告誡做人厚道古詩(shī)句(做人要厚道上進(jìn)詩(shī)句)
1.做人要厚道上進(jìn)詩(shī)句
1.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
3.夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
4.天行健 君子以自強(qiáng)不息 地勢(shì)坤 君子以厚德載物
5.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
6.古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。
7.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
8.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
9.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
2.告訴做人的道理的詩(shī)句
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》
為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！鸥Α对缜锟酂岫寻赶嗳浴?
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^(guò)伶仃洋》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無(wú)題》
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國(guó)志》）
人而無(wú)信，不知其可。（《論語(yǔ)》）
不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。（元朝?王冕《墨梅》）
3.做人的古詩(shī)名句
1、墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，
朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，
只留清氣滿(mǎn)乾坤。
2、石灰吟
于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
3、竹石
鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，
任爾東西南北風(fēng)。
4、蜂
羅隱
不論平地與山尖，
無(wú)限風(fēng)光盡被占，百
花成蜜后為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。（唐·白居易《放言》）
盛名之下，其實(shí)難副。（南朝宋·范曄（后漢書(shū)·黃瓊傳））
山氣早晚佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。（宋·李清照《夏日絕句〉）
不自重者取辱，不自畏者招禍。
蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當(dāng)不得一個(gè)悔字。
大著肚皮容物，立定腳根做人。
事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時(shí)須住。
殃咎之來(lái)，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。有關(guān)做人的古詩(shī)名句
盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開(kāi)，方見(jiàn)手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
人當(dāng)變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
步步占先者，必有人以擠之。事事?tīng)?zhēng)勝者，必有人以挫之。
安莫安于知足，危莫危于多言。詩(shī)詞名句
行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過(guò)以全身
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（宋·陸游〈游山西村〉）
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫〈陋室銘〉）
4.關(guān)于做人的古詩(shī)句
□聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
□富貴，怨之府也。才能，身之災(zāi)也。聲名，謗之媒也。歡樂(lè)，悲之漸也。
□只是常有懼心，退一步做，見(jiàn)益而思損，持滿(mǎn)而思溢，則免于禍。
□人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
□學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋?。增一分享用，減一分福澤。
□不自重者取辱，不自畏者招禍。
□蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當(dāng)不得一個(gè)悔字。
□大著肚皮容物，立定腳根做人。
□事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時(shí)須住。
□殃咎之來(lái)，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
□盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
□花繁柳密處撥得開(kāi)，方見(jiàn)手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
□人當(dāng)變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
□步步占先者，必有人以擠之。事事?tīng)?zhēng)勝者，必有人以挫之。
□安莫安于知足，危莫危于多言。
□行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過(guò)以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。
□心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠(chéng)。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
□心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
□心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一，言語(yǔ)以簡(jiǎn)重真切為第一。平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
□書(shū)有末曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對(duì)人言。
□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴(yán)明，不可激烈。
□聰明者戒太察，剛強(qiáng)者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，則全交。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。
□唐荊川云：“須要刻刻檢點(diǎn)自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也?！?
□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)己，以弱字御侮。
□居安慮危，處治思亂。
□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過(guò)差。
□怒宜實(shí)力消融，過(guò)要細(xì)心檢點(diǎn)。
□事不可做盡，言不可道盡。
□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來(lái)，歷試歷驗(yàn)。邵康節(jié)詩(shī)云：‘好花看到半開(kāi)時(shí)。’最為親切有味。”
□精細(xì)者，無(wú)苛察之心。光明者，無(wú)淺露之病。
□識(shí)不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
□足恭偽態(tài)，禮之賊也?？敛炱缫?，智之賊也。
□緩字可以免悔，退字可以免禍。
□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。
□呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢(shì)擇人?！畬?zhuān)欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。蓋群情多暗于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
□強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無(wú)事而生事，是謂薄福。
□白香山詩(shī)云：“我有一言君記取，世間自取苦人多?！?
□無(wú)事時(shí)，戒一偷字。有事時(shí)，戒一亂字。
□劉念臺(tái)云：“學(xué)者遇事不能應(yīng)，總是此心受病處。只有煉心法，更無(wú)煉事法。煉心之法，大要只是胸中無(wú)一事而已。無(wú)一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處?！?
□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
□論人當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng)，曲諒其短。做事必先審其害，后計(jì)其利。
□無(wú)心者公，無(wú)我者明。
5.為人處事方面的詩(shī)句
出污泥而不染，明機(jī)巧而不用，得意須早回頭，拂心莫便放手； 眼前放得寬大，死后恩澤悠久，人能誠(chéng)心和氣，勝于調(diào)息觀心； 富者應(yīng)多施舍，智者宜不炫耀，人能放得心下，即可入勝超凡； 知退一步之法，加讓三分之功，留正氣給天地，遺清名于乾坤； 伏魔先伏自心，馭橫先平此氣，欲路上勿染指，理路上勿退步； 超越天地之外，不入名利之中，立身要高一步，處世須退一步； 修德須忘功名，讀書(shū)定要深心，善人和氣一團(tuán)，惡人殺氣騰騰； 欲無(wú)禍于昭昭，勿得罪于冥冥，讀心中之名文，聽(tīng)本真之妙曲； 名利總墮庸俗，意氣終歸剩技，心地須要光明，念頭不可暗昧； 君子居安思危，天亦無(wú)用其技，勉勵(lì)現(xiàn)前之業(yè)，圖謀未來(lái)之功； 君子窮當(dāng)益工，勿失鳳雅氣度，動(dòng)中靜是真靜，苦中樂(lè)見(jiàn)真樂(lè)； 當(dāng)念積累之難，常思傾覆之易，操履不可少變，鋒芒不可太露； 明世相之本體，負(fù)天下之重任，凡事當(dāng)留余地，五分便無(wú)殃悔； 直躬不畏人忌，無(wú)惡不懼人毀，功過(guò)不可少混，恩仇不可過(guò)明； 自然造化之妙，智巧所不能及，一念能動(dòng)鬼神，一行克動(dòng)天地； 文華不如簡(jiǎn)索，讀今不如述古，心善而子孫盛，根固而枝葉榮； 道乃公正無(wú)私，學(xué)當(dāng)隨事警惕，信人示已之誠(chéng)，疑人顯已之詐； 恩宜自薄而厚，威須先嚴(yán)后寬，勿為欲情所系，便與本體相合； 忍得住耐得過(guò)，則得自在之境，寧為小人所殺，勿為君子所容； 讒言如云蔽日，甘言如風(fēng)侵肌，讀書(shū)讀到樂(lè)處，觀物觀入化境； 和衷以濟(jì)節(jié)義，謙德以承功名，言者多不顧行，讀者未必真知； 樂(lè)貴自然真趣，景物不在多遠(yuǎn)，心靜而本體現(xiàn)，水清而月影明； 觀形不如觀心，神用勝過(guò)跡用，修養(yǎng)定靜工夫，臨變方不動(dòng)亂； 鄙俗不及風(fēng)雅，淡泊反勝濃厚，憂喜取舍之情，皆是形氣用事； 世態(tài)變化無(wú)極，萬(wàn)事必須達(dá)觀，世間原無(wú)絕對(duì)，安樂(lè)只是尋常； 處世流水落花，身心皆得自在，勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章； 生活自適其性，貴人不若平民，欲望雖有尊卑，貧爭(zhēng)并無(wú)二致； 不為念想囚系，凡事皆要隨緣，人我合一之時(shí)，則云留而鳥(niǎo)伴； 落葉蘊(yùn)育萌芽，生機(jī)藏于肅殺，雪夜讀書(shū)神清，登山眺望心曠； 不可徒勞身心，當(dāng)樂(lè)風(fēng)月之趣，觀物須有自得，勿徒留連光景。
