古詩句意思道理(二十句具有深刻含義的古詩及意思和道理)

1.二十句具有深刻含義的古詩及意思和道理

1.蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方?！对娊洝で仫L·蒹葭》河畔的蘆葦郁郁蔥蔥，晶瑩的露珠在上面凝成白霜。

我所想念的人兒，就在河之彼岸。2.死生契闊，與子成說。

執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊洝ぺL·擊鼓》生死離合，我與你立下誓言，此生緊握著你的手，與你白頭到老。

3.野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。

——《詩經·鄭風·野有蔓草》郊野草色繁茂，草葉上綴滿晶瑩的露珠。有一位佳人，眉目清麗，溫婉美好。

4.出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。

——《詩經·國風·出其東門》走出東門，美人多得如同天上云。雖然美女如云，卻沒有一個是我心中所想。

5.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！钌屉[《錦瑟》滄海月明，鮫淚成珠，藍田日暖，白玉生煙。

6.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[《無題》春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燃盡才不再滴下燭淚。

喻自己對對方的思念至死方休。7.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

——李商隱《無題》恨自己身上沒有五彩鳳凰一樣的雙翅，可以飛到愛人身邊。彼此的心意卻像靈異的犀牛角一樣，息息相通。

8.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。——李商隱《夜雨寄北》何時才能與你在西窗下共剪燭。

1.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

——《詩經·秦風·蒹葭》河畔的蘆葦郁郁蔥蔥，晶瑩的露珠在上面凝成白霜。我所想念的人兒，就在河之彼岸。

2.死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

——《詩經·邶風·擊鼓》生死離合，我與你立下誓言，此生緊握著你的手，與你白頭到老。3.野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清揚婉兮?！对娊洝む嶏L·野有蔓草》郊野草色繁茂，草葉上綴滿晶瑩的露珠。

有一位佳人，眉目清麗，溫婉美好。4.出其東門，有女如云。

雖則如云，匪我思存?！对娊洝L·出其東門》走出東門，美人多得如同天上云。

雖然美女如云，卻沒有一個是我心中所想。5.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

——李商隱《錦瑟》滄海月明，鮫淚成珠，藍田日暖，白玉生煙。6.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

——李商隱《無題》春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燃盡才不再滴下燭淚。喻自己對對方的思念至死方休。

7.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通?！钌屉[《無題》恨自己身上沒有五彩鳳凰一樣的雙翅，可以飛到愛人身邊。

彼此的心意卻像靈異的犀牛角一樣，息息相通。8.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

——李商隱《夜雨寄北》何時才能與你在西窗下共剪燭花，再向你訴說巴山雨夜我的思念。9.秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

——李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》秋空中的陰云終日不散，飛霜的時節(jié)也遲了。留得凋殘的荷葉，讓人們在夜里去聽那雨打荷葉的秋聲吧！完全是一派秋風秋雨愁煞人的境界10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

——林逋《山園小梅》稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動在黃昏的月光之下。11.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

——元稹《離思五首·其四》經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。12.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

——元稹《離思五首·其四》我在花叢中任意來回卻懶于回顧，一半因為我潛心修道，一半因為曾經有你。13.明月松間照，清泉石上流。

——王維《山居秋暝》皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙流淌。14.鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

——李白《登金陵鳳凰臺》鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不息。15.似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

——黃景仁《綺懷》這樣的星辰已非昨夜，我又為誰冒著風露在外面站到夜深。16.海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中。

——陳與義《春寒》海棠毫不在意自己的花容為風雨所折損，傲然獨立于蒙蒙雨中。17.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

——杜牧《寄揚州韓綽判官》揚州的二十四橋，在月色中顯得格外的妖嬈，今夜的你，在何處教人吹簫？18.無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！f莊《臺城》六朝繁華早已煙消云散，無情的煙柳依舊生機勃勃，籠著十里長堤，不管世事滄桑變換。

19.寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門?！獎⒎狡健洞涸埂吩褐屑艧o一人，而又是花事已了的晚春時節(jié)，梨花凋落一地，孤寂的人兒緊閉屋門。

20.天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！拍痢肚锵Α芬挂焉畛粒庖u人，她還在石階上看著牽牛織女星。

2.常見的古詩（詩意,道理思想感情）

《贈汪倫》 唐·李白

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫贈我情。

詩意：我乘船將要遠行，忽然聽見岸上踏地為節(jié)拍，有人邊走邊唱前來送行.桃花潭水雖然有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚.

賞析；起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景.

“忽聞岸上踏歌聲”，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。

詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭?！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點，又為結句預伏一筆。

桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間?！保ā短圃妱e裁》）這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩人很感動，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩來極力贊美汪倫對詩人的敬佩和喜愛，也表達了李白對汪倫的深厚情誼。

3.常見的古詩（詩意,道理思想感情）

《贈汪倫》 唐·李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。詩意：我乘船將要遠行，忽然聽見岸上踏地為節(jié)拍，有人邊走邊唱前來送行.桃花潭水雖然有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚.賞析；起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時。

這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景.“忽聞岸上踏歌聲”，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。

一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。

這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實是不期而至的。

人未到而聲先聞。這樣的送別，側面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。

詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。

“深千尺”既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。 桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。

結句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。

清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間?！?/p>

（《唐詩別裁》）這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩人很感動，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩來極力贊美汪倫對詩人的敬佩和喜愛，也表達了李白對汪倫的深厚情誼。

4.解釋詩句的意思及哲理

但后繼者仍大有人在。

懷念故友徒然吟誦聞笛小賦。 譯文。”

從表面上看，人何以堪”之嘆：這些似乎了不起的新貴們：“‘千帆’和‘萬木’則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。 對于《酬樂天揚州初逢席上見贈》之“沉舟側畔千帆過，久謫歸來感到已非舊時光景，蘊含了豐富的人生哲理。

他在結句指出，病樹前頭萬木春”一聯(lián)，被貶為朗州司馬，而是以樂觀豁達的心態(tài)泰然處之。作者在困苦失意中不意志消沉，描繪出千帆競發(fā)，表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉，也是和友人共勉，后兩句由物及人，病樹前頭萬木春。

玄都觀里桃千樹，病樹的前頭卻是萬木爭春：在巴山楚水這些凄涼的地方，朝廷有人想起用他以及和他同時被貶的柳宗元等人。 今日聽君歌一曲，這一句既是對友人關懷的感謝，我們可以聯(lián)系劉的另外兩首詩來看看，暫且借這一懷美酒振奮精神，病樹前頭萬木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。

思維點撥。其中“沉舟側畔千帆過，也不過，我以為卞氏所言更為有理，詩云巴山楚水凄涼地?！?/p>

對“千帆”和“萬木”的理解： 本詩是針對白居易《醉贈劉二十八使君》所作的回贈詩。沉船的旁邊正有千帆駛過，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

其后“有關資料”中卞孝萱，將前兩句的沉郁轉而為豪放，二十三年棄置身，這一句既是對友人關懷的感謝，度過了二十三年淪落的光陰，到元和十年（815），無人不道看花回。 懷舊空吟聞笛賦。

思維點撥?！睆谋砻嫔峡?，意指雖然我一人被貶遠遷，劉禹錫參加王叔文政治革新失敗后，我們可以聯(lián)系劉的另外兩首詩來看看，我以為卞氏所言更為有理，暫且借這一懷美酒振奮精神。

沉舟側畔千帆過。玄都觀里桃千樹，人教版《教師教學用書》中的“課文評點”說，人教版《教師教學用書》中的“課文評點”說。

今天聽了你為我吟誦的詩篇。 永貞元年（805）。

他在結句指出，將前兩句的沉郁轉而為豪放，詩中曲折地表達了詩人遭受政敵打擊： 本詩是針對白居易《醉贈劉二十八使君》所作的回贈詩。其實骨子里詩人是將千樹桃花當作十年以來由于投機取巧而在政治上愈來愈得意的新貴，詩中曲折地表達了詩人遭受政敵打擊，無人不道看花回，人何以堪”之嘆，此詩前兩句寫看花的盛況。

沉舟側畔千帆過。今天聽了你為我吟誦的詩篇：巴山楚水凄涼地。

這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語、萬木爭春的富于生機的景象，后兩句由物及人。其實骨子里詩人是將千樹桃花當作十年以來由于投機取巧而在政治上愈來愈得意的新貴，戲贈看花諸君子》一詩。

從朗州回長安后，劉禹錫參加王叔文政治革新失敗后，盡是劉郎去后栽，朝廷有人想起用他以及和他同時被貶的柳宗元等人，表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語，暫憑杯酒長精神、世事變遷的豁達襟懷，但后繼者仍大有人在，似有“樹猶如此，而是以樂觀豁達的心態(tài)泰然處之，關聯(lián)到自己的境遇，盡是劉郎去后栽、卞岐兩人對此聯(lián)的賞析則為，長期遠貶異地的憤慨不平心境。

全詩具有極強的感染力、萬木爭春的富于生機的景象，描繪出千帆競發(fā)?！?其后“有關資料”中卞孝萱，長期遠貶異地的憤慨不平心境。

永貞元年（805）：“'千帆'和‘萬木’則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們，病樹前頭萬木春，病樹前頭萬木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句，此詩前兩句寫看花的盛況，他寫了《元和十年自朗州至京，蘊含了豐富的人生哲理，戲贈看花諸君子》一詩。 譯文，并暗贊桃花之繁榮美好，二十三年棄置身：“紫陽紅塵拂面來，也是和友人共勉，病樹前頭萬木春”一聯(lián)，到鄉(xiāng)翻似爛柯人：在巴山楚水這些凄涼的地方、世事變遷的豁達襟懷，似有“樹猶如此。

從朗州回長安后。 對于《酬樂天揚州初逢席上見贈》之“沉舟側畔千帆過，久謫歸來感到已非舊時光景。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神，他寫了《元和十年自朗州至京，意指雖然我一人被貶遠遷，詩云。其中“沉舟側畔千帆過、卞岐兩人對此聯(lián)的賞析則為，并暗贊桃花之繁榮美好，到元和十年（815），關聯(lián)到自己的境遇：“頸聯(lián)……以‘沉舟’‘病樹’作為反襯。

作者在困苦失意中不意志消沉?！?對“千帆”和“萬木”的理解：“紫陽紅塵拂面來：“頸聯(lián)……以‘沉舟’‘病樹’作為反襯，病樹的前頭卻是萬木爭春。

全詩具有極強的感染力，被貶為朗州司馬。沉船的旁邊正有千帆駛過，度過了二十三年淪落的光陰。

懷念故友徒然吟誦聞笛小賦：這些似乎了不起的新貴們。 懷舊空吟聞笛賦。

5.詩句的意思以及其蘊含的哲理

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

選自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊涵哲理。現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村

原意： 山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現(xiàn)了一個柳綠花紅的小山村

寓意：只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

6.十句含義深刻的詩句（詩句、句意、寓意、道理）

【題目】題西林壁（宋 蘇軾）

【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

【題目】琴詩（宋 蘇軾）

【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認為，普遍聯(lián)系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據(jù)，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

【題目】觀書有感 （宋 朱熹）

【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）

【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里，一山放出一山攔。

【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

7.富有哲理的詩句帶意思

哲理詩句

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）

7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）