關(guān)于周敦頤的詩句(周敦頤詩句)
1.周敦頤詩句
《瀼溪書堂》元子溪曰瀼，詩傳到于今。
此俗良易化，不欺顧相飲。廬山我久愛，買田山之陰。
田間有流水，清。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《大林寺》三月僧房暖，林花互照明。
路盤層頂上，人在半空行。水色云含白，禽聲谷應(yīng)清。
天風拂襟袂，縹。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《春晚》花落柴門掩夕暉，昏鴉數(shù)點傍林飛。
吟馀小立闌干外，遙見樵漁一路歸。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 七絕《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。
停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《按部至春州》按部廣東經(jīng)數(shù)郡，若言嵐瘴更無春。度山煙鎖埋清晝，為國天終護吉人。
萬里詔音頻降下，一方恩。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《劍門》劍立溪峰信險深，吾皇大道正天心。
百年外戶都無閉，空有關(guān)名點貢琛。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《思歸舊隱》靜思歸舊隱，日出半山晴。
醉榻云籠潤，吟窗瀑瀉清。閑方為達士，忙只是勞生。
朝市誰頭白，車。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《按部至潮州題大顛堂壁》退之自謂如夫子，原道深排釋老非。
不識大顛何似者，數(shù)書珍重更留衣。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《牧童》東風放牧出長坡，誰識阿童樂趣多。
歸路轉(zhuǎn)鞭牛背上，笛聲吹老太平歌。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《游山上一道觀三佛寺》琳宮金剎接林巒，一徑潛通竹樹寒。
是處塵埃皆可息，時清終未忍辭官。《題冠順之道院壁》一日復一日，一杯復一杯。
青山無限好，俗客不曾來。往事已如此，朱顏安在哉。
寄語地上客，厲。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《讀易象》書房兀坐萬機休，日暖風和草色幽。
誰道二千年遠事，而今只在眼前頭。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《宿崇圣》公程無暇日，暫得宿清幽。
始覺空間客，不生浮世愁。溫泉喧古洞，晚磬度危樓。
徹曉都忘寐，心。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《治平乙巳暮春十四日同宋復古游山巔至大林寺》三月山方暖，林花互照明。
路盤層頂上，人在半空行。水色云含白，禽聲谷應(yīng)清。
天風拂襟袂，縹。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《書仙臺觀壁》到官處處須尋勝，惟此合陽無勝尋。
赤水有山仙甚古，躋攀聊足到官心。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《題酆都觀·讀英真君丹訣》始觀丹訣信希夷，蓋得陰陽造化機。
子自母生能致主，精神合后更知微。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《題清芬閣》風雅久淪落，哇淫肆自陳。
波瀾嗟已靡，汗漫□無津。紛葩混仙蕊，誰可識清真。
先生李鄭輩，□。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《題惠州羅浮山》紅塵白日無間人，況有魚緋擊此身。
關(guān)上羅浮間送目，浩然心意復吾真。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《江上別石郎中》落葉蟬聲古渡頭，渡頭人擁欲行舟。
另離情似長江水，遠亦隨公日夜流。詩人 周敦頤 朝代 宋詞。
2.周敦頤的詩
《愛蓮說》
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
《太極圖說》
無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故圣人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉兇。君子修之，吉；小人悖之，兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義”。又曰：“原始反終，故知死生之說”。大哉易也，斯之至矣。
3.周敦頤高潔質(zhì)樸的詩句有哪些
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
解釋：
愛蓮說》的作者周敦頤，他不是一個大文學家，甚至于他也不是個文學家，他在中國歷史上留下名字主要是因為他是個思想家。我們大家知道中國的思想史，如果從上游往下說，漢代是“經(jīng)學”著稱、魏晉是“玄學”、隋唐是“佛學”、宋代以后“宋明理學”，而“宋明理學”的開山祖就是周敦頤。所以他主要是個思想家。但是《愛蓮說》使得周敦頤盡管不是個文學家，這一篇卻成為一個經(jīng)典的、不朽的作品。
周敦頤
將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
此文高風亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。
4.周敦頤詩詞名句
愛蓮說 （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣?！稙徬獣谩吩酉粸?，詩傳到于今。
此俗良易化，不欺顧相飲。廬山我久愛，買田山之陰。
田間有流水，清。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《大林寺》三月僧房暖，林花互照明。
路盤層頂上，人在半空行。水色云含白，禽聲谷應(yīng)清。
天風拂襟袂，縹。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《春晚》花落柴門掩夕暉，昏鴉數(shù)點傍林飛。
吟馀小立闌干外，遙見樵漁一路歸。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 七絕《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。
停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏。
詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《按部至春州》按部廣東經(jīng)數(shù)郡，若言嵐瘴更無春。度山煙鎖埋清晝，為國天終護吉人。
萬里詔音頻降下，一方恩。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《劍門》劍立溪峰信險深，吾皇大道正天心。
百年外戶都無閉，空有關(guān)名點貢琛。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《思歸舊隱》靜思歸舊隱，日出半山晴。
醉榻云籠潤，吟窗瀑瀉清。閑方為達士，忙只是勞生。
朝市誰頭白，車。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《按部至潮州題大顛堂壁》退之自謂如夫子，原道深排釋老非。
不識大顛何似者，數(shù)書珍重更留衣。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《牧童》東風放牧出長坡，誰識阿童樂趣多。
歸路轉(zhuǎn)鞭牛背上，笛聲吹老太平歌。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《游山上一道觀三佛寺》琳宮金剎接林巒，一徑潛通竹樹寒。
是處塵埃皆可息，時清終未忍辭官?！额}冠順之道院壁》一日復一日，一杯復一杯。
青山無限好，俗客不曾來。往事已如此，朱顏安在哉。
寄語地上客，厲。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《讀易象》書房兀坐萬機休，日暖風和草色幽。
誰道二千年遠事，而今只在眼前頭。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《宿崇圣》公程無暇日，暫得宿清幽。
始覺空間客，不生浮世愁。溫泉喧古洞，晚磬度危樓。
徹曉都忘寐，心。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《治平乙巳暮春十四日同宋復古游山巔至大林寺》三月山方暖，林花互照明。
路盤層頂上，人在半空行。水色云含白，禽聲谷應(yīng)清。
天風拂襟袂，縹。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《書仙臺觀壁》到官處處須尋勝，惟此合陽無勝尋。
赤水有山仙甚古，躋攀聊足到官心。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《題酆都觀·讀英真君丹訣》始觀丹訣信希夷，蓋得陰陽造化機。
子自母生能致主，精神合后更知微。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《題清芬閣》風雅久淪落，哇淫肆自陳。
波瀾嗟已靡，汗漫□無津。紛葩混仙蕊，誰可識清真。
先生李鄭輩，□。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《題惠州羅浮山》紅塵白日無間人，況有魚緋擊此身。
關(guān)上羅浮間送目，浩然心意復吾真。詩人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無《江上別石郎中》落葉蟬聲古渡頭，渡頭人擁欲行舟。
另離情似長江水，遠亦隨公日夜流。詩人 周敦頤 朝代 宋詞。
