申論用的上的華麗文言文古詩(shī)句(和申論有關(guān)的古詩(shī)詞)
1.和申論有關(guān)的古詩(shī)詞
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
（蘇軾） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石） 采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
（羅隱） 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫） 吃一塹，長(zhǎng)一智。
（古諺語(yǔ)） 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（屈原） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊） 從善如登，從惡如崩。
（《國(guó)語(yǔ)》） 大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?。（北齊書） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫）。
2.寫申論時(shí)用得到的古詩(shī)詞,幫忙想想
棄而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 《荀子 勸學(xué)》 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身《新五代史 伶官傳序》 源清則流清，源濁則流濁《荀子 君道》日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事《格言聯(lián)璧 處事》 天下之事長(zhǎng)成于困約，而敗于奢靡 《陸游》 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之《林則徐》不為外憾，不以物移，而后可以任天下之大事《呂坤》傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿 它山之石，可以攻玉不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香事莫明于有效，論莫定于有證以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
兼聽(tīng)則明 偏信則暗窮則變，變則通，通則久就這些吧，不知道對(duì)你有用沒(méi)，祝福你一下哈。
3.寫申論時(shí)用得到的古詩(shī)詞,幫忙想想
呃，推薦幾句吧，其實(shí)申論最重要的還是角度，考官也不都是文學(xué)家，最重要的是理念清晰，邏輯順暢。
風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。
人生富貴豈有極，男兒要在能死國(guó)。
茍利國(guó)家生死已，豈因禍福趨避之。
捐起軀以有益于天下，君子所樂(lè)為也。
民惟邦本，本固邦寧。
民為貴，社稷次之，君為輕。
義，謀之法也，民，事之本也。
為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。
都是以前背的，寫申論的時(shí)候也用過(guò)。不過(guò)還是那句話，文字雕琢不是最重要的，樓主記得一定要選好角度寫哦！
4.公務(wù)員考試申論作文能用到的詩(shī)句~,請(qǐng)注釋下含義
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安”。含義：我聽(tīng)說(shuō)，要想使樹(shù)木生長(zhǎng)得茂盛，必須穩(wěn)固它的根部，因?yàn)楦罘侥苋~茂；要想水流潺潺，經(jīng)久不息，必須疏通它的源頭，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)。同樣的道理，如果想使國(guó)家安定，統(tǒng)治穩(wěn)固，就必須積聚道德和仁義，緩和與百姓間的矛盾。
申論的寫作可以引用古詩(shī)句，并且在引用的時(shí)候，一定要明確內(nèi)容的出處也要運(yùn)用引號(hào)進(jìn)行標(biāo)注。關(guān)鍵在于在引用古詩(shī)句的時(shí)候，一定要將其與主題有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。另外建議公務(wù)員考試申論備考應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
第一，多看人民日?qǐng)?bào)等，關(guān)注時(shí)政，多看時(shí)評(píng)、《半月談》《求是》等雜志的文章，掌握時(shí)政熱點(diǎn)。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)家發(fā)展理念（如科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等）、國(guó)家行政理念（轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府等）的學(xué)習(xí)，以便靈活運(yùn)用于申論文章的寫作中，為文章增光添色。
第二，勤寫勤練，根據(jù)自己的實(shí)際情況制定一個(gè)周計(jì)劃，規(guī)定自己一周內(nèi)做多少練習(xí)，每次做完，要注意總結(jié)，然后針對(duì)自己的弱項(xiàng)進(jìn)行重點(diǎn)復(fù)習(xí)。在此，建議你能夠上中政申論在線評(píng)測(cè)系統(tǒng)進(jìn)行申論的練習(xí)，讓專業(yè)老師為你批改作指導(dǎo)，可以達(dá)到事半功倍的效果。
第三，多看政府公文與優(yōu)秀范文，借鑒學(xué)習(xí)。申論寫作可從模仿開(kāi)始，然后再再模仿的基礎(chǔ)上添加自己的元素，形成自己的寫作風(fēng)格。
第四，加重對(duì)應(yīng)用文寫作的練習(xí)。近年來(lái)，公務(wù)員考試對(duì)應(yīng)用文的考察越來(lái)越多，應(yīng)引起高度重視。
第五，注意答題技巧?？傻疆?dāng)?shù)毓珓?wù)員網(wǎng)、國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)等處查找，那上面有許多申論學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)文章等。此外，值得一提的是：在自己做練習(xí)的過(guò)程中應(yīng)自己總結(jié)答題技巧，經(jīng)驗(yàn)都是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。
5.申論中通常用的名言名句
修學(xué)好古，實(shí)事求是?！稘h書》 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！喙?三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！V語(yǔ)人心齊，泰山移。——諺語(yǔ) 團(tuán)結(jié)就是力量?！V語(yǔ) 一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！V語(yǔ) 天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印?經(jīng)營(yíng)企業(yè)，是許多環(huán)節(jié)的共同運(yùn)作，差一個(gè)念頭，就決定整個(gè)失敗。——松下幸之助 文明就是要造成有修養(yǎng)的人?！_斯金 富裕并不帶來(lái)文明，而文明產(chǎn)生財(cái)富?！葟?親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧?！旯?文明的建立不是機(jī)器而是思想?！袪査固?/p>
天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情?！俄w奮文集》 一切事物日趨完善，都是來(lái)自適當(dāng)?shù)母母?。——巴爾扎?愈艱難，就愈要做。改革是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的?！斞?/p>
6.尋求申論寫作中能用到的名言警句
名言警句是國(guó)家公務(wù)員考試申論考試中常用寫作素材，國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)申論教研室總結(jié)了四類常用名言警句。
一、社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?白居易《賦得古原草送別》 天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。
——元/無(wú)名氏詩(shī) 本是同根生，相煎何太急?！龂?guó)/魏/曹植《七步詩(shī)》 千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。
——宋/辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
——宋/葉紹翁《游園不值》 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥?！?孟浩然《春曉》 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
——宋/陸游《游山西村》 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?杜甫《登高》 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
——漢/樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——宋/蘇軾《題西林壁》 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
——宋/歐陽(yáng)修《醉翁亭記》 積薄而為厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國(guó)策》 不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
——荀子 千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新?！拙右?二、為人處事的德行 不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 樂(lè)以天下，憂以天下。——《孟子·梁惠王下》 繩鋸木斷，水滴石穿。
——宋/羅大經(jīng)《鶴林玉露》 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献印じ孀酉隆?天下無(wú)難事，只怕有心人。
——明/王驥德《韓夫人題紅記》 燕雀安知鴻鵠之志?！妒酚洝り惿媸兰摇?有志者事竟成。
——《后漢書·耿傳》 志不立，天下無(wú)可成之事。——明/王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》 不可自暴自棄自屈。
——陸九淵 仰不愧于天，俯不怍于人?！献?鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺?太陽(yáng)之所以偉大，在于它永遠(yuǎn)消耗自己。
——諺語(yǔ) 三、處理問(wèn)題的方法 修學(xué)好古，實(shí)事求是?！稘h書》 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——班固 三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！V語(yǔ) 人心齊，泰山移。
——諺語(yǔ) 團(tuán)結(jié)就是力量。——諺語(yǔ) 一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。
——諺語(yǔ) 天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印?經(jīng)營(yíng)企業(yè)，是許多環(huán)節(jié)的共同運(yùn)作，差一個(gè)念頭，就決定整個(gè)失敗。
——松下幸之助 文明就是要造成有修養(yǎng)的人?！_斯金 富裕并不帶來(lái)文明，而文明產(chǎn)生財(cái)富。
——比徹 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧?！旯?文明的建立不是機(jī)器而是思想。
——托爾斯泰 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情?！俄w奮文集》 一切事物日趨完善，都是來(lái)自適當(dāng)?shù)母母铩?/p>
——巴爾扎克 愈艱難，就愈要做。改革是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
——魯迅 四、追求探索的志向 洛陽(yáng)親友若相問(wèn)，一片冰心在玉壺。——唐/王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——三國(guó)/魏/曹植《白馬篇》 將相本無(wú)帥，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！?汪洙《神童詩(shī)》 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——戰(zhàn)國(guó)/楚/屈原《離騷》 欲窮千里目，更上一層樓?！?王之煥《登鸛鵲樓》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
——明/于謙《石灰吟》 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！?李清照《絕句》 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——宋/文天祥《過(guò)零丁洋》 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！?李白《將進(jìn)酒》 只要功夫深，鐵杵磨成針。
——元/虞韶《日記故事》 人的天職在勇于探索真理?！绨啄?人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。
——羅曼·羅蘭 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣?！郀柣?任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。
——愛(ài)迪生 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟，以希望為哨兵?！獝?ài)迪生。
7.尋求申論寫作中能用到的名言警句
名言警句家公務(wù)員考試申論考試用寫作素材家公務(wù)員考試網(wǎng)申論教研室總結(jié)四類用名言警句、社現(xiàn)象聯(lián)系 野火燒盡春風(fēng)吹——唐/白居易《賦古原草送別》測(cè)風(fēng)云旦夕禍福——元/名氏詩(shī) 本同根相煎何太急——三/魏/曹植《七步詩(shī)》 千古興亡少事？悠悠盡江滾滾流——宋/辛棄疾《南鄉(xiāng)·登京口北固亭懷》 沉舟側(cè)畔千帆病樹(shù)前萬(wàn)木春——唐/劉禹錫《酬樂(lè)揚(yáng)州初逢席見(jiàn)贈(zèng)》 春色滿園關(guān)住枝紅杏墻——宋/葉紹翁《游園值》 春眠覺(jué)曉處處聞啼鳥——唐/孟浩《春曉》 山重水復(fù)疑路柳暗花明村——宋/陸游《游山西村》邊落木蕭蕭盡江滾滾——唐/杜甫《登高》 陽(yáng)春布德澤萬(wàn)物光輝——漢/樂(lè)府古辭《歌行》識(shí)廬山真面目緣身山——宋/蘇軾《題西林壁》 醉翁意酒乎山水間——宋/歐陽(yáng)修《醉翁亭記》 積薄厚聚少——《戰(zhàn)策》積跬步至千；積流江?！?千始足高山起微塵吾道亦行貴新——白居易 二、處事德行物喜，悲——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 樂(lè)憂——《孟·梁惠王》 繩鋸木斷水滴石穿——宋/羅經(jīng)《鶴林玉露》降任于斯必先苦其志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所所忍性曾益其所能——《孟·告》難事怕——明/王驥德《韓夫題紅記》 燕雀安知鴻鵠志——《史記·陳涉世家》志者事竟——《漢書·耿傳》 志立事——明/王守仁《教條示龍場(chǎng)諸》自暴自棄自屈——陸九淵 仰愧于俯怍于——孟 鞠躬盡瘁死已——諸葛亮 先憂憂樂(lè)樂(lè)——范仲淹 太陽(yáng)所偉于永遠(yuǎn)消耗自——諺語(yǔ) 三、處理問(wèn)題 修古實(shí)事求——《漢書》 臨淵羨魚退結(jié)網(wǎng)——班固 三臭皮匠頂諸葛亮——諺語(yǔ)齊泰山移——諺語(yǔ) 團(tuán)結(jié)力量——諺語(yǔ)籬笆三樁漢三幫——諺語(yǔ)利利——《孟》 經(jīng)營(yíng)企業(yè)許環(huán)節(jié)共同運(yùn)作差念決定整失敗——松幸助 文明要造修養(yǎng)——羅斯金 富裕并帶文明文明產(chǎn)財(cái)富——比徹 親善產(chǎn)幸福文明帶諧——雨 文明建立機(jī)器思想——托爾斯泰作偽苦惱事情實(shí)實(shí)愉快事情——《韜奮文集》切事物趨完善都自適改革——巴爾扎克 愈艱難愈要做改革向沒(méi)帆風(fēng)順——魯迅 四、追求探索志向 洛陽(yáng)親友若相問(wèn)片冰玉壺——唐/王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 捐軀赴難視死忽歸——三/魏/曹植《白馬篇》相本帥男自強(qiáng)——宋/汪洙《神童詩(shī)》 路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾求索——戰(zhàn)/楚/屈原《離騷》 欲窮千目更層樓——唐/王煥《登鸛鵲樓》 粉身碎骨渾怕要留清白間——明/于謙《石灰吟》作杰死亦鬼雄——宋/李清照《絕句》自古誰(shuí)死留取丹照汗青——宋/文祥《零丁洋》我材必用千金散盡復(fù)——唐/李白《進(jìn)酒》要功夫深鐵杵磨針——元/虞韶《記故事》職勇于探索真理——哥白尼覺(jué)準(zhǔn)備階段浪費(fèi)間真機(jī)臨自沒(méi)能力握候才能覺(jué)悟自平?jīng)]準(zhǔn)備才浪費(fèi)間——羅曼·羅蘭種享樂(lè)樁十沉重工作——列夫·托爾斯泰應(yīng)該蠟燭頂燃底直都光明——蕭楚需要真理像瞎需要明快引路——高爾基 任何問(wèn)題都解決辦想事沒(méi)——迪希望功恒良友經(jīng)驗(yàn)參謀謹(jǐn)慎兄弟希望哨兵——迪。
8.求一些寫申論能用上的名言警句
126. 少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府?長(zhǎng)歌行）
127. 人生有新故，貴賤不相逾。（漢?辛延年?羽林郎）
128. 有志者，事竟成。（后漢書?耿弇傳）
129. 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋。（后漢書?王霸傳）
130. 失之東隅，收之桑榆。（后漢書?馮異傳）
131. 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。（后漢書?廣陵思王荊傳）
132. 盛名之下，其實(shí)難副。（后漢書?黃瓊傳）
133. 不入虎穴，焉得虎子。（后漢書?班超傳）
134. 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書?宋弘傳）
135. 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。（后漢書）
136. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)?曹操?龜雖壽）
137. 山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國(guó)?曹操?短歌行）
138. 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（三國(guó)?曹植?白馬篇）
139. 本是同根生，相煎何太急。（三國(guó)?曹植?七步詩(shī)）
140. 鞠躬盡瘁，死而后已。（三國(guó)?諸葛亮?后出師表）
141. 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（三國(guó)?諸葛亮?出師表）
142. 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó)?諸葛亮?誡子書）
143. 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)?諸葛亮?誡子書）
144. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)?劉備）
145. 讀書百遍，其義自見(jiàn)。（西晉?陳壽?三國(guó)志）
146. 國(guó)以民為本，民以食為天。（西晉?陳壽?三國(guó)志）
147. 司馬昭之心，路人皆知。（西晉?陳壽?三國(guó)志）
148. 煢煢孑立，形影相吊。（西晉?李密?陳情表）
149. 奇文共欣賞，疑義相與析。（東晉?陶淵明?移居）
150. 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（東晉?陶淵明?飲酒）
151. 人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。（顧炎武）
152. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。（中庸）
153. 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。（陳廷焯）
154. 笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。（省世格言）
155. 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。（增廣賢文）
156. 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。（增廣賢文）
157. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子）
158. 天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）
159. 生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子）
160. 君子務(wù)本，本立而道生。（論語(yǔ)）
9.古文經(jīng)典對(duì)申論寫作的影響
這個(gè)顯而易見(jiàn)
古文中很多經(jīng)典篇章都是覲見(jiàn)啊，上書啊，進(jìn)言啊什么的，都是一些高官大臣向領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的東西，他們的寫作方式很值得學(xué)習(xí)。
一方面，他們能將國(guó)情分析得很到位，能把例子舉得很生動(dòng)，能把比較做的很相當(dāng)，能把比喻打的很恰當(dāng)。
另一方面，他們的行文裸機(jī)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，深入淺出。
最后，還都會(huì)提出問(wèn)題的解決方案，有理有據(jù)，曉之以理動(dòng)之以情。
這樣看的話，是不是和申論寫作很像呢？
都是關(guān)于國(guó)家和政策，個(gè)人覺(jué)得申論寫作就是過(guò)去科舉考試演變的，比高考作文更具應(yīng)用價(jià)值，更能夠考察考生的“治國(guó)”（談不上治國(guó)，起碼也是參悟政策，分析國(guó)情吧）能力。
