關(guān)于經(jīng)商從政的詩句(關(guān)于從政的詩句)
1.關(guān)于從政的詩句
唐 白居易
三年為刺使，飲水復(fù)食葉。
惟向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
況鐘《貽耆民》
清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸棉。
慚愧士民相餞送，馬前釃酒密如泉。
況鐘（二）
撿點(diǎn)行囊一擔(dān)輕， 京華望去幾多程。
停鞭靜憶為官日， 事事堪持天日盟。
于謙
手帕蘑菇和線香，本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
李汰（明）
義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒貧。
莫言暮夜無知者，怕塞乾坤有鬼神。
葉存仁清
明月清風(fēng)夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。
感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。
明東林覺人 賀寶瑩
為官十載一世窮，布衣粗茶慰平生。
何曾不識(shí)晉身路，祗緣未忘難為情。
2.關(guān)于從政的詩句
唐 白居易 三年為刺使，飲水復(fù)食葉。
惟向天竺山，取得兩片石。 此抵有千金，無乃傷清白。
況鐘《貽耆民》 清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸棉。 慚愧士民相餞送，馬前釃酒密如泉。
況鐘（二） 撿點(diǎn)行囊一擔(dān)輕， 京華望去幾多程。 停鞭靜憶為官日， 事事堪持天日盟。
于謙 手帕蘑菇和線香，本資民用反為殃。 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
李汰（明） 義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒貧。 莫言暮夜無知者，怕塞乾坤有鬼神。
葉存仁清 明月清風(fēng)夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。 感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。
明東林覺人 賀寶瑩 為官十載一世窮，布衣粗茶慰平生。 何曾不識(shí)晉身路，祗緣未忘難為情。
3.評(píng)價(jià)曾國藩與胡雪巖一書從政經(jīng)商格言
“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。這是因?yàn)?，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨(dú)一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對(duì)官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。
網(wǎng)羅培育推薦和使用人才的第一高手 曾國藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的訂工斥繼儷荒籌維船哩學(xué)者和科學(xué)家。 曾國藩作為漢族地主文人，組建湘軍，通過鎮(zhèn)壓太平天國起義發(fā)家，在晚清滿族當(dāng)權(quán)的背景下一步步崛起，堪稱近代官場成功的典范。曾國藩在官場中表現(xiàn)出來的權(quán)變之術(shù)一直備受后人稱道，他善于提拔任用賢能，重視鄉(xiāng)土之情，編制龐大的關(guān)系網(wǎng)，自己水漲船高，身價(jià)倍增。
曾國藩以書生將兵，異軍突起，許多秀才、貢生出身人員聞風(fēng)影從。另一方面，許多人隨幕曾氏多年，隨著軍事勝利，被曾國藩推薦保舉賞以官職，有的成了方面大員，有的仍留在幕中，就不再是傳統(tǒng)的幕主賓僚關(guān)系，已有隸屬的色彩了。后來成為封疆大吏的人，多系曾國藩保舉或應(yīng)朝廷咨詢而由曾氏推薦的。
胡雪巖是最成功的紅頂商人，他從錢莊一個(gè)小伙計(jì)開始，通過結(jié)交權(quán)貴顯要，納粟助賑，為朝廷效犬馬之勞；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，他聘洋匠、引設(shè)備，頗有勞績；左宗棠出關(guān)西征，他籌糧械、借洋款，立下汗馬功勞。幾經(jīng)折騰，他便由錢莊伙計(jì)一躍成為顯赫一時(shí)的紅頂商人。他構(gòu)筑了以錢莊、當(dāng)鋪為依托的金融網(wǎng)，開了藥店、絲棧，既與洋人做生意也與洋人打商戰(zhàn)。
胡雪巖則從一個(gè)出身貧寒的錢莊打工仔，白手起家在商界獨(dú)霸風(fēng)云，成為名噪一時(shí)的“紅頂商人”。他的成功，在于他都擁有一套為人處世以及經(jīng)商的“制勝法寶”，并開一代風(fēng)氣之先河，成就其豐功偉業(yè)。這些“絕學(xué)大法”是他們歷經(jīng)官場、商場磨難之后深深參悟出來的。他們不但指出了一個(gè)人為人處世所應(yīng)該掌握的法則，也指明了一個(gè)人如何才能達(dá)到“內(nèi)圣外王”的境界。二人的不凡作為以及經(jīng)典論斷，對(duì)于今天那些建功立業(yè)的人來說，是那么的彌足珍貴。
