關(guān)于做人不能太傲的古詩(shī)句(為人不浮夸,不高傲的詩(shī)句)
1.為人不浮夸,不高傲的詩(shī)句
未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心?！?清·鄭板橋
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍
山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)
不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香.
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能.
2.有什么形容做人要有傲骨的話或詩(shī)句
“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！彼囆g(shù)大師徐悲鴻的這句話道出了一個(gè)深刻的人生哲理。
石上偈
無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌?
【賞析】
這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩(shī)。
詩(shī)中借頑石說(shuō)自己不能匡世濟(jì)時(shí)，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，只好轉(zhuǎn)而蓍書(shū)，把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和感受；與成小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。所謂“無(wú)才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩(shī)人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。
3.勸人不要驕傲的詩(shī)句有那些
高山燃燒了大家都會(huì)知道，心在燃燒的時(shí)候誰(shuí)又會(huì)知道呢
在這個(gè)叫做Ixnextiua的節(jié)日里，據(jù)說(shuō)所有神靈都手舞足蹈。他們扮成各種角色：一些扮成鳥(niǎo)，一些扮成蟲(chóng)。于是，有的變成了蜂鳥(niǎo)，有的變做蝴蝶，有的變做蜜蜂，有的變做蒼蠅，有的變做金龜子。還有些神背上馱著一個(gè)熟睡的人，他們說(shuō)，那是夢(mèng)。
太陽(yáng)的去污性能真強(qiáng)，大地轉(zhuǎn)眼就光亮如新！
拯救自己，握緊旅行的手杖，去尋找你那已經(jīng)失去的自然和坦誠(chéng)
花季的小女神，請(qǐng)別對(duì)我說(shuō)“不”，我們今夜將去公園的幽深處，但請(qǐng)讓我成為你的少年羅密歐
星期天有雨，使我沉入回憶之中。雨似乎使回憶像令人討厭的花朵一樣膨脹，散發(fā)出又苦澀又芳香的氣息。有一個(gè)夜晚我記得：我們都是孩子，在港口上方的一個(gè)花園里擁抱。簌簌作響的杜鵑花，柑橘的芳香味，她所穿的吸納了所有的星光和月光的黑色連衣裙；沒(méi)有一絲光反射回來(lái)，她同樣地把我所有的光都吸納了
我們?cè)?jīng)能調(diào)情和愛(ài)撫，在夏日時(shí)光的海灘。見(jiàn)到我們?cè)诤I步行道上偷吻，你姑母伊菲葉妮亞覺(jué)得十分稀罕。呀，你還沒(méi)過(guò)十七歲，對(duì)于我像花傘一樣?jì)善G；啊，要是我們能回到當(dāng)年光明的季節(jié)，看我們?cè)缒甑某鯌傧駳g樂(lè)的夏日風(fēng)箏翩躚，那時(shí)還想不及秋天和黑夜，在夏日時(shí)光的海邊
愛(ài)情是一頓鞭打，接吻擦傷舌頭，掏空心田；愛(ài)撫的撩撥使?jié)兊慕M織裂綻。來(lái)吧，利布?xì)J，今宵做我的霍屯督奴隸，那粗皮鞭的輕拂是無(wú)窮盡的歡喜。愛(ài)情可不論膚色，我的小奴隸；因?yàn)榘啄w色與黑膚色只是各種不同的情意。所以在我的腳邊，俯首下跪，為我哭泣：縱然淚水已干，悲痛不會(huì)消失
發(fā)表宣言是浮躁的年輕人處事的經(jīng)典方式。生長(zhǎng)在一個(gè)由父輩掌控的世界里，青年人清楚地看到所有的社會(huì)弊端，但卻無(wú)能為力。相反，他們不得不繼續(xù)生活在這個(gè)他們明知道已經(jīng)陳腐不堪的世界里。這種挫敗感導(dǎo)致了他們極端化的言語(yǔ)，非黑即白
對(duì)于20歲的年輕人，所有的長(zhǎng)輩在他們看來(lái)都是敵人，所有的思想都值得懷疑，所有的偉人都要重新來(lái)評(píng)判，歷史像漆黑的長(zhǎng)夜被燈光打破，這是黎明前的黑暗，不耐煩地等待，光明在今天終于到來(lái)
我們中最老的人是30歲，所以我們至少還有10年時(shí)間來(lái)完成我們的工作。到我們40歲的時(shí)候，其他更年輕更強(qiáng)壯的人們將把我們?nèi)舆M(jìn)歷史的垃圾箱，就像作廢的手稿一樣。我們期待著這一切的到來(lái)
我們是最后一批人，在我們之后，這個(gè)世界就會(huì)很快變成我們所說(shuō)的現(xiàn)代世界，一個(gè)試圖變得更加聰明的世界，這是一個(gè)屬于聰明人士和先進(jìn)人士的世界……換句話說(shuō)，這是一個(gè)屬于那些懷疑一切的人的世界
年輕人什么樣的人生都想親身體驗(yàn)，什么樣的事情都躍躍欲試，什么樣的東西都想擁有。突然有一天，他們開(kāi)始讀懂生活。這時(shí)的他們已經(jīng)吞下了知識(shí)樹(shù)上分辨善惡的果子
青春具有欺騙性，年輕人一時(shí)疏忽，將很多人想象得過(guò)于美好。
4.鞭策他人不要驕傲的古詩(shī)句（要注明作者和出處）
試答如下：
1、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明?！恫肪印?/p>
2、滿招損，謙得益?！渡袝?shū)》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也?！鳑r《荀子·勸學(xué)》
4、夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書(shū)》
5、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事?！獏卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)?應(yīng)務(wù)》
6、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事?！鹄t《格言聯(lián)璧?處事》
7、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！?dú)W陽(yáng)修《新五代史?伶官傳序》
8、歲寒，然后知松柏之后凋也?！鬃印墩撜Z(yǔ)?子罕》
9、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
10、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>
5.關(guān)于做人的古詩(shī)句
□聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
□富貴，怨之府也。才能，身之災(zāi)也。聲名，謗之媒也。歡樂(lè)，悲之漸也。
□只是常有懼心，退一步做，見(jiàn)益而思損，持滿而思溢，則免于禍。
□人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
□學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
□不自重者取辱，不自畏者招禍。
□蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當(dāng)不得一個(gè)悔字。
□大著肚皮容物，立定腳根做人。
□事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時(shí)須住。
□殃咎之來(lái)，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
□盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
□花繁柳密處撥得開(kāi)，方見(jiàn)手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
□人當(dāng)變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
□步步占先者，必有人以擠之。事事?tīng)?zhēng)勝者，必有人以挫之。
□安莫安于知足，危莫危于多言。
□行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過(guò)以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。
□心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠(chéng)。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
□心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
□心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一，言語(yǔ)以簡(jiǎn)重真切為第一。平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
□書(shū)有末曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對(duì)人言。
□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴(yán)明，不可激烈。
□聰明者戒太察，剛強(qiáng)者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，則全交。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。
□唐荊川云：“須要刻刻檢點(diǎn)自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”
□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)己，以弱字御侮。
□居安慮危，處治思亂。
□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過(guò)差。
□怒宜實(shí)力消融，過(guò)要細(xì)心檢點(diǎn)。
□事不可做盡，言不可道盡。
□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來(lái)，歷試歷驗(yàn)。邵康節(jié)詩(shī)云：‘好花看到半開(kāi)時(shí)。’最為親切有味。”
□精細(xì)者，無(wú)苛察之心。光明者，無(wú)淺露之病。
□識(shí)不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
□足恭偽態(tài)，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
□緩字可以免悔，退字可以免禍。
□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。
□呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢(shì)擇人?！畬Ｓy成，眾怒難犯’——此八字，不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。蓋群情多暗于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
□強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無(wú)事而生事，是謂薄福。
□白香山詩(shī)云：“我有一言君記取，世間自取苦人多?！?
□無(wú)事時(shí)，戒一偷字。有事時(shí)，戒一亂字。
□劉念臺(tái)云：“學(xué)者遇事不能應(yīng)，總是此心受病處。只有煉心法，更無(wú)煉事法。煉心之法，大要只是胸中無(wú)一事而已。無(wú)一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處?！?
□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
□論人當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng)，曲諒其短。做事必先審其害，后計(jì)其利。
□無(wú)心者公，無(wú)我者明。
