日語關(guān)于春天的詩句(日語描寫春夏秋冬景色的句子)
1.日語描寫春夏秋冬景色的句子
簡単な描き： 春の曲（2~5月） ヨコハマヒザクラ 早春賦、春よ來い、どこかで春が、春が來た、花、春の小川、さくらさくら、春の歌、ヴィヴァルデ?！杆募尽工瑜辍复骸埂ⅳ胜?。
夏の曲（6~9月） 來間島の海岸 夏の思い出、茶摘（ちゃつみ）、われは海の子、ふじの山、たなばたさま、ほたるこい、夏祭り（ジッタリン?ジン）、東京音頭など。 秋の曲（9~11月） 紅葉 ちいさい秋みつけた、紅葉（もみじ）、里の秋、蟲の聲、七つの子、夕焼け小焼け、朧月夜（おぼろづきよ）、など。
冬の曲（12~2月） 北海道美瑛町の哲學の木 雪の降るまちを、ペチカ、トロイカ（ロシア歌曲）、雪（ゆきやこんこ）、ヴィヴァルデ?！杆募尽工瑜辍付?、ベートーヴェン交響曲第9番（第九）、東急ジルベスターコンサートの曲、ニューイヤーコンサートの曲など。 --------------------------------- 春、北京の大覚寺で玉蘭の花を楽しむ 北京では、日中の最高気溫が25度を超えるようになり、春の陽気が続いています。
この季節(jié)は、家族や友人と郊外へ游びに行く人も多いようです。北京市內(nèi)の喧騒を離れて、靜かな場所で穏やかな時間を過ごしたい方は、北京郊外の古剎「大覚寺」へ出かけてみてはいかがでしょうか。
長い歴史を持つ北京には、多くの寺院があります。大覚寺はその一つで、1068年、遼の時代に建てられた古い寺院です。
北京市中心部から北西の方向へ、車でおよそ1時間。清の西太后も愛した庭園「頤和園」の先に位置します。
寺院の敷地面積はおよそ6000平方メートル。敷地內(nèi)には泉があり、清らかな水が涌き出ることでも有名で、別名「清水院」とも呼ばれています。
また境內(nèi)には、遼の時代の石碑や明の時代の建造物などが隨所に見られ、その歴史を感じることができます。 大覚寺の門は、東の方角に向かって開かれています。
背后には、美しい山がそびえます。この位置関系は、中國古來の「風水」の考え方を取り入れたものだそうです。
悠久の歴史を持つ大覚寺は、樹齢300年の玉蘭（ハクモクレン）の木があることで有名です。毎年春になると、美しい玉蘭の花が咲き夸ります。
大覚寺の玉蘭は「北京一」と言われるほど有名です。 大覚寺の玉蘭は清の時代の后期、ある住職が南の江西省から持ってきたものだそうです。
つまり、この玉蘭はもともと北京に生えていたものではなく、南方地方由來の植物なのです。多くの詩人たちがここを訪れ、玉蘭の花を詩に詠んでいます。
大覚寺でもうひとつ有名なのが茶館です。敷地內(nèi)に建てられた「明恵茶館」は1997年から営業(yè)を開始しました。
大覚寺の泉から涌き出た水で淹れた中國茶は、ほかにはないまろやかな味わいです。また、浙江省紹興の料理を楽しめるレストランやホテルも并設(shè)されています。
さらに周辺には観光農(nóng)園も多いため、周末を利用して泊りがけでやってくる観光客も多いそうです。 北京は天安門や萬里の長城など見どころが多い町ですが、こうした古剎を訪れる旅もきっと新鮮です。
大覚寺の入場料は20元（日本円でおよそ300円）。郊外の山のふもとに位置するため、気溫が市內(nèi)よりも2-3度低くなります。
春や夏でも、はおるものを用意したほうがよいでしょう。
2."春天"的日語的說法
日語的春天：はる。
例句：
1、結(jié)婚して明くる年の春，男の子が產(chǎn)まれた
結(jié)了婚第二年春天生了個男孩子.
2、日ざしが暖かであたかも春のようだ
陽光和煦，好象春天一般.
3、春の先駆けの桜が咲いた
預(yù)告春天來臨的櫻花開了。
擴展資料
一、夏 なつ
例句：
1、今年の夏も暑いが、去年ほどではない 今年夏天也很熱，但是沒有去年熱。
2、夏（なつ）が來（き）ましたね 夏天到了
二、秋 あき
例句：
1、わたしは北京の秋が好きだ 我喜歡北京的秋天
2、秋空が高く空気がすがすがしい 秋高氣爽
三、冬 ふゆ
例句：
1、冬になる 到了冬天。
2、冬だというのに何と暖かいのだろう 大冬天卻這么暖和。
3.日語中關(guān)于“秋天”的唯美句子
1、秋に水を凝視して、山云木は、あなたの姿を重復(fù)します。
2、太陽が輝いて、まぶしい光、秋の風が吹いて、優(yōu)しく點滅での黃金の田んぼは米バーストの香りを舞うゴールドの波の層を設(shè)定します。
3、慎重に味わう秋の雨お知らせ秋のバーの街に！ 通り、元の枝および綠豊かな木々 の両側(cè)としてすべて色を失いその予定。 空では、連続的な雨の髪と薄い下のかすかな銀白色を明らかにします。 地球の人々 の心に、揚子江にストリームのストリームに流れ、ゆっくりとを連続的な雨。
4、空を見上げては、北から野生のガチョウの群れを見た、南に飛ぶ。 彼らは空中にラインナップを変更して「1 つ」の単語に、整理されると后で分かれており、「人」という言葉と「大きな」言葉に草を配置し、きちんとしたチームに并んで.。
5、小石コレクションの目の上のキスを拾うような秋の気持ちを大切にします。
6、深い葉の半分のフィートの木は風吹いて、スピンアップ、均等に床を押し広げる、ピークにホバリング パスの傾きをカバーします。
7、上り坂、ソルガムのスパイク スタンド夸らしげに。 秋の風が吹く、彼らは握手させて勝利トーチが好き。
8、晩秋、枯れた葉し黃色と、地面に落ちたように黃色い絨毯の層、ありがとうございます、非常に獨立して hanqiu 味に櫛の花だけは耐えられない。
9、秋は隠されるかもしれませんゴールデン ライスでおそらく隠された火でおそらく綠の野菜の庭に隠されたすべての柿。 秋、収獲の季節(jié)、金色の季節(jié)-春、暖かい、素敵な夏と冬としての魅力。
10、概要とオープン気分の一種である秋、秋はのんびりと快適な無関心の一種。
11、秋は愛情、彼女は非常に多くの出產(chǎn)を持っているのでです。 秋春蒔き種子が収獲されている！ 明るく澄んだ秋の月はより愛情深く、フアン クリーン地球への拡散の殘光をオフにする月は、溫かさと靜けさの夢のような美しさを明らかにガーゼの層で覆われています。
12、秋は詩、秋は絵、秋は歌、秋は美しい夢。 秋は明確な非常に美しい、美しいです。
13、空の秋は、地球をカバーするサファイアのようです。 村の外の小さな池は彼女の澄んだ瞳を開けて天気をじっと見つめた。 自分に感謝する小さな白いガチョウ側(cè)頭部のペアは、水影に反映されます。
14、秋は美しい季節(jié)、秋は収獲の喜びとフルーツの香り； 秋の子供のような楽しさいっぱい季節(jié)です、子供はコオロギ、果実を選ぶが、またことは世界で最も美しい畫像収集した葉は寫真で綴られるとき葉； をピックアップして森の中で凧を飛ばすため黃金のフィールドに移動するをキャッチする行くことができます。
15、秋の空に白い云のような良いウールは、ゆっくりと浮かんでいます。
4.經(jīng)典的日語古詩（越多越好）
春：
春たちて まだ九日の 野山かな
姥桜 さくや老后の 思ひ出
花の顏に 晴れうてしてや 朧月
春なれや 名もなき山の 薄霞
初桜 折りしも今日は 能日なり
丈六に 陽炎高し 石の上
さまざまの こと思ひ出す 桜かな
木のもとに 汁も鱠も 桜かな
春雨や 二葉に萌ゆる 茄子種
一里は みな花守の 子孫かや
山里は 萬歳遅し 梅の花
月待ちや 梅かたげ行く 小山伏
不精さや 掻き起されし 春の雨
水取りや 氷の僧の 沓の音
山路來て 何やらゆかし 堇草
吉野にて 桜見せうぞ 檜笠
春の夜や 籠り人ゆかし 堂の隅
云雀より 空にやすらふ 峠哉
花の陰 謠に似たる 旅寢哉
行く春を 近江の人と 惜しみける
ほろほろと 山吹散るか 滝の音
草臥れて 宿借る頃や 藤の花
夏
杜若 似たりや似たり 水の影
巖躑躅 染むる涙や ほととぎ朱
冨士の風や 扇にのせて 江戶土產(chǎn)
百里來たり ほどは云井の 下涼
一つ脫いで 后に負ひぬ 衣がへ
若葉して 御目の雫 ぬぐはばや
曙は まだ紫に ほととぎす
先づ頼む 椎の木も有り 夏木立
五月雨も 瀬踏み尋ねぬ 見馴河
秋
月ぞしるべ こなたへ入らせ 旅の宿
名月に 麓の霧や 田の曇り
名月の 花かと見えて 棉畠
今宵誰 吉野の月も 十六里
蓑蟲の 音を聞きに來よ 草の庵
病雁の 夜寒に落ちて 旅寢哉
菊の香や 奈良には古き 仏達
秋深き 隣は何を する人ぞ
冬
霰まじる 帷子雪は 小紋かな
年暮れぬ 笠きて草鞋 はきながら
舊里や 臍の緒に泣く 年の暮
初しぐれ 猿も小蓑を ほしげ也
人々を しぐれよ宿は 寒くとも
初雪に 兎の皮の 髭作れ
いざ子供 走りありかん 玉霰
しぐるるや 田の新株の 黒むほど
旅に病んで 夢は枯野を かけ廻る
5.與櫻花有關(guān)的詩句 日文的
1、紀貫之の詠桜短歌は山麓に泊まった。
春の訪れを見慣れている。
夜が更けて深い眠りにつく。
夢の中の花が咲き亂れる。
桜の花びらがふわふわしている。
紀貫之的詠櫻花短歌下榻山麓邊。慣看春來花枝展。夜深酣睡眠。夢中繁花猶再現(xiàn)。櫻瓣飄飄然。
2、元業(yè)平でのさくら短歌
世の中には桜がない。
気持ちがゆったりしています。
花期の便りを待ち遠しい。
いつ映畫を見ますか？
花が落ちるのがもっと悲しいです
在原業(yè)平的詠櫻花短歌，世上若無櫻。心情寬暢多安寧。不盼花期訊。何地何時睹倩影？花落更傷神！
擴展資料：
櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代（710-794年），說到花，就是指梅花，到了平安時代（794-1192年），櫻花成了主角。7世紀，持統(tǒng)天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。
慶長三年（1598年）3月15日，豐臣秀吉在京都醍醐寺舉行的賞花會（歷史上稱“醍醐の花見”），以其豪侈華麗而名標史冊。當初，賞櫻只是在權(quán)貴間盛行，到江戶時代（1603-1867年）逐漸普及到平民百姓中，形成傳統(tǒng)的民間風俗。
現(xiàn)代，日本政府把每年的3月15日-4月15日定為“櫻花節(jié)（祭）”。在這個賞花季節(jié)，日本人群聚于各地賞櫻名所，席坐櫻花樹下，舉杯高歌，談笑春日?！盎ㄒ姟币辉~甚至被納為英文專有名詞，意為日人賞櫻盛宴。
日本人喜愛櫻花，認為它象征日本武士道絢爛而短暫的美學。“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻?！比毡救苏J為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很干脆，被日本人尊為日本精神。
6.面朝大海,春暖花開（整首詩日語翻譯）
海の前、春の花を待っている
----------- 海子
明日から私は幸せになる
馬に餌を與え、芝を刈り、そして世界を巡る
明日から私は、谷物や野菜に関心を持つ
私の部屋は海に面し、春にはぽかぽかと花が満開になる
明日から私は、親しい人達と連絡(luò)をする
私が幸せである事を伝え
その幸せがどこから來たものか
それをみんなに伝える
一筋の川、一つの山毎に暖かい名前を付けてあげる
知らない人たち、あなたの幸せも祈り
あなたの美しい將來を祈り
あなたと戀人の將來を祈り
あなたのこの世での幸せを祈り
私はただ海の前、春が來て花が咲くのを待っている
本篇文章來源于 和風日語網(wǎng)| 原文鏈接：
7.春のかたみ 日文詩歌的假名及翻譯
春のかたみ
歌手 元ちとせ
空（そら）を埋（う）める花（はな）のいろ
春華爛漫 青空遍染
うつりにけりなわが戀（こい）
妾之思戀 隨風飄散
やがてすべてが過（す）ぎ去（さ）るあとも
時光如梭 萬事皆過
あなただけを想（おも）う
思君之心 今猶未變
いつか春（はる）の夕（ゆう）まぐれ
春意闌珊 暮色漸濃
初（はじ）めて口（くち）づけした
蒙君愛慕 頰兒緋紅
幻（まぼろし）のような香（かお）りの中（なか）で
如夢似幻 香氣氤氳
あなただけを想（おも）う
思君之意 天地為證
求（もと）め合（あ）った哀（かな）しさよ
春心百轉(zhuǎn) 愁緒萬千
降（ふ）りしきり包（つつ）んでよ
恨似春水 綿綿不斷
前（まえ）も見（み）えず、息（いき）も出來（でき）ず
前路茫茫 氣息奄奄
あなただけを想（おも）う
思君之情 欲理還亂
儚（はかな）い春（はる）のかたみには
春夢縹緲 夢過留痕
いちばん綺麗（きれい）なわたしを
妾之倩影 可留君心
あなただけに、あなただけに
君可記否 君可知否
とどめたいと思（おも）う
但為君故 惆悵至今
舞（ま）い踴（おど）る花（はな）の宴（うたげ）
花雨漫天 零落如雪
月（つき）は止（と）まったまま
且邀明月 共此佳宴
もうおそれも戶惑（とまど）いもなく
憂思已忘 踟躇不見
流（なが）れゆくまま
身隨心動 心逐云散
あなたの胸（むね）にこの身（み）を任（まか）せ
愿將此身 寄于君懷
私（わたし）は死（し）んでいこう
妾身煢煢 獨向黃泉
前（まえ）も見（み）えず、息（いき）も出來（でき）ず
前路茫茫 氣息奄奄
あなただけを想（おも）う
思君之情 如磐石堅
やがてすべてが過（す）ぎ去（さ）るあとも
時光如梭 萬事皆過
あなただけを想（おも）う
思君之心 日月為鑒
ああこの聲（こえ）が聴（き）こえますか
春思裊裊 妾獨沉吟
あなたを想（おも）う聲（こえ）が
思君之曲 愿入君心
