關(guān)于牧童生活的自由自在的詩句(關(guān)于牧童的古詩句哪些寫了牧童無憂無慮,自由自在的生)
1.關(guān)于牧童的古詩句哪些寫了牧童無憂無慮,自由自在的生
《牧童》 唐 呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
首句“草鋪橫野六七里“描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個“鋪”字，表現(xiàn)出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句“笛弄晚風(fēng)三四聲?！泵枋隽寺犛X上的感受，側(cè)耳傾聽，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時斷時續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來了。笛聲的悠揚(yáng)悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。
第三句“歸來飽飯黃昏后”，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經(jīng)是黃昏之后了。
末句“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。詩人沒有描寫牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實(shí)地寫了下來，卻有無限的想象空間。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在詩人的視野里的；寫出了農(nóng)家田園生活的恬靜，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鐘傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
2.呂巖的古詩牧童中哪一句體現(xiàn)出牧童的自由自在天真可愛頑皮
牧童
<；唐>；呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
注解
青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。
晚風(fēng)中隱約傳來三四聲牧童悠揚(yáng)的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的黃昏時分。
他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
賞析
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚(yáng)的愈來愈近的笛聲，笛聲時續(xù)時斷，隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里的 歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明. 體現(xiàn)出牧童的自由自在天真可愛頑皮
3.描寫牧童的古詩詞
清代詩人袁枚《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾.意欲捕鳴蟬，忽然閉口立.”
宋代詩人雷震《村晚》：“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪.牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹.”
唐代詩人呂巖《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲.歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明.”
唐代詩人棲蟾《牧童》：“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛.青山青草里，一笛一蓑衣.日出唱歌去，月明撫掌歸.何人得似爾，無是亦無非.”
宋代詩人黃庭堅《牧童》：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞.多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君.”
4.表現(xiàn)作者童年快樂自由自在的詩
《 牧童》
【 唐】呂巖（字洞賓）
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
譯文
綠草如茵，廣闊的原野一望無垠。笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來悠揚(yáng)悅耳的聲音，似乎在和晚風(fēng)嬉戲。 牧童放牧歸來在黃昏吃飽飯后，連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地上休息了。
詩詞鑒賞
《牧童》一詩向我們展示了一幅鮮呂巖《牧童》活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩我們也看到了作者內(nèi)心世界對遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的向往廣闊的原野綠草如茵晚風(fēng)吹拂著野草還沒見歸來的牧童卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚(yáng)的愈來愈近的笛聲笛聲時斷時續(xù)隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來吃飽了飯已是黃昏之后了他連蓑衣也不脫就躺在月夜的露天地里休息了。表現(xiàn)了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。詩中有景、有情有人物、有聲音這生動的一幕是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里的。
5.關(guān)于牧童的詩歌
《牧童詞》
唐代詩人 張籍
遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲垅頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長鞭三四聲?！芭ＥＪ巢菽嘤|，官司家截爾頭上角！”
《牧童》
唐代詩人 劉駕
牧童見客拜，山果懷中落。晝?nèi)镇?qū)牛歸，前溪風(fēng)雨惡。
《牧童》
唐代詩人 盧肇
誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。時復(fù)往來吹一曲，何愁南北不知音。
《山中》
唐代詩人 李涉
無奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不應(yīng)，叫笑如生鹿。欲報田舍翁，更深不歸屋。
《牧童》
宋代
詩人 黃庭堅
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔隴聞。多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
《村晚》
宋代詩人 雷震
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
《牧童》
宋代詩人 白玉蟾
楊柳陰初合，村童睡正迷。一牛貪草嫩，吃過斷橋西。
