
5.勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐·白居易《折劍頭》 不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強(qiáng)硬！ 6.用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書(shū)》 為人應(yīng)正直。
7.吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯(lián)句》 清：清澈。
皎潔：明亮潔白。比喻內(nèi)心至為澄明潔白。
8.百尺無(wú)寸枝，一生自孤直。唐·宋之問(wèn)《題張老松樹(shù)》 無(wú)寸枝：不分枝杈。
孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。
9.一任秋霜換鬢毛，本來(lái)面目長(zhǎng)如故。宋·蘇軾《老人行》 始終如一地保全自己的節(jié)操。
10..形之正，不求影之直，而影自直。唐·馬總《意林》 以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。
11.文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
12.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。 13.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。 14.修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。
明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。 15.圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。 16.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。 17.至誠(chéng)無(wú)息。
《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
18.修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。
雜：雜亂。為事：干事情。
19.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣沒(méi)郎獨(dú)占花魁》 刻?。豪淇釤o(wú)情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。 20.作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。 21.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。 22.廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書(shū)·陳子昂傳》。
4.寫(xiě)一些誠(chéng)信的詩(shī)句
1.惟天下之至誠(chéng)，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。 2.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
《孟子·離婁上》 真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。
行：行為。恒：恒心。
君子說(shuō)話有根據(jù)，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》 君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話，小人則光說(shuō)不做。 5.處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。
明·薛瑄《讀書(shū)錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。 6.古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》 正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
7.文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。 9.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。 10.至誠(chéng)則金石為開(kāi)。
《西京雜記》卷五 至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。 金石為開(kāi)：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠(chéng)最能感染人。 11.精誠(chéng)所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。
只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。 12.誠(chéng)之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠(chéng)：真誠(chéng)。 感：感觸。
真誠(chéng)能感動(dòng)一切。 13.人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
14.誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
15.思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
16.遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠(chéng)之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
17.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
18.竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》 竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。 19.百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無(wú)法成功。 20.神莫神于至誠(chéng)。
宋·張商英《素書(shū)》 沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。 21.誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書(shū)》 真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
22.君子乾乾不息于誠(chéng)。宋·周敦頤《通書(shū)·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。
君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息。 23.感人以誠(chéng)不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠(chéng)：真誠(chéng)。偽：虛假。
以真誠(chéng)而不是以虛偽感動(dòng)別人。 24.修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。
明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。 25.圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。 26.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。 27.至誠(chéng)無(wú)息。
《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
28.修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。
雜：雜亂。為事：干事情。
29.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣沒(méi)郎獨(dú)占花魁》 刻薄：冷酷無(wú)情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。 30.作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。 31.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。 32.廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書(shū)·陳子昂傳》 廉：清廉。 貪：貪污。
信：誠(chéng)實(shí)。疾偽：痛恨虛偽的行為。
疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。
33.天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
34.巧偽不如拙誠(chéng)。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》 巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。
35.華而不實(shí)，虛而無(wú)用?！俄n非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。
36.不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的話語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
37.大人不華，君子務(wù)實(shí)。漢·王符《。
5.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)詞
告戒人要誠(chéng)信
1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家
2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。
--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家
3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人
4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家
5.人背信則名不達(dá)。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家
6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩(shī)論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無(wú)忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學(xué)家
9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家
10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者
11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
--德萊賽，英國(guó)作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語(yǔ)
13.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。
--約翰雷，英國(guó)學(xué)者
14.生命不能從謊言之中開(kāi)出燦爛的鮮花。
--海涅，德國(guó)詩(shī)人
15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
16.對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國(guó)戲劇家
17.沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。
--黎里，英國(guó)散文家
19.誠(chéng)實(shí)最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫
