關(guān)于做人修身的詩(shī)句(有關(guān)修身做人的詩(shī)句)

1.有關(guān)修身做人的詩(shī)句

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。于謙得《石灰吟》

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐?劉禹錫《浪淘沙》）

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（元朝?王冕《墨梅》）

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（唐?劉禹錫《酬樂(lè)天》）

瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂(lè)府古辭《君子行》）

安能摧眉折腰世權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏（李白 夢(mèng)游天姥留呤別）

丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》）

富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。（宋?程顥）

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！譚嗣同《獄中題壁》

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥《過(guò)零丁洋》

桃李不言，下自成蹊。（《史記》）

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)?蜀?諸葛亮《誡子書(shū)》）

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學(xué)記》）

前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》）

卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國(guó)志》）

有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》）

言必信，行必果。（《論語(yǔ)》）

泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書(shū)》）

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋?盧梅坡《雪梅》）

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》）

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)》）

高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)?小雅》）

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈(zèng)劉景文》）

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。（宋?鄭思肖《畫(huà)菊》）

人而無(wú)信，不知其可。（《論語(yǔ)》）

2.為人處事·修身養(yǎng)性的古詩(shī)句

修身齊家治國(guó)平天下！

靜以修身儉以養(yǎng)德！

多行不義必自斃

不鳴則已一鳴驚人 不飛則以一飛沖天

悵寥廓 問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮？

惜秦皇漢武略輸文采 唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷

一代天驕成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕

俱往矣 數(shù)風(fēng)流人物還看今朝

知迷途其未遠(yuǎn) 覺(jué)今是而昨非

對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何 譬如朝露去日苦多

慨當(dāng)以慷 憂思難忘 何以解憂唯有杜康！

澹泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)

3.關(guān)于修身的古詩(shī)詞有哪些

1.天行健，君子以自強(qiáng)不息.地勢(shì)厚，君子以厚德載物. ——《周易》（譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能.人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分.農(nóng)夫不會(huì)為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西，沒(méi)有比大地更厚道的了，也沒(méi)有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對(duì)待他人，無(wú)論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍.今多用來(lái)指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才.）2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為. ——《三國(guó)志》（譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的.卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它.）3.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯. ——《論語(yǔ)》（譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的.）4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣. ——《論語(yǔ)》（譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨之情和矛盾了.）5.君子成人之美，不成人之惡.小人反是. ——《論語(yǔ)》（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾.小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”.）6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也. ——《論語(yǔ)》（譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足.）7.己所不欲，勿施于人. ——《論語(yǔ)》（譯：自己不想要的如痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去.）8.當(dāng)仁，不讓于師. ——《論語(yǔ)》（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做.后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”.）9.君子訥于言而敏于行. ——《論語(yǔ)》（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧.）10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭. ——《周易》（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受.）。

4.關(guān)于修身的古詩(shī)詞

古代修身養(yǎng)性名言賞析1.天行健，君子以自強(qiáng)不息.地勢(shì)厚，君子以厚德載物. ——《周易》 （譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能.人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分.農(nóng)夫不會(huì)為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西，沒(méi)有比大地更厚道的了，也沒(méi)有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對(duì)待他人，無(wú)論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍.今多用來(lái)指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才.）2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為. ——《三國(guó)志》 （譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的.卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它.） 3.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯. ——《論語(yǔ)》 （譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的.） 4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣. ——《論語(yǔ)》 （譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨之情和矛盾了.） 5.君子成人之美，不成人之惡.小人反是. ——《論語(yǔ)》 （譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾.小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”.） 6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也. ——《論語(yǔ)》 （譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足.） 7.己所不欲，勿施于人. ——《論語(yǔ)》 （譯：自己不想要的如痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去.） 8.當(dāng)仁，不讓于師. ——《論語(yǔ)》 （譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做.后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”.） 9.君子訥于言而敏于行. ——《論語(yǔ)》 （譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧.） 10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭. ——《周易》 （譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受.） 11.君子求諸己，小人求諸人. ——《論語(yǔ)》 （譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題.小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不是.） 12.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚. ——《論語(yǔ)》 （譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定.小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常常是坐立不安、憂愁苦悶的樣子.） 13.不怨天，不尤人. ——《論語(yǔ)》 （譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”.） 14.小人之過(guò)也必文. ——《論語(yǔ)》 （譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾.） 15.君子務(wù)本，本立而道生. ——《論語(yǔ)》 （譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生.） 16.君子恥其言而過(guò)其行. ——《論語(yǔ)》 （譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的.） 17.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉. ——《左傳》 （譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人.） 18.人一能之，己百之；人十能之，己千之. ——《中庸》（譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通.人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的.） 19.君子莫大乎與人為善. ——《孟子》 （譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人.） 20.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家語(yǔ)》 （譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利.） 21.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨. ——韓愈 （譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取.太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就.任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗.） 22.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道. ——《禮記？學(xué)記》 （譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理.） 23.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲. ——《勸學(xué)》 （譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚.） 24.學(xué)而不化，非學(xué)也. ——楊萬(wàn)里 （譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí).） 25.學(xué)如不及，猶恐失之. （譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去.） 26.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同. ——黃睎 （譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理.） 27.博觀而約取，厚積而薄。

5.關(guān)于人生修養(yǎng)的詩(shī)詞

1、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 ——文天祥

2、人生在勤，勤則不匱；戶樞不蠹，流水不腐。 ——許名奎

3、人生在勤，不索何獲。 ——張衡

4、人生欲念千千萬(wàn)，且莫圖利忘教子。 ——字嚴(yán)

5、人生有情淚沾衣，江水江花豈終極。 ——杜甫

6、人生一世間，忽若暮春草。 ——徐干

7、人生一世，草木一秋。 ——馮夢(mèng)龍

8、人生須自重。 ——黃宗羲

9、人生世上風(fēng)波險(xiǎn)，一日風(fēng)波十二時(shí)。 ——蘭陵笑笑生

10、人生若塵露，天道邈悠悠。 ——阮籍

11、人生若波瀾，世路有屈曲。——李白

12、人生莫作婦人身，百年苦樂(lè)由他人。 ——白居易

13、人生留得丹心在，縱死猶聞俠骨香。 ——沈泰

14、人生結(jié)交在始終，莫于升沉中路分?！R蘭進(jìn)明

15、人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。 ——杜甫

16、人生何適不艱難，賴(lài)是胸中萬(wàn)斛寬。 ——陸游

17、人生貴相知，何用金與錢(qián)？ ——李白

18、人生富貴豈有極，男兒要在能死國(guó)。 ——李夢(mèng)陽(yáng)

19、人生富貴駒過(guò)隙，惟有榮名壽金石。 ——顧炎武

20、人生芳穢有千載，世上榮枯無(wú)百年。 ——榭枋得

21、人生多求復(fù)多怨，天公供爾良獨(dú)難。 ——蘇舜欽

22、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。 ——魯迅

23、人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似。 ——張若虛

24、人生處一世，去若朝露唏。年在桑榆間，影響不能追。 ——曹植

25、人生處萬(wàn)類(lèi)，知識(shí)最為賢。 ——韓愈

26、人生不失意，焉能暴己知？ ——?jiǎng)⒂礤a

6.有關(guān)修身養(yǎng)性的古詩(shī)（5句）

有關(guān)修身養(yǎng)性的古詩(shī)： 1、不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

（唐？元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了。句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐？杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫(huà)。

這兩句說(shuō)，一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊。詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。

3、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。（宋？程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰。

今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái)。

此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

（三國(guó)？蜀？諸葛亮《誡子書(shū)》） 沒(méi)有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒(méi)有寧?kù)o的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。

6、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記？學(xué)記》） 如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣。

7、前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策？趙策一》） 指記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。（唐朝？杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。

沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

（《三國(guó)志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。 10、有則改之，無(wú)則加勉。

（《論語(yǔ)》） 對(duì)待自己，每天都要自省，有錯(cuò)即改，無(wú)錯(cuò)自勉。對(duì)別人給自己提出的意見(jiàn)，也應(yīng)采取這種態(tài)度。

11、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋？歐陽(yáng)修《五代史？伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂(lè)，則必遭亡身之禍。

12、言必信，行必果。（《論語(yǔ)》） 說(shuō)話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準(zhǔn)則和美德。

13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。（秦？李斯《諫逐客書(shū)》） 讓?zhuān)壕芙^，舍棄。

就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。

也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

（宋？盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香?，F(xiàn)可用以形容人各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

15、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（清？林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。

假如對(duì)國(guó)家有利，我可以付出自己的生命。豈能因?yàn)橛械溁级颖埽行腋＞蜖?zhēng)搶呢？詩(shī)句表現(xiàn)了林則徐以國(guó)家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷。

16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂(lè)府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）。

在李樹(shù)下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎，注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為。

17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。這兩句說(shuō)君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。

18、高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)？小雅》） 景行（háng）：大路。

止：語(yǔ)助詞，無(wú)義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法他。

19、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈(zèng)劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。

擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開(kāi)的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏。

詩(shī)句以荷襯菊，表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

（宋？鄭思肖《畫(huà)菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩(shī)人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷。

21、人而無(wú)信，不知其可。（《論語(yǔ)》） 做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。

意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。

（《論語(yǔ)》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《論語(yǔ)》） 自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)對(duì)照自己的言行，就會(huì)知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。

25、言之者無(wú)罪，聞之者足戒。（《毛詩(shī)？序》） 提意見(jiàn)的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)意見(jiàn)的人，可引以為戒。

26、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾。