關(guān)于五臺山菩薩頂?shù)脑娋?關(guān)于五臺山的詩句)
1.關(guān)于五臺山的詩句
五臺山·顧炎武
東臨真定北云中，盤薄幽并一氣通。
欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。
菩薩頂·康熙
四十余年禮世伽，本來面目是天家。
清涼無物何所有，葉斗峰橫問法華。
送牧堂上人游五臺·孔尚任
層崖翠接蔚藍(lán)天，百丈清風(fēng)待皎然。
古雪難消山北面，春鶯懶到寺東邊。
經(jīng)包渡水何妨濕，衲袖穿花更覺鮮。
不比人間行路苦，離情也廢一霄眠。
清涼紀(jì)游：入山·雍正
清涼境界梵王宮，碧染芙蓉聳昊穹。
萬古云封五頂寺，千株松納四時風(fēng)。
盤迥鳥道珠幡里，繚繞爐煙畫障中。
石立儼然如接引，疑逢青髻化身童。
清涼山·乾隆
雪蹊歷歷度橋蹤，白玉層梯認(rèn)碧松。
春月景殊秋月景，下方鐘和上方鐘。
得教觸目清裁別，間復(fù)翹心□韻重。
只有清涼無改度，迎人翠掩五云峰。
2.描寫“朝圣五臺山”的詩詞名句有哪些
1、《五臺山》
年代： 清 作者： 顧炎武
東臨真定北云中，盤薄幽并一氣通。欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。
2、《五臺山和韻》
年代： 宋 作者： 史監(jiān)
群峰歷盡到巔巒，極目清涼境界寬。山入雁門真設(shè)險，地藏佛國即長安。
雨來絕澗自成響，云渡遠(yuǎn)溪時作團(tuán)?；浣?jīng)臺鐘梵寂，袈裟香靄翠云蟠。
3、《送僧游五臺山》
年代： 宋 作者： 釋簡長
五峰橫絕漢，寒翠倚蒼冥。積雪無煩暑，高杉礙落星。
磧雪檐外見，邊角坐中聽。師到棲禪夜，龍湫獨(dú)灌瓶。
4、《游五臺》陸深
五云常覆五臺端，天近清都特地寒。
澗道千年冰未化，林梢一夜雨初干。
黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。
萬壑千巖清未了，更從高處望長安。
5、《五臺山》顧炎武
東臨真定北云中，盤薄幽并一氣通。
欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。
6、《菩薩頂》康熙
四十余年禮世伽，本來面目是天家。
清涼無物何所有，葉斗峰橫問法華。
7、《送牧堂上人游五臺》孔尚任
層崖翠接蔚藍(lán)天，百丈清風(fēng)待皎然。
古雪難消山北面，春鶯懶到寺東邊。
經(jīng)包渡水何妨濕，衲袖穿花更覺鮮。
不比人間行路苦，離情也廢一霄眠。
8、《清涼紀(jì)游：入山》雍正
清涼境界梵王宮，碧染芙蓉聳昊穹。
萬古云封五頂寺，千株松納四時風(fēng)。
盤迥鳥道珠幡里，繚繞爐煙畫障中。
石立儼然如接引，疑逢青髻化身童。
9、《清涼山》乾隆
雪蹊歷歷度橋蹤，白玉層梯認(rèn)碧松。
春月景殊秋月景，下方鐘和上方鐘。
得教觸目清裁別，間復(fù)翹心□韻重。
只有清涼無改度，迎人翠掩五云峰。
10、《七絕·南五臺山一景》
山形峻峭峰巒險，碧水涓流醉錦霞。
長嘯鳥驚巖虎臥，靈英臺上望春花。
11、《七絕·游五臺山文》
清涼山上峰連天，
園通寺內(nèi)覓佛緣。
忽聞聲聲木魚響，
疑是眾佛到身邊。
12、《七律·登五臺山》山左閑人
青煙碧樹紫云開，安步當(dāng)車上五臺。
福地餐風(fēng)清肺腑，洞天飲露洗塵埃。
無邊妙義誰先得，有限玄機(jī)我獨(dú)猜。
絡(luò)繹如云朝拜者，半求福祉半求財。
13、《五臺山遇雪》紫筠
平明客下五臺山，
雪積林梢玉作簪。
不恨夜來汾酒淺，
目迷光景誤詢禪。
14、《七絕·登五臺山》文會春
萬壑松濤涌五臺，凌霄樓起白云來。
幾聲鳥語天然趣，山近晴看一鏡開。
夕陽返照影流東，點(diǎn)點(diǎn)寒鴉過遠(yuǎn)峰。
漁叟罷竿收釣餌，牧童吹笛弄秋風(fēng)。
日光隱隱見蒼海，山色青青聳碧空。
萬壑千崖增秀麗，往來人在畫圖中。
15、不斷的奮斗就是走上成功之路。——孫中山
3.贊美五臺山的詩句有哪些
贊美五臺山的詩句有
1.《五臺山》
年代： 清 作者： 顧炎武
東臨真定北云中，盤薄幽并一氣通。
欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。
2.《五臺山和韻》
年代： 宋 作者： 史監(jiān)
群峰歷盡到巔巒，極目清涼境界寬。
山入雁門真設(shè)險，地藏佛國即長安。
雨來絕澗自成響，云渡遠(yuǎn)溪時作團(tuán)。
花落經(jīng)臺鐘梵寂，袈裟香靄翠云蟠。
3.《送僧游五臺山》
年代： 宋 作者： 釋簡長
五峰橫絕漢，寒翠倚蒼冥。
積雪無煩暑，高杉礙落星。
磧雪檐外見，邊角坐中聽。
師到棲禪夜，龍湫獨(dú)灌瓶。
4.《故人梁天機(jī)家岢嵐即五臺山之南也余馳使云中》
年代： 宋 作者： 鄭獬
君家在山南，我行在山北。
山如碧連城，千里萬重隔。
我行君不知，乘冰赴異域。
異域無春風(fēng)，未晚日先黑。
思君應(yīng)在家，游衍甘眠食。
復(fù)恐為薦書，去謁天子國。
寒云在山頭，應(yīng)見真消息。
我欲訊寒云，云飛攀不得。
我馬不行空，如何度山側(cè)。
相望兩不知，立馬情何極。
5.《游五臺》·陸深
五云常覆五臺端，天近清都特地寒。
澗道千年冰未化，林梢一夜雨初干。
黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。
萬壑千巖清未了，更從高處望長安。
4.關(guān)于五臺山詩詞
關(guān)于五臺山詩詞有： 《送僧游五臺兼謁李司空》《北望清涼山 》《僧伽歌》《夜聽許十一誦詩愛而有作》《送僧游臺》 五臺山：五臺山位列中國佛教四大名山之首，位于山西省東北部，在北緯38°50'~39°05'、東經(jīng)113°29'~113°44'之間，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會太原市230公里，由一系列大山和群峰組成。
其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達(dá)250公里，總面積592.88平方公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。
素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說，同時五臺山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。2015年4月2日，五臺山風(fēng)景名勝區(qū)因擾亂旅游市場秩序，被國家旅游局警告。
上述詩詞全文如下： （1）《送僧游五臺兼謁李司空》 張 籍 遠(yuǎn)去見雙節(jié)，因行上五臺?；瘶乔謺猿?，雪路向春開。
邊寺連烽去，胡兒聽法來。定知巡禮后，解夏始應(yīng)回。
（2）《北望清涼山 》 蘇 軾 西登太行山，北望清涼山。晴空浮五髻，晻靄卿云間。
余光人巖石，神草出茅菅。何人相指擬，稍稍落人寰。
能令墮指兒，虬髯茁冰顏。祝君如此草，為民已痌瘝。
我亦老且病，眼花腰腳頑。念當(dāng)勤致此，莫作河?xùn)|慳。
（3）《僧伽歌》 李白 真僧法號號僧伽，有時與我論三車。問言誦咒幾千遍，口道恒河沙復(fù)沙。
此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。
意清凈，貌棱棱，亦不減，亦不增。瓶里千年舍利骨，手中萬歲胡孫藤。
嗟予落泊江淮久，罕遇真僧說空有。一言懺盡滿羅夷，再禮渾除犯輕垢。
（4）《夜聽許十一誦詩愛而有作》杜 甫 許生五臺賓，業(yè)白出石壁。余業(yè)師粲可，身猶縛禪寂。
何階子方便，謬引為匹敵。離素晚相逢，倉蒙欣有擊。
誦詩渾游衍，四座皆辟易。應(yīng)手看捶鉤，清心所鳴鏑。
精微穿溟滓，飛動催霹靂。陶謝不枝梧，風(fēng)騷藝推激。
紫燕自超詣，翠駁誰剪剔？君意人莫名，人間夜寥闃。 （5）《送僧游臺》 貫 休 羨師游五頂，乞食值年豐。
去去誰為侶，棲棲力已充。濁河高岸坼，衰草古城空。
必到華嚴(yán)寺，憑師問辯公。
5.贊美五臺山的詩詞有哪些
1、《送沙彌大智游五臺》
唐代：皎然
童年隨法侶，家世本儒流。章句三生學(xué)，清涼萬里游。
云歸龍沼暗，木落雁門秋。長老應(yīng)相問，傳予向祖州。
釋義：童年時期跟隨著僧侶，家里本來是儒家流派。學(xué)習(xí)三生三世，游玩萬里風(fēng)景。
龍回歸深潭，樹葉在秋季飄落。長老答應(yīng)解答我的疑問，傳給我?guī)Щ丶亦l(xiāng)。
2、《送造微上人游五臺及禮本師》
唐代：棲白
寒空金錫響，欲過渭陽津。極目多來雁，孤城少故人。
與師雖別久，于法本相親。又對清涼月，中宵語宿因。
釋義：天氣寒冷，金屬器具叮叮作響，要過渭陽津。極目遠(yuǎn)眺飛來許多大雁，這座城里也沒有多少熟悉的人。
與老師雖然別久，在以前我們的關(guān)系本是親近。又對清涼月，半夜說話入眠。
3、《送僧游五臺》
唐代：貫休
羨師游五頂，乞食值年豐。去去誰為侶，棲棲力已充。
濁河高岸拆，衰草古城空。必到華嚴(yán)寺，憑師問辨公。
釋義：斛律羨師游五頂，乞食正值豐收。去去誰作為伴侶，忙碌力已充。
濁河高地拆，衰草古城空。一定要到華嚴(yán)寺，憑老師問辨公。
4、《次韻和秀上人游南五臺》
唐代：司空圖
中峰曾到處，題記沒蒼苔。振錫傳深谷，翻經(jīng)想舊臺。
危松臨砌偃，驚鹿驀溪來。內(nèi)殿御詩切，身回心未回。
釋義：中峰曾到處，題記被青苔。振錫傳深谷，翻經(jīng)想起舊臺。
危害松樹臨砌堰，驚鹿突然溪來。內(nèi)殿御詩切，我回心還沒回來。
5、《送果上人游五臺》
宋代：林景熙
飄飄孤錫度風(fēng)沙，南北由來本一家。
參透五臺峰頂雪，卻歸大庾看梅花。
釋義：飄飄孤錫度風(fēng)沙，南北由來本一家。
參與穿過五臺峰頂雪，退回大庾看梅花。
6.描寫五臺山風(fēng)景的詩詞
游五臺·陸深 五云常覆五臺端，天近清都特地寒。
澗道千年冰未化，林梢一夜雨初干。 黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。
萬壑千巖清未了，更從高處望長安。 五臺山·顧炎武 東臨真定北云中，盤薄幽并一氣通。
欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。 菩薩頂·康熙 四十余年禮世伽，本來面目是天家。
清涼無物何所有，葉斗峰橫問法華。 送牧堂上人游五臺·孔尚任 層崖翠接蔚藍(lán)天，百丈清風(fēng)待皎然。
古雪難消山北面，春鶯懶到寺東邊。 經(jīng)包渡水何妨濕，衲袖穿花更覺鮮。
不比人間行路苦，離情也廢一霄眠。 清涼紀(jì)游：入山·雍正 清涼境界梵王宮，碧染芙蓉聳昊穹。
萬古云封五頂寺，千株松納四時風(fēng)。 盤迥鳥道珠幡里，繚繞爐煙畫障中。
石立儼然如接引，疑逢青髻化身童。
7.關(guān)于五臺山詩詞有哪些
關(guān)于五臺山詩詞有：
1. 《送僧游五臺兼謁李司空》
2. 《北望清涼山 》
3. 《僧伽歌》
4. 《夜聽許十一誦詩愛而有作》
5. 《送僧游臺》
1. 五臺山：五臺山位列中國佛教四大名山之首，位于山西省東北部，在北緯38°50'~39°05'、東經(jīng)113°29'~113°44'之間，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會太原市230公里，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達(dá)250公里，總面積592.88平方公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說，同時五臺山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。2015年4月2日，五臺山風(fēng)景名勝區(qū)因擾亂旅游市場秩序，被國家旅游局警告。
2. 上述詩詞全文如下：
()《送僧游五臺兼謁李司空》 張 籍
遠(yuǎn)去見雙節(jié)，因行上五臺。
化樓侵曉出，雪路向春開。
邊寺連烽去，胡兒聽法來。
定知巡禮后，解夏始應(yīng)回。
(2)《北望清涼山 》 蘇 軾
西登太行山，北望清涼山。
晴空浮五髻，晻靄卿云間。
余光人巖石，神草出茅菅。
何人相指擬，稍稍落人寰。
能令墮指兒，虬髯茁冰顏。
祝君如此草，為民已痌瘝。
我亦老且病，眼花腰腳頑。
念當(dāng)勤致此，莫作河?xùn)|慳。
(3)《僧伽歌》 李白
真僧法號號僧伽，有時與我論三車。
問言誦咒幾千遍，口道恒河沙復(fù)沙。
此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。
戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。
意清凈，貌棱棱，亦不減，亦不增。
瓶里千年舍利骨，手中萬歲胡孫藤。
嗟予落泊江淮久，罕遇真僧說空有。
一言懺盡滿羅夷，再禮渾除犯輕垢。
(4)《夜聽許十一誦詩愛而有作》杜 甫
許生五臺賓，業(yè)白出石壁。
余業(yè)師粲可，身猶縛禪寂。
何階子方便，謬引為匹敵。
離素晚相逢，倉蒙欣有擊。
誦詩渾游衍，四座皆辟易。
應(yīng)手看捶鉤，清心所鳴鏑。
精微穿溟滓，飛動催霹靂。
陶謝不枝梧，風(fēng)騷藝推激。
紫燕自超詣，翠駁誰剪剔？
君意人莫名，人間夜寥闃。
(5)《送僧游臺》 貫 休
羨師游五頂，乞食值年豐。
去去誰為侶，棲棲力已充。
濁河高岸坼，衰草古城空。
必到華嚴(yán)寺，憑師問辯公
8.描寫五臺山的詩詞
1、《送僧游五臺》唐代：貫休羨師游五頂，乞食值年豐。
去去誰為侶，棲棲力已充。濁河高岸拆，衰草古城空。
必到華嚴(yán)寺，憑師問辨公。白話釋義：斛律羨師游五頂，乞食正值豐收。
去去誰作為伴侶，忙碌力已充。濁河高地拆，衰草古城空。
一定要到華嚴(yán)寺，憑老師問辨公。2、《送果上人游五臺》宋代：林景熙飄飄孤錫度風(fēng)沙，南北由來本一家。
參透五臺峰頂雪，卻歸大庾看梅花。白話釋義：飄飄孤錫度風(fēng)沙，南北由來本一家。
參與穿過五臺峰頂雪，退回大庾看梅花。3、《送造微上人游五臺及禮本師》唐代：棲白寒空金錫響，欲過渭陽津。
極目多來雁，孤城少故人。與師雖別久，于法本相親。
又對清涼月，中宵語宿因。白話釋義：天氣寒冷，金屬器具叮叮作響，要過渭陽津。
極目遠(yuǎn)眺飛來許多大雁，這座城里也沒有多少熟悉的人。與老師雖然別久，在以前我們的關(guān)系本是親近。
又對清涼月，半夜說話入眠。4、《送沙彌大智游五臺》唐代：皎然童年隨法侶，家世本儒流。
章句三生學(xué)，清涼萬里游。云歸龍沼暗，木落雁門秋。
長老應(yīng)相問，傳予向祖州。白話釋義：童年時期跟隨著僧侶，家里本來是儒家流派。
學(xué)習(xí)三生三世，游玩萬里風(fēng)景。龍回歸深潭，樹葉在秋季飄落。
長老答應(yīng)解答我的疑問，傳給我?guī)Щ丶亦l(xiāng)。5、《次韻和秀上人游南五臺》唐代：司空圖中峰曾到處，題記沒蒼苔。
振錫傳深谷，翻經(jīng)想舊臺。危松臨砌偃，驚鹿驀溪來。
內(nèi)殿御詩切，身回心未回。白話釋義：中峰曾到處，題記被青苔。
振錫傳深谷，翻經(jīng)想起舊臺。危害松樹臨砌堰，驚鹿突然溪來。
內(nèi)殿御詩切，我回心還沒回來。
