贈(zèng)花卿古詩(shī)主題詩(shī)句(贈(zèng)花卿古詩(shī)詩(shī)句意思)
1.贈(zèng)花卿古詩(shī)詩(shī)句意思
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贈(zèng)花卿
作者： 杜甫
錦城絲管日紛紛，
半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，
人間能有幾回聞？
《贈(zèng)花卿》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)約作于公元761年（唐上元二年）。杜甫常常到各地游覽，有一天，杜甫來(lái)到花敬定的府上，在花卿的府上聽到悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂曲。樂曲如此之美，杜甫十分感嘆，故即興揮毫寫下了這首詩(shī)，稱贊樂曲是人間難得一聞的天上仙樂。
注釋 1.花卿：即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。杜甫《戲作花卿歌》“成都猛將有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名”，即此花卿。卿：尊稱。
2.錦城：四川省成都市。絲管：弦樂器，管樂器，此代音樂。紛紛：繁多而紛亂。此處應(yīng)是“繁盛”意。
3.半入江風(fēng)半入云：樂聲隨江風(fēng)飄散，飄到江上，飄入云層?！鞍肴搿辈⒎歉靼搿?/p>
4.天上有：以仙樂比之。
5.幾回聞：聽到幾回。意思是說(shuō)人間很少聽到。
賞析 這首詩(shī)前二句寫成都音樂繁盛，日日奏個(gè)不停，樂聲到處飄傳。后二句一轉(zhuǎn)，說(shuō)此種音樂只有天上才有，人間難以聽到，從而贊美了成都音樂的高超優(yōu)美。對(duì)于音樂名曲，后人常引用此二句加以稱贊。小說(shuō)《彩云歸》中，當(dāng)秀蘭唱了他丈夫入選的曲子后，陶冶之說(shuō)：“今夜是珠聯(lián)璧合，叫人一曲難忘！咳！難怪古人說(shuō)：‘此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞’了！”
作品譯文
錦官城里的音樂聲輕柔悠揚(yáng)，
一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂曲只應(yīng)該天上有，
人間里哪能聽見幾回？[3]
2.古詩(shī)：贈(zèng)花卿
杜甫的《贈(zèng)花卿》 贈(zèng)花卿 作者：【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。 這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。
有人認(rèn)為它只是贊美樂曲，并無(wú)弦外之音；而楊慎《升庵詩(shī)話》卻說(shuō)：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨?！鄙虻聺摗墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》也說(shuō)：“詩(shī)貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。”
楊、沈之說(shuō)是較為可取的。 在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂，亦有異常分明的等級(jí)界限。
據(jù)《舊唐書》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。 花卿，名敬定，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立過(guò)功。
但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈(zèng)詩(shī)予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者并沒有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩(shī)。
你看： “錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂效果?！鞍肴虢L(fēng)半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。
這兩句詩(shī)，使我們真切地感受到了樂曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。
樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！碧焐系南蓸?，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。
全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍摚搶?shí)相生，將樂曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。
“天上”者，天子所居皇宮也；“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。
說(shuō)樂曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。
宋人張?zhí)煊X曾論詩(shī)文的諷刺云：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。”（《詩(shī)人玉屑》卷九引）杜甫這首詩(shī)柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。
正如楊倫所評(píng)：“似諛?biāo)浦S，所謂言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標(biāo)（王昌齡）、供奉（李白）?！?/p>
（《杜詩(shī)鏡銓》）。
3.杜甫《贈(zèng)花卿》一詩(shī)的主旨是什么
全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍?，虛?shí)相生，將樂曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪?！疤焐稀?，實(shí)際上指天子所居皇宮；“人間”，指皇宮之外。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。
說(shuō)樂曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。
《贈(zèng)花卿》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品。
全詩(shī)如下：
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？
譯文如下：
美妙悠揚(yáng)的樂曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進(jìn)白云之間。如此美妙音樂，只應(yīng)神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽?zhēng)谆兀?/p>
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于唐肅宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立過(guò)功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈(zèng)此詩(shī)予以委婉的諷刺。
在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂，亦有異常分明的等級(jí)界限。樂制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
作品賞析
這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂曲，并無(wú)弦外之音；有人則認(rèn)為它表面上看是在贊美樂曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。
說(shuō)是語(yǔ)含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩(shī)。
參考資料來(lái)源：百度百科——贈(zèng)花卿
4.贈(zèng)花卿這首古詩(shī)每句詩(shī)是什么意思
《贈(zèng)花卿》是唐代杜甫的作品，每句詩(shī)詞的意思如下：
“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云”，意思是：美妙悠揚(yáng)的樂曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進(jìn)白云之間。
“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，意思是：如此美妙音樂，只應(yīng)神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽?zhēng)谆兀?/p>
擴(kuò)展資料：
此詩(shī)約作于唐肅宗上元二年?；ň炊ㄔ蚱脚蚜⑦^(guò)功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈(zèng)此詩(shī)予以委婉的諷刺。
在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂，也有十分分明的等級(jí)界限。根據(jù)《舊唐書》記載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和”，這些樂制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，就是紊亂綱常，大逆不道。
參考資料：百度百科-贈(zèng)花卿
5.《贈(zèng)花卿》古詩(shī)全文是什么
贈(zèng)花卿
唐代：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
贈(zèng)花卿
唐代：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
譯文
錦官城里的音樂聲輕柔悠揚(yáng)，一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂曲只應(yīng)該天上有，人間里哪能聽見幾回？
注釋
(1)花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定。
(2)錦城：即錦官城，此指成都
(3)絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。
(4)紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚(yáng)。
(5)天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。
(6)幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說(shuō)人間很少聽到。
6.《贈(zèng)花卿》、《早梅》的古詩(shī)背景
贈(zèng)花卿 [唐]杜甫 錦城絲管日紛紛，（1） 半入江風(fēng)半入云。
（2） 此曲只應(yīng)天上有，（3） 人間能得幾回聞。（4） 全詩(shī)意思：成都城中絲弦管樂紛紛奏響，那樂曲輕悠、柔美，雜錯(cuò)而又和諧。
日日奏個(gè)不停。那悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄人藍(lán)天白云間。
此詩(shī)約作于上元二年（761）。唐朝大詩(shī)人杜甫常常到各地游覽。
有一天，杜甫來(lái)到花敬定的府上，在花卿的府上，那悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出。隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。
樂曲如此之美，杜甫禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！碧焐系南蓸罚碎g當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。
故即興揮毫寫下了一首詩(shī)——《贈(zèng)花卿》。 早 梅 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。 自古詩(shī)人以梅花入詩(shī)者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩(shī)，則側(cè)重寫一個(gè)“早”字。
梅與雪常常在詩(shī)人筆下結(jié)成不解之緣，如許渾《早梅》詩(shī)云：“素艷雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩(shī)句則是疑梅為雪，著意點(diǎn)是不同的。對(duì)寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩(shī)人也都產(chǎn)生過(guò)類似的疑真的錯(cuò)覺。
宋代王安石有詩(shī)云：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，也是先疑為雪，只因暗香襲來(lái)，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩(shī)，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時(shí)也寫出了詩(shī)人探索錄覓的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
并且透過(guò)表面，寫出了詩(shī)人與寒梅在精神上的契合。讀者透過(guò)轉(zhuǎn)折交錯(cuò)、首尾照應(yīng)的筆法，自可領(lǐng)略到詩(shī)中悠然的韻味和不盡的意蘊(yùn)。
