關(guān)于白鹿的詩(shī)句五言詩(shī)句(描寫白鹿的詩(shī)句有哪些)
1.描寫“白鹿”的詩(shī)句有哪些
（唐）古之奇《秦人謠》上下2113一相蒙，馬鹿5261遂顛倒。
（宋）陸游《和陳4102魯山十詩(shī)》誰(shuí)知嘆亡1653羊，但有喜得鹿。（唐）施肩吾《山中玩白鹿》繞洞尋花日易銷，人間無(wú)路得相招。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花過(guò)石橋。（唐）李嶠《鹿》涿鹿聞中冀，秦原辟帝畿。
柰花開(kāi)舊苑，萍葉藹前詩(shī)。道士乘仙日，先生折角時(shí)。
方懷丈夫志，抗首別心期。（唐）韋應(yīng)物《述園鹿》野性本難畜，玩習(xí)亦逾年。
麑班始力直，麚角已蒼然。仰首嚼園柳，俯身飲清泉。
見(jiàn)人若閑暇，蹶起忽低騫。茲獸有高貌，凡類寧比肩。
不得游山澤，跼促誠(chéng)可憐。（唐）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
（唐）王昌齡《就道士問(wèn)周易參同契》仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)。時(shí)余采菖蒲，忽見(jiàn)嵩之陽(yáng)。
稽首求丹經(jīng)，乃出懷中方。披讀了不悟，歸來(lái)問(wèn)嵇康。
嗟余無(wú)道骨，發(fā)我入太行。（唐）白居易《城東閑游》寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。
獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。（唐）李賀《聽(tīng)穎師琴歌》別浦云歸桂花渚，蜀國(guó)弦中雙鳳語(yǔ)。
芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牽白鹿。
誰(shuí)看挾劍赴長(zhǎng)橋，誰(shuí)看浸發(fā)題春竹。竺僧前立當(dāng)吾門，梵宮真相眉棱尊。
古琴大軫長(zhǎng)八尺，嶧陽(yáng)老樹(shù)非桐孫。涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍須席。
請(qǐng)歌直請(qǐng)卿相歌，奉禮官卑復(fù)何益。（唐）李白《別韋少府》西出蒼龍門，南登白鹿原。
欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。水國(guó)遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉門無(wú)世喧。
多君枉高駕，贈(zèng)我以微言。交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。
別離有相思，瑤瑟與金樽?！秹?mèng)游天姥吟留別》——唐·李白且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
翻譯：暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。
意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來(lái)為人傳誦，被視為李白的代表作之一。這首詩(shī)的題目一作《別東魯諸公》。
其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)。
它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感。2.《鹿》——唐·李嶠涿鹿聞中冀，秦原辟帝畿。
柰花開(kāi)舊苑，萍葉藹前詩(shī)。道士乘仙日，先生折角時(shí)。
方懷丈夫志，抗首別心期。李嶠（644~713） ，唐代詩(shī)人。
字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。
李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。
3.《山中玩白鹿》——唐·施肩吾繞洞尋花日易銷，人間無(wú)路得相招。呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花過(guò)石橋。
施肩吾是杭州地區(qū)第一位狀元（杭州孔子文化紀(jì)念館語(yǔ)），他集詩(shī)人、道學(xué)家、臺(tái)灣第一個(gè)民間開(kāi)拓者于一身的歷史人物。4.《別韋少府·西出蒼龍門》——唐·李白西出蒼龍門，南登白鹿原。
欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。水國(guó)遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉門無(wú)世喧。
多君枉高駕，贈(zèng)我以微言。交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。
別離有相思，瑤瑟與金樽?！痉g】西自長(zhǎng)安蒼龍門而出，向南而登白鹿原。
想要追尋商山四皓的足跡，心里依然眷戀漢皇的恩德。遠(yuǎn)行至南方水鄉(xiāng)澤國(guó)，細(xì)心探究道經(jīng)的奧妙。
洗盡心中塵念欣賞句溪之月，靜心傾聽(tīng)敬亭山的猿嘯。在塵世間筑室而居，關(guān)閉門窗就沒(méi)有世間喧鬧的聲音。
多次屈你高駕前來(lái)造訪，贈(zèng)送我精微奧義之言。重意氣則交合，尚風(fēng)雅則道存。
離別之后懷有相思之情，我只有醉心歌酒以解離愁?！举p析】李白的“相思”詩(shī)隱約存在著某種界限。
藝術(shù)的相思，其抒情內(nèi)核呈疊加狀態(tài)，由詩(shī)人到詩(shī)人，由詩(shī)到詩(shī)，詩(shī)味兒漸濃，人生味兒漸淡，甚至可以演化成一種政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”
如果以這種眼光去賞詩(shī)，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多綽約風(fēng)姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。還是將之還原為藝術(shù)的相思為好，美人是大眾的美人，相思是普遍的相思。
這類相思詩(shī)，用美麗的詩(shī)歌語(yǔ)言喚醒了潛藏人們心底的“相思”情懷，又何必追問(wèn)為誰(shuí)而寫呢？李白的贈(zèng)、別、寄、送詩(shī)中所出現(xiàn)的大量“相思”，是可以找到表達(dá)對(duì)象的，在此姑且稱為“人生的相思”。這些酬唱贈(zèng)答類詩(shī)歌，世態(tài)人情滲透了詩(shī)歌，人生是詩(shī)歌的內(nèi)核。
詩(shī)人的相思對(duì)象不再是虛擬的，而是真實(shí)的存在，這從詩(shī)歌的標(biāo)題即可看出，透過(guò)《別韋少府》，我們可以很清晰地看到詩(shī)人的真切人生。5.《城東閑游》——唐·白居易寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。
獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。【注釋】1、寵辱：榮寵與恥辱2、朝市：指朝廷3、營(yíng)營(yíng)：追求奔逐4、信：聽(tīng)任5、信馬行：騎著馬無(wú)目的地閑逛。
【翻譯】榮寵與恥辱、憂愁和歡樂(lè)不放在心里，任憑他人在朝廷徑自追求奔逐。獨(dú)自去城東尋找秋景，騎著馬無(wú)目的地在白鹿。
2.求詩(shī)《白露》的詩(shī)句
名詞解釋：
白露是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十五個(gè)節(jié)氣，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)165度時(shí)為白露。
《月令七十二候集解》中說(shuō)：“八月節(jié)……陰氣漸重，露凝而白也?！?天氣漸轉(zhuǎn)涼，會(huì)在清晨時(shí)分發(fā)現(xiàn)地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水汽凝結(jié)在上面，故名。古人以四時(shí)配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。進(jìn)入“白露”，晚上會(huì)感到一絲絲的涼意。
由來(lái)：
白露是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)一百六十五度時(shí)交白露節(jié)氣。白露是秋天的第三個(gè)節(jié)氣，表示孟秋時(shí)節(jié)的結(jié)束和仲秋時(shí)節(jié)的開(kāi)始。露是由于溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結(jié)而成的水珠。所以，白露實(shí)際上是表征天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼。這時(shí)，人們就會(huì)明顯地感覺(jué)到炎熱的夏天已過(guò)，而涼爽的秋天已經(jīng)到來(lái)了。晝夜溫差可達(dá)十多度。陽(yáng)氣是在夏至達(dá)到頂點(diǎn)，物極必反，陰氣也在此時(shí)興起。到了白露，陰氣逐漸加重，清晨的露水隨之日益加厚，凝結(jié)成一層白白的水滴，所以就稱之為白露。俗語(yǔ)云：“處暑十八盆，白露勿露身?！边@兩句話的意思是說(shuō)，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過(guò)了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊?！币馑际钦f(shuō)，白露前后若有露，則晚稻將有好收成。
“白露”是反映自然界氣溫變化的節(jié)令。露是“白露”節(jié)氣后特有的一種自然現(xiàn)象。此時(shí)的天氣，正如《禮記》中所云的：“涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴?！睋?jù)《月令七十二候集解》對(duì)“白露”的詮釋——“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。古人在《孝緯經(jīng)》中也云：“處暑后十五日為白露”，陰氣漸重，露凝而白也?！逼鋵?shí)，氣象學(xué)表明：節(jié)氣至此，由于天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，白晝陽(yáng)光尚熱，然太陽(yáng)一歸山，氣溫便很快下降，至夜間空氣中的水汽便遇冷凝結(jié)成細(xì)小的水滴，非常密集地附著在花草樹(shù)木的綠色莖葉或花瓣上，呈白色，尤其是經(jīng)早晨的太陽(yáng)光照射，看上去更加晶瑩剔透、潔白無(wú)瑕，煞是惹人喜愛(ài)，因而得“白露”美名。白露的詩(shī)：《南湖晚秋》 （唐·白居易）
八月白露降，湖中水方老。旦夕秋風(fēng)多，衰荷半傾倒。
手攀青楓樹(shù)，足蹋黃蘆草。慘澹老容顏，冷落秋懷抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。萬(wàn)里何時(shí)來(lái)，煙波白浩浩。
《雜詩(shī)》 （魏晉·左思）
秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。
明月出云崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。
高志局四海，塊然守空堂。壯齒不恒居，歲暮常慨慷。
《月夜憶舍弟》（唐 杜甫）
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
《白露》（唐：杜甫）
白露團(tuán)甘子，清晨散馬蹄。圃開(kāi)連石樹(shù)，船渡入江溪。
憑幾看魚樂(lè)，回鞭急鳥棲。漸知秋實(shí)美，幽徑恐多蹊。
《衰荷》（唐·白居易）
白露凋花花不殘，涼風(fēng)吹葉葉初乾。
無(wú)人解愛(ài)蕭條境，更繞衰叢一匝看。
《秋露》（唐·雍陶）
白露曖秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，點(diǎn)落玉盤空。
竹動(dòng)時(shí)驚鳥，莎寒暗滴蟲。滿園生永夜，漸欲與霜同。[2]
《蒹葭》 出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
3.描寫“白鹿”的句子有哪些
1. 野有死鹿；白茅純束
先秦
詩(shī)經(jīng)
《野有死麇》
2. 驂駕白鹿
魏晉
曹操
《氣出唱》
3. 且放白鹿青崖間
唐
李白
《夢(mèng)游天姥吟留別》
4. 渡海蛾眉牽白鹿
唐
李賀
《聽(tīng)穎師琴歌》
5. 仙人騎白鹿
唐
王昌齡
《就道士問(wèn)周易參同契》
6. 借予一白鹿
唐
李白
《古風(fēng)其二十》
7. 拜迎白鹿前
唐
李白
《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》
8. 韓眾騎白鹿
唐
李白
《至陵陽(yáng)山登天柱石酬韓侍御見(jiàn)招隱黃山》
9. 無(wú)煩騎白鹿
唐
韋渠牟
《雜歌謠辭·步虛詞》
10. 駕青虬兮乘白鹿
唐
盧照鄰
《懷仙引》
11. 白鹿凡幾游
唐
蕭穎士
《蒙山作》
12. 身騎白鹿行飄
唐
李白
《酬殷明佐見(jiàn)贈(zèng)五云裘歌》
13. 仙人變化為白鹿
唐
韋應(yīng)物
《學(xué)仙二首》
14. 騎行白鹿馴
唐
杜甫
《寄張十二山人彪三十韻》
15. 白鹿顧瑞草
唐
錢起
《過(guò)瑞龍觀道士》
4.描寫白鹿原的詩(shī)句
城東閑游（白居易）
寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。
獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行。
別韋少府（李白）
西出蒼龍門，南登白鹿原。欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。
水國(guó)遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。洗心向溪月，清耳敬亭猿。
筑室在人境，閉門無(wú)世喧。多君枉高駕，贈(zèng)我以微言。
交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。別離有相思，瑤瑟與金樽。
白鹿原晚望（馬戴）
浐曲雁飛下，秦原人葬回。
丘墳與城闕，草樹(shù)共塵埃。
蝶戀花 白鹿原新齊作（元好問(wèn)）
負(fù)郭桑麻秋課重。
十角黃牛，分去聲得山田種。
鄉(xiāng)社雞豚人與共。
春風(fēng)漸入浮蛆。
繞屋清溪醒午夢(mèng)。
一榻然，坐受云山供。
四海虛名將底用。
一聲啼鳥巖花動(dòng)。
5.描寫“白鹿”的句子有哪些
野有死鹿；白茅純束先秦詩(shī)經(jīng) 《野有死麇》驂駕白鹿魏晉曹操 《氣出唱》且放白鹿青崖間唐李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》渡海蛾眉牽白鹿唐李賀 《聽(tīng)穎師琴歌》仙人騎白鹿唐王昌齡 《就道士問(wèn)周易參同契》借予一白鹿唐李白 《古風(fēng)其二十》拜迎白鹿前唐李白 《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》韓眾騎白鹿唐李白 《至陵陽(yáng)山登天柱石酬韓侍御見(jiàn)招隱黃山》無(wú)煩騎白鹿唐韋渠牟 《雜歌謠辭·步虛詞》駕青虬兮乘白鹿唐盧照鄰 《懷仙引》白鹿凡幾游唐蕭穎士 《蒙山作》身騎白鹿行飄唐李白 《酬殷明佐見(jiàn)贈(zèng)五云裘歌》仙人變化為白鹿唐韋應(yīng)物 《學(xué)仙二首》騎行白鹿馴唐杜甫 《寄張十二山人彪三十韻》白鹿顧瑞草唐錢起 《過(guò)瑞龍觀道士》。
