關(guān)于品德好得詩(shī)句(形容品德美好的詩(shī)句都有哪些)
1.形容品德美好的詩(shī)句都有哪些
富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！填?/p>
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——?dú)W陽(yáng)修《伶官傳序》
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵺啤吨袷?/p>
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——鄭思肖《寒菊/畫(huà)菊》
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐《赴戍登程口占示家人》
君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)》
己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》
不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！趺帷赌贰?/p>
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾《贈(zèng)劉景文》
譯文
1. 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。
2. 憂(yōu)慮勞苦才可以振興國(guó)家，途享安逸必定禍害終身。
3. 經(jīng)受了千萬(wàn)種磨難打擊，它還是那樣堅(jiān)韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。
4. 自古以來(lái)，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國(guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
5. 寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會(huì)吹落于凜冽北風(fēng)之中！
6. 假如對(duì)國(guó)家有利，我可以付出自己的生命。豈能因?yàn)橛械溁级颖?，有幸福就?zhēng)搶呢？
7. 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
8. 自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。
9. 不要旁人來(lái)夸‘梅花’的顏色好，只需要親新的香氣留在這天地間就足夠了。
10. 荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中依然顯得生機(jī)勃勃。
2.有關(guān)品德修養(yǎng)的詩(shī)句
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花.（唐元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了.句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美.
丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐杜甫）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫(huà).這兩句說(shuō)，一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊.詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操.
富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄.（宋程顥）
不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì).
3.關(guān)于人的品德的詩(shī)句
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫(huà).這兩句說(shuō)，一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊.詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì). 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái).此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰. 5、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).（三國(guó)?蜀?諸葛亮《誡子書(shū)》） 沒(méi)有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒(méi)有寧?kù)o的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo).諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞.（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣. 7、前事不忘，后事之師.（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》） 指記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒. 8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿(mǎn)疏忽，而要小心謹(jǐn)慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國(guó)志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做. 10、有則改之，無(wú)則加勉.（《論語(yǔ)》） 對(duì)待自己，每天都要自省，有錯(cuò)即改，無(wú)錯(cuò)自勉.對(duì)別人給自己提出的意見(jiàn)，也應(yīng)采取這種態(tài)度. 11、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身.（宋?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂(lè)，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語(yǔ)》） 說(shuō)話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準(zhǔn)則和美德. 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書(shū)》） 讓?zhuān)壕芙^，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè).也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現(xiàn)可用以形容人各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短. 15、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付.假如對(duì)國(guó)家有利，我可以付出自己的生命.豈能因?yàn)橛械溁级颖?，有幸福就?zhēng)搶呢？詩(shī)句表現(xiàn)了林則徐以國(guó)家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂(lè)府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）.在李樹(shù)下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎，注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為. 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚.（《論語(yǔ)》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.這兩句說(shuō)君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁. 18、高山仰止，景行行止.（《詩(shī)經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路.止：語(yǔ)助詞，無(wú)義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法他. 19、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈(zèng)劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉.擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開(kāi)的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏.詩(shī)句以荷襯菊，表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中.（宋?鄭思肖《畫(huà)菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落.詩(shī)人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷. 21、人而無(wú)信，不知其可.（《論語(yǔ)》） 做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之惡.（《論語(yǔ)》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事. 23、己所不欲，勿施于人.（《論語(yǔ)》） 自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失.（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)對(duì)照自己的言行，就會(huì)知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的. 25、言之者無(wú)罪，聞之者足戒.（《毛詩(shī)?序》） 提意見(jiàn)的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)意見(jiàn)的人，可引以為戒. 26、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也.（《荀子》） 正確地批評(píng)我的錯(cuò)誤的人，是我的老師；恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則，時(shí)過(guò)千年，仍值得我們借鑒. 27、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺.（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏于內(nèi)，高潔如玉壺之形現(xiàn)于外，比喻為人內(nèi)外純潔，品質(zhì)高尚. 28、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金.（唐?劉禹錫《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，雖一。
4.描寫(xiě)人品德好的古詩(shī)詞
1、有節(jié)骨乃堅(jiān)，無(wú)心品自端。
2、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。3、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
4、生來(lái)不為已，只求把身獻(xiàn)。5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
6、人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時(shí)。7、墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
8、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。9、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
10、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。11、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
12、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。13、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
14、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。15、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
16、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。17、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
18、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。19、淡薄可以明志，寧?kù)o可以致遠(yuǎn)。
20、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。21、大道如青天，我獨(dú)不得出。
22、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。23、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
24、不以物喜，不以己悲。25、不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
26、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。27、不當(dāng)天堂看家狗，寧為地獄守門(mén)人。
28、報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。29、安享天年真快活，不求名利自清高。
30、濁酒難銷(xiāo)憂(yōu)國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。
5.關(guān)于品德的古詩(shī)
原發(fā)布者：luxiang919
未有不能正身而能正人者。【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》【講解】正：使端正。意思是：從來(lái)沒(méi)有過(guò)自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣?！境鎏帯俊抖Y記·中庸》【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過(guò)頭也無(wú)不及的原則前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不會(huì)停止自己前進(jìn)的步伐的。去得一分己私，便是一分圣學(xué)?！境鎏帯棵鳌じ吖啊侗菊Z(yǔ)》卷三【講解】去除一點(diǎn)利己的私心，就等于從圣人身上學(xué)得一點(diǎn)好品質(zhì)。不患寡而患不均，不患貧而患不安。【出處】《論語(yǔ)·季氏》【講解】患：憂(yōu)慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也?！境鎏帯俊秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》【講解】古代賢明的君主，不擔(dān)心他統(tǒng)治的人民數(shù)量不多，而擔(dān)心他們的心志行為缺少羞恥。說(shuō)明統(tǒng)治者必須重視提高國(guó)人的思想品德素質(zhì)。古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱(chēng)焉?！境鎏帯繚h·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》【講解】摩：通"磨"。倜儻（titǎng）：卓異。意思是：古時(shí)發(fā)財(cái)做官而名譽(yù)不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱(chēng)頌自立自重，不可隨人腳根，學(xué)人言語(yǔ)?！境鎏帯克巍り懢艤Y《象山先生全集》【講解】意謂人要有人格，要有獨(dú)立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。寧可清貧，不可濁富?！境鎏帯棵鳌ち_貫中《三遂平妖傳》第三回【講解】濁：渾濁
6.描寫(xiě)品德的古詩(shī)詞
1、《陋室銘》
作者：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
譯文：
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。
苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。
可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)："有什么簡(jiǎn)陋的呢？"
2、《石灰吟》
作者：于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
譯文：
石灰石只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
3、《岳陽(yáng)樓記》
作者： 范仲淹
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
譯文：在天下人擔(dān)憂(yōu)之前擔(dān)憂(yōu)，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。
4、《畫(huà)菊》
作者：鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
譯文：
菊花開(kāi)放的時(shí)候，百花已經(jīng)凋謝。只有她獨(dú)自開(kāi)在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺(jué)得與眾不同。
更不同的是菊花寧愿保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落。
5、《芙蓉樓送辛漸 》
作者： 王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
譯文：
迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對(duì)楚山離愁無(wú)限！朋友啊，洛陽(yáng)親友若是問(wèn)起我來(lái)；就說(shuō)我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念！
7.關(guān)于品德高尚 古詩(shī)詞
墨梅 作者： 王冕 我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。 譯文： 我家畫(huà)中洗硯池邊的梅樹(shù)，花開(kāi)朵朵，都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成。
它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮?，只要留下充滿(mǎn)乾坤的清香之氣。 疑難點(diǎn)注釋?zhuān)孩倌罚核?huà)的梅花。
②洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。
這里化用這個(gè)典故。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。
【洗硯池】相傳晉代大書(shū)法家王羲之臨池學(xué)書(shū)，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會(huì)稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說(shuō)均曾為王羲之洗硯處。
作者是著名畫(huà)家，以淡墨清雅寫(xiě)梅，因與王羲之同姓，故稱(chēng)“我家”，并暗喻其功底。 注釋?zhuān)?[墨梅]單用墨畫(huà)的梅花。
[池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯臺(tái)的池塘。
[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。
[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。 詩(shī)意： 這幅畫(huà)畫(huà)的是我家洗硯池旁邊的一棵樹(shù)，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒(méi)有鮮艷的色彩。
我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。 一“淡”一“滿(mǎn)”盡顯個(gè)性 ——《墨梅》賞析 梅花，開(kāi)放在萬(wàn)花凋零的嚴(yán)寒季節(jié)，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報(bào)春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。
因此古人常把她作為堅(jiān)強(qiáng)品格和高貴氣節(jié)的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫(huà)成的梅花，看上去十分的高雅大方。
本詩(shī)作者王冕是元末明初人，被稱(chēng)為“畫(huà)梅圣手”。這是一首作者自己題詠?zhàn)约核?huà)梅花的詩(shī)作。
詩(shī)中所描寫(xiě)的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。 古人寫(xiě)詩(shī)，注重?zé)捵帧?/p>
詩(shī)中（亦指畫(huà)中）的梅花生長(zhǎng)在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開(kāi)放的梅花都呈現(xiàn)出淡淡的墨痕。一、二兩句運(yùn)用白描手法寫(xiě)梅花的形態(tài)，一個(gè)“淡”字既道出畫(huà)梅花的技法，又刻畫(huà)出梅花樸素淡雅、傲立于嚴(yán)寒的風(fēng)骨，令人耳目為之一新。
再看末句，詩(shī)人為什么特別愛(ài)畫(huà)不著顏色的淡墨梅花呢？原來(lái)他并不希罕那些庸俗的人們夸獎(jiǎng)梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個(gè)“滿(mǎn)”字，不僅傳神地寫(xiě)出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩(shī)人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩(shī)人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫(huà)家的王冕的巧奪天工之處。
“畫(huà)梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清?！比藗兪沁@樣稱(chēng)贊王冕的。
現(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞。相傳由于王冕的畫(huà)畫(huà)得特別的好。
當(dāng)?shù)氐目h官和一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大財(cái)主慕他之名，幾次想見(jiàn)他都遭到了拒絕，最后，當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見(jiàn)他時(shí)，他聽(tīng)到消息后趕緊躲了起來(lái)，又讓縣官吃了閉門(mén)羹。因而《墨梅》這首詩(shī)不僅反映了他所畫(huà)的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。
在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿(mǎn)”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)！從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起！ 竹石 鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
[注釋] 1. 《竹石》是一首題畫(huà)詩(shī)。 2. 咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。
3. 磨：折磨。堅(jiān)勁：堅(jiān)定強(qiáng)勁。
4. 爾：那。這句意思說(shuō)：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。
[解說(shuō)] 這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。
次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。 [作者簡(jiǎn)介] 鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書(shū)畫(huà)家。
明 于謙 為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 石灰吟 于謙 千錘萬(wàn)鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 [注釋] 若等閑：好像很平常。
[簡(jiǎn)析] 這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。
作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。
“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。
第三句“粉身碎骨全不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛?/p>
至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。 于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。
明英。
