關(guān)于山峰禪意的詩(shī)句(有關(guān)禪意的詩(shī)句有哪些)
1.有關(guān)“禪意”的詩(shī)句有哪些
在中國(guó)歷史上，文人墨客留下了許多關(guān)于禪意的詩(shī)句。有關(guān)禪意的詩(shī)句我個(gè)人就很喜歡這幾首：
1.題義公禪房
唐·孟浩然
義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
2.過(guò)感化寺曇興上人山院
唐·王維
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。
3.夏日過(guò)青龍寺謁操禪師
唐·王維
龍鐘一老翁，徐步謁禪宮。
欲問(wèn)義心義，遙知空病空。
山河天眼里，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風(fēng)。
4.青龍山曇壁上人兄院集
唐·王昌齡
本來(lái)清凈所，竹樹引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。
5.題破山寺后禪院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，唯聞鐘磬音。
6.題東林白蓮
唐·齊己
大士生兜率，空池滿白蓮。
秋風(fēng)明月下，齋日影堂前。
色后群芳拆，香殊百和燃。
誰(shuí)知不染性，一片好心田。
7.慈恩寺偶題
唐·鄭谷
往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來(lái)獨(dú)自登。
林下聽經(jīng)秋苑鹿，江邊掃葉夕陽(yáng)僧。
吟馀卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
8.石潭即事
明·李贄
十卷楞嚴(yán)萬(wàn)古心，春風(fēng)是處有知音。
即看湖上花開日，人自縱橫水自深。
9.法海寺訪仁公
清·鄭板橋
樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風(fēng)涼。
不知多少秋滋味，卷起湘簾問(wèn)夕陽(yáng)。
2.描寫“禪意”的詩(shī)句有哪些
溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。尋南溪常道士》——唐代詩(shī)人 劉長(zhǎng)卿
禪意渺何著，啾啾階下蛩。《道吾山》——清代詩(shī)人 譚嗣同
知君素有棲禪意，歲晏蓬門遲爾開?！稇浌噬劫?zèng)司空曙》——唐代詩(shī)人 李端
禪意歸心急，山深定易安?！端唾澛蓭煔w嵩山（一作無(wú)可詩(shī)）》——唐代詩(shī)人清 江
禪意法乘俱莫問(wèn)，且談舊事更依依?！渡呱健贰未?shī)人 仇遠(yuǎn)
詞語(yǔ)出處：
出自（唐） 劉長(zhǎng)卿《尋南溪常山道人隱居》詩(shī)："溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。"
詩(shī)人簡(jiǎn)介：
劉長(zhǎng)卿（約726 - 約786），字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩(shī)人。后遷居洛陽(yáng)，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長(zhǎng)洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
劉長(zhǎng)卿生卒年未確論，各名家說(shuō)法相差甚遠(yuǎn)，爭(zhēng)議十分激烈，一般認(rèn)為生于公元709-725年間，逝于786-790年年間。劉長(zhǎng)卿工于詩(shī)，長(zhǎng)于五言，自稱"五言長(zhǎng)城"?！厄}壇秘語(yǔ)》有謂：劉長(zhǎng)卿最得騷人之興，專主情景，劉長(zhǎng)卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入選中國(guó)全日制學(xué)校教材 。
評(píng)價(jià)影響：
《中國(guó)歷代人名大辭典》：（劉長(zhǎng)卿）工詩(shī)，長(zhǎng)于五言，自稱"五言長(zhǎng)城"。
《唐詩(shī)大辭典.修訂本》：劉長(zhǎng)卿年輩與杜甫相若，早年工詩(shī)，然以詩(shī)名家，則在肅、代以后。與錢起并稱錢劉，為大歷詩(shī)風(fēng)之主要代表。平生致力于近體，尤工五律，自稱"五言長(zhǎng)城"，時(shí)人許之。詩(shī)中多身世之嘆，于國(guó)計(jì)民瘼，亦時(shí)有涉及。其詩(shī)詞旨朗雋，情韻相生。故方回云："長(zhǎng)卿詩(shī)細(xì)淡而不顯煥，觀者當(dāng)緩緩味之。"（《瀛奎律髓》卷四二）方東樹云："文房詩(shī)多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣。"（《昭昧詹言》卷一八）唐人評(píng)長(zhǎng)卿詩(shī)，尚多微辭。如高仲武云："（劉）詩(shī)體雖不新奇，甚能鏈飾。大抵十首已上，語(yǔ)意稍同，于落句尤甚，思銳才窄也。"（《中興間氣集》）其后則評(píng)價(jià)日高。陳繹曾至謂："劉長(zhǎng)卿最得騷人之興，專主情景。"（《唐音癸簽》卷七引《吟譜》）王士禛則云："七律宜讀王右丞、李東川。尤宜熟玩劉文房諸作。"（見(jiàn)何世璂《然鐙記聞》）。
3.描寫“霧繚繞山峰”的詩(shī)有哪些
1、泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
出自唐代李白的《早秋單父南樓酬竇公衡》
白露見(jiàn)日滅，紅顏隨霜凋。別君若俯仰，春芳辭秋條。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。散為飛雨川上來(lái)，遙帷卻卷清浮埃。
知君獨(dú)坐青軒下，此時(shí)結(jié)念同所懷。我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居。
曾無(wú)好事來(lái)相訪，賴爾高文一起予。
釋義：
時(shí)光過(guò)得快啊，就像露水一見(jiàn)太陽(yáng)就干，紅花一遭霜打就蔫。自從與君離別以后，仿佛俯仰之間春花就換了秋枝條。泰山頂上夏云嵯峨，山上有山，好像是東海白浪連天涌。云化飛雨從江面上撲來(lái)，卷起浮塵直入你的珠簾帷帳。也知道你此時(shí)一定是一個(gè)人孤獨(dú)地坐在屋里，也知道你此時(shí)一定在思念我。
我獨(dú)自一人在南樓讀道書，幽靜清閑仿佛在神仙的居所?？上У氖菦](méi)有那個(gè)喜歡鬧鬧的人提酒來(lái)，只能希望你寫篇?jiǎng)尤说奈恼聛?lái)提提神！
2、有時(shí)云與高峰匹，不放松巒歷歷。
出自清代侯文曜的《虞美人·影松巒峰》
有時(shí)云與高峰匹，不放松巒歷歷。望里依巖附壁，一樣黏天碧。
有時(shí)峰與晴云敵，不許露珠輕滴。別是嬌酣顏色，濃淡隨伊力。
釋義：
一時(shí)間云彩與高峰相聚，與峰間青松不明的樣子。望著依偎在另一側(cè)巖壁的云彩，一樣的與天交接。有時(shí)候山峰與天氣為敵，不允許有一滴露珠，特別是像酒一樣的顏色，濃淡隨著山崖之力。
3、明月出天山，蒼茫云海間。
出自唐代李白的《關(guān)山月》
明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
釋義：
一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。浩蕩長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)萬(wàn)里關(guān)山，來(lái)到戍邊將士駐守的邊關(guān)。當(dāng)年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，出征將士很少能夠生還。
戍守的士卒眼望著邊城，那盼望歸家的面容多么凄苦悲哀！當(dāng)此家中高樓上的將士妻子，哀愁嘆息，大概也沒(méi)停歇。
4、青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。
出自唐代郎士元的《柏林寺南望》
溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。
青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。（東南 一作：西南）
釋義：
還在溪上航行，就已聽到寺廟的悠悠鐘聲。停船拾階而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飄蕩。眺望西南，四五青峰，更加郁郁蔥蔥，猶若剛剛畫成。
5、行到水窮處，坐看云起時(shí)。
出自唐代王維的《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
釋義：
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。興趣濃時(shí)常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往去游玩，有快樂(lè)的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
4.形容山峰的詩(shī)句有哪些
1、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。____杜甫《望岳》
意思：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
2、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。____蘇軾《題西林壁》
意思： 我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。
3、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。____李白《望廬山瀑布》
意思：香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
4、人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。____辛棄疾《水調(diào)歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》
意思：但是，現(xiàn)今是人間萬(wàn)事都是本末倒置，毫發(fā)常常是重的，而泰山卻倒很輕。
5、泰山不要欺毫末，顏?zhàn)訜o(wú)心羨老彭。____白居易《放言五首·其五》
意思：泰山不能損壞毫發(fā)，顏淵無(wú)意羨慕老聃和彭祖。
6、靈山多秀色，空水共氤氳。____張九齡《湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水》
意思：廬山到處是秀麗景色，水汽與煙云融為一體，更顯出氣象萬(wàn)千。
7、岱宗夫如何？齊魯青未了。____杜甫《望岳》
意思：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂。
8、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。____杜甫《望岳》
意思：神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
9、掛席幾千里，名山都未逢。____孟浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》
意思：經(jīng)過(guò)了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒(méi)遇到一座名山。
10、廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。____李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
意思：秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張。
5.關(guān)于高山云霧繚繞的詩(shī)
1、《宿石邑山中》
唐代：韓翃
浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。
曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西。
譯文：
天上的浮云不能與此山平齊，山巒云霧蒼蒼遠(yuǎn)望反更迷離。拂曉彎月暫時(shí)飛隱到高樹里，秋夜的銀河遠(yuǎn)隔在數(shù)峰以西。
2、《終南山》
唐代：王維
太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
譯文：
巍巍的太乙山臨近長(zhǎng)安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢問(wèn)那樵夫可否方便？
3、《答謝中書書》
南北朝：陶弘景
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
譯文：
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。
清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
4、《訪戴天山道士不遇》
唐代：李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松。
譯文：
隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花帶著幾點(diǎn)露珠。樹林深處，常見(jiàn)到麋鹿出沒(méi)。正午時(shí)來(lái)到溪邊卻聽不見(jiàn)山寺的鐘聲。綠色的野竹劃破了青色的云氣，白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。沒(méi)有人知道道士的去向，我不由自主地靠著幾株古松犯愁。
5、《踏莎行·郴州旅舍》
宋代：秦觀
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
譯文：
霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！
遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？
