有修辭手法的關(guān)于月亮的詩(shī)句(用擬人手法寫(xiě)月亮的詩(shī)句)
1.用擬人手法寫(xiě)月亮的詩(shī)句
李白 《月下獨(dú)酌》全詩(shī)如下：
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
此詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞，以酒澆愁的苦悶心情.
兩句"花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親"點(diǎn)出了一個(gè)"獨(dú)"字."獨(dú)酌"乃此篇之詩(shī)眼.詩(shī)人有酒無(wú)親，只好邀請(qǐng)明月和自己的影子來(lái)做伴了.這是從陶淵明的《雜詩(shī)》中“欲言無(wú)予和。揮杯勸孤影”一句話(huà)中出來(lái)的，不過(guò)李白多邀了一個(gè)明月，所以“對(duì)影成三人”了。明月自然不會(huì)喝酒，影子也只能默默跟隨著自己，但是有這樣兩個(gè)伴侶究竟不至于那么孤獨(dú)，就暫且在月影的伴隨下，及時(shí)行樂(lè)吧！孤獨(dú)的詩(shī)人還進(jìn)一步來(lái)要求“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！薄盁o(wú)情”既因?yàn)樵铝?、影子等是沒(méi)有知覺(jué)情物的事物，也含有不沾染世俗關(guān)系的意思，詩(shī)人認(rèn)為這種擺脫了利害關(guān)系的交往，才是最純潔最真誠(chéng)的。
此詩(shī)從表面看，邀月對(duì)飲，及時(shí)行樂(lè)，似乎有些消極出世的思想，但這也卻是詩(shī)人別具一格的表達(dá)方法。透過(guò)“我歌月徘徊，我舞影凌亂”的詩(shī)句，詩(shī)人內(nèi)心深心的極度凄涼孤獨(dú)之感躍然紙上，而且就其對(duì)社會(huì)上與人之間庸俗關(guān)系的厭惡與否定而言，也是含有積極意義的。
2.初三夜月古詩(shī)用什么修辭手法描寫(xiě)了月亮的什么
月夜 / 夜月
唐代：劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
譯文
夜色深沉，月光斜照半邊庭院，北斗星橫在天上，南斗星也已西斜。
今夜出乎意料的感覺(jué)到了初春暖意，還聽(tīng)得春蟲(chóng)叫聲穿透綠色窗紗。
唐詩(shī)中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩(shī)寫(xiě)春，不唯不從柳綠桃紅之類(lèi)的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點(diǎn)的事物遮掩起來(lái)，寫(xiě)月，也不細(xì)描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調(diào)進(jìn)半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。
此詩(shī)首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調(diào)，也給全詩(shī)籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的具體化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因?yàn)樵螺單餍保?shī)以星斗闌干為映襯，這就構(gòu)成兩句之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
“今夜偏知春氣暖.蟲(chóng)聲新透綠窗紗”，正是詩(shī)人全身心地去體察大自然的契機(jī)而得到的佳句。從蟲(chóng)介之微而知寒暖之候，說(shuō)明詩(shī)人有著深厚的鄉(xiāng)村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒(méi)有長(zhǎng)期鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人固然說(shuō)不出；便是生活在鄉(xiāng)村，也并非人人都說(shuō)得出來(lái)。今夜蟲(chóng)鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰(shuí)去注意它，這須得有心人，還應(yīng)該有一顆詩(shī)心。一個(gè)“新”字，飽含對(duì)鄉(xiāng)村生活的深情，既是說(shuō)清新，又有欣悅之意。
“春氣暖”自“今夜”始，表明對(duì)節(jié)候變化十分敏感，“偏知”一語(yǔ)洋溢著自得之情。寫(xiě)隔窗聽(tīng)到蟲(chóng)聲，用“透”。給人以生機(jī)勃發(fā)的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩(shī)人之所以不描寫(xiě)作為春天表征的鮮明的外在景觀(guān)。而是借助深夜景色氣氛來(lái)烘托詩(shī)的意境，就是因?yàn)檫@詩(shī)得之于詩(shī)人的內(nèi)心。
詩(shī)人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細(xì)微變化的。詩(shī)的前二句寫(xiě)景物，不著一絲春的色彩.卻暗中關(guān)合春意，頗具蘊(yùn)藉之致。第三句的“春氣暖”。結(jié)句的“蟲(chóng)聲”，“綠窗紗”互為映發(fā)。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”（感覺(jué)）中來(lái)。詩(shī)人并非唯從“蟲(chóng)聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩(shī)人對(duì)“今夜”的細(xì)微感覺(jué)，而“蟲(chóng)聲”只是與其感覺(jué)冥合的一個(gè)物候。因此，詩(shī)的意蘊(yùn)是深厚的。構(gòu)思的新穎別致，決定于感受的獨(dú)特。唐代田園詩(shī)成為一個(gè)重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩(shī)一二者并不多見(jiàn)。象本詩(shī)這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說(shuō)本詩(shī)有無(wú)隱微之情的寄托，于字面無(wú)證，不好去穿鑿。
