杜甫寫的關于風景的詩句(杜甫寫的有關于風景的詩)
1.杜甫寫的有關于風景的詩
江畔獨步尋花-其一
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
絕句-其三
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
望岳-其一
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
杜甫 蜀相
丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計， 兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。
絕句
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
贈花卿 杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
和賈舍人早朝 杜甫
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，
宮殿風微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
宿府 杜甫
清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。
風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
2.杜甫寫的有關景色的古詩
望岳 ·杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
【賞析一】
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種 “裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。 “夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！案睢北臼莻€普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風，在他的青年時期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿?！皶敗笔翘迫丝谡Z，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。 （蕭滌非）
登高 季節(jié)，秋
風急天高猿嘯哀
渚清沙白鳥飛回
無邊落木蕭蕭下
不盡長江滾滾來
萬里悲秋常作客
百年多病獨登臺
艱難苦恨繁霜鬢
潦倒新停濁酒杯
3.杜甫寫的有關于風景的詩
江畔獨步尋花-其一黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。絕句-其三兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。望岳-其一岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫 蜀相丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計， 兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。絕句遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 和賈舍人早朝 杜甫 五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動， 宮殿風微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。 宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。 風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
4.杜甫寫景的詩有什么?
卷216_4 「游龍門奉先寺（龍門即伊闕一名闕口在河南府北四十里）」杜甫
已從招提游，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。
天闕象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。
卷216_5 「望岳」杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
卷216_6 「陪李北海宴歷下亭」杜甫
東藩駐皂蓋，北渚凌青荷。海內此亭古，濟南名士多。
云山已發(fā)興，玉佩仍當歌。修竹不受暑，交流空涌波。
蘊真愜所遇，落日將如何。貴賤俱物役，從公難重過。
卷216_7 「同李太守登歷下古城員外新亭，亭對鵲湖」杜甫
新亭結構罷，隱見清湖陰。跡籍臺觀舊，氣溟海岳深。
圓荷想自昔，遺堞感至今。芳宴此時具，哀絲千古心。
主稱壽尊客，筵秩宴北林。不阻蓬蓽興，得兼梁甫吟。
卷216_8 「玄都壇歌，寄元逸人」杜甫
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。故人今居子午谷，
獨在陰崖結茅屋。屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。
子規(guī)夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。知君此計成長往，
芝草瑯玕日應長。鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
卷216_21 「同諸公登慈恩寺塔」杜甫
高標跨蒼天，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。
七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，蒼梧云正愁。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。
黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀。
5.杜甫描寫景物的詩句,多一點
會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜甫《望岳》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 —— 杜甫《絕句》
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 —— 杜甫《月夜憶舍弟》
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。 —— 杜甫《春夜喜雨》
隨風潛入夜，潤物細無聲。 —— 杜甫《春夜喜雨》
遲日江山麗，春風花草香。 —— 杜甫《絕句二首》
江碧鳥逾白，山青花欲燃。 —— 杜甫《絕句二首》
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 —— 杜甫《絕句》
曉看紅濕處，花重錦官城。 —— 杜甫《春夜喜雨》
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 —— 杜甫《聞官軍收河南河北》
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。 —— 杜甫《戲為六絕句·其二》
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。 —— 杜甫《客至》
明日隔山岳，世事兩茫茫。 —— 杜甫《贈衛(wèi)八處士》
浮云終日行，游子久不至。 —— 杜甫《夢李白二首·其二》
正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。 —— 杜甫《江南逢李龜年》
江流石不轉，遺恨失吞吳。 —— 杜甫《八陣圖》
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 —— 杜甫《登岳陽樓》
6.杜甫寫的描寫景物詩有哪些
杜甫 蜀相
丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計， 兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。
望岳
唐 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾（層）云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
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7.杜甫寫景的詩
贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 和賈舍人早朝 杜甫 五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動， 宮殿風微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。 宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。 風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。 浣溪沙 杜甫 照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑。 浣溪沙 杜甫 旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破倩羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。 浣溪沙 杜甫 麻葉層層 葉光，誰家煮繭一村香？ 隔籬嬌語絡絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗 軟饑腸， 問言豆葉幾時黃。 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：“三男鄴城戌，一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。” 夜久語聲絕，如聞泣幽煙。
天明登前途，獨與老翁別。 春 望 杜甫 國破山河在， 城春草木深。
感時花濺淚， 恨別鳥驚心。 烽火連三月， 家書抵萬金。
白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。
會當凌絕頂， 一覽眾山小。 絕句 作者： 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。
春 望 杜甫 國破山河在， 城春草木深。 感時花濺淚， 恨別鳥驚心。
烽火連三月， 家書抵萬金。 白頭搔更短， 渾欲不勝簪。
和賈舍人早朝 杜甫 五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動， 宮殿風微燕雀高。
朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。 欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。 永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。
風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。 已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
浣溪沙 杜甫 照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。 麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑。
浣溪沙 杜甫 旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破倩羅裙。 老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。
浣溪沙 杜甫 麻葉層層 葉光，誰家煮繭一村香？ 隔籬嬌語絡絲娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青搗 軟饑腸， 問言豆葉幾時黃。
登高 杜甫 風急天高猿嘯哀 ，渚清沙白鳥飛回 。無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來 。
萬里悲秋常作客 ，百年多病獨登臺 。艱難苦恨繁霜鬢 ，潦倒新停濁酒杯。
夜喜雨 杜甫 好雨知時節(jié)， 當春乃發(fā)生。 隨風潛入夜， 潤物細無聲。
野徑云俱黑， 江船火獨明。 曉看紅濕處， 花重錦官城。
七律·野望 杜甫 西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝?？珩R出郊時極目，不堪人事日蕭條。
閣夜 杜甫 歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。 五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。 臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
蜀相 杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
七律·宿府 唐·杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。 永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。
風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。 已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
絕句 遲日江山麗， 春風花草香。 泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。
《絕句》 兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。
【江畔獨步尋花】 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
江動月移石，溪虛云傍花。 鳥棲知故道，帆過宿誰家？ 「嘆庭前甘菊花」杜甫 檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。
明日蕭條醉盡醒， 殘花爛熳開何益?；h邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。 新安吏 作者： 杜甫 客行新安道，喧呼聞點兵。
借問新安吏：“縣小更無??？” “府帖昨夜下，次選中男行?！?“中男絕短小，何以守王城？” 肥男有母送，瘦男獨伶俜。
白水暮東流，青山猶哭聲。 “暮自使眼枯，收汝淚縱橫。
眼枯即見骨，天地終無情！ 我軍取相州，日夕望其平。 豈意賊難料，歸軍星散營。
就糧近故壘，練卒依舊京。 掘嚎不到水，牧馬役亦輕。
潼關吏 作者： 杜甫 士卒何草草，筑城潼關道。 大城鐵不如，小城萬丈余。
借問潼關吏：“修關還備胡？” 要我下馬行，為我指山隅： “連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。 胡來但自守，豈復憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車。 艱難奮長戟，萬古用一夫?！?/p>
“哀哉桃林戰(zhàn)，百。
8.杜甫的寫景詩（十首）
贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 和賈舍人早朝 杜甫 五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動， 宮殿風微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。 宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。 風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。 浣溪沙 杜甫 照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑。 浣溪沙 杜甫 旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破倩羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。 浣溪沙 杜甫 麻葉層層 葉光，誰家煮繭一村香？ 隔籬嬌語絡絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗 軟饑腸， 問言豆葉幾時黃。
9.杜甫寫景的詩有什么
他寫景物的詩很多，最經(jīng)典的還算<>了 杜甫《望岳》賞析 望岳 ·杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 【賞析一】 杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。
這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種 “裘馬清狂”的漫游生活。
此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。
距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。 首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。 “夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。
這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。 “齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。
它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。
“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。
“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風，在他的青年時期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。
“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿?！皶敗笔翘迫丝谡Z，意即“一定要”。
如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。
取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。
這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
無疑，它將與泰山同垂不朽。 （蕭滌非） 【賞析二】 一曲民族精神與個人抱負的頌歌——杜甫《望岳》詩賞析 這首《望岳》詩是唐代大詩人杜甫的名作。
年輕的詩人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首大氣磅礴而又含蘊無窮的詩歌。在此詩中，你見不到任何科舉失敗后的消極頹唐情緒，只感受到一種偉人般的氣魄與情懷。
那么，這首詩最耐人尋味的東西是什么呢？ 為理解這首詩所蘊含的情感內容，我們應首先對泰山的政治文化背景有個基本的了解。清人仇兆鰲《杜詩詳注》云：“鄭昂曰：王者升中告代必于此山，又是山為五岳之長，故曰岱宗?！?/p>
古代某些帝王曾在這里舉行過封禪大典，戰(zhàn)國時齊魯一些儒生以為泰山在五岳中最高，帝王應到泰山祭祀；所以在統(tǒng)治者的眼中，泰山是封建政權“與天無極”、“天祿永得”的一個象征（見《漢書·武帝紀》）。統(tǒng)治者的這種觀念，自然會對當時社會造成廣泛而深刻的影響。
當然，巍巍泰岳，不僅會引起統(tǒng)治者永葆政權的聯(lián)想與祈禱，而且也引發(fā)著國人一種崇高之感受和敬仰神往之情。“泰山巖巖，魯邦所瞻”（《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》）。
“峨峨東岳高，秀極沖青天?！保ㄖx道韞《登山》）。
“岱宗秀維岳，崔崒刺云天”（謝靈運《泰山吟》）?！暗歉哒咭灾戮畔鲋希瑦劬罢哂谌f人之先”（丁春澤《日觀賦》）。
從這些對泰山謳歌的詩賦中，我們不難體會到，泰山在國人心中喚起的，該是一種何等至高至美的境界的聯(lián)想。作者在這首詩歌中，便將對民族崇高精神的禮贊和個人奮發(fā)的入世情感融為一體，歌頌了一種。
