你字開(kāi)頭的七言古詩(shī)句7個(gè)字(以你開(kāi)頭的7個(gè)字的詩(shī)句)
1.以“你”開(kāi)頭的7個(gè)字的詩(shī)句
1. 你等何須讀典墳 —— 唐 · 羅隱《代文宣王答》
2. 你若無(wú)意向他人 —— 宋 · 柳永《木蘭花令·仙呂調(diào)》
3. 你自歸家我自歸 —— 宋 · 謝直《卜算子·贈(zèng)妓》
4. 你為情多淚亦多 —— 宋 · 無(wú)名氏《卜算子》
5. 你自癡迷不自在 —— 宋 · 朱敦儒《減字木蘭花·虛空無(wú)礙》
以“你”開(kāi)頭的7個(gè)字的詩(shī)句賞析：
你若無(wú)心我便休，青山只認(rèn)白云儔。
飛泉落韻怡然夏，飄葉成詩(shī)好個(gè)秋。
十五情形憐月冷，三千愿望對(duì)星流。
前塵影事皆如幻，浩氣當(dāng)初貫斗牛。
巫山原屬古追求，你若無(wú)心我便休。
2.以你開(kāi)頭的詩(shī)句7個(gè)字的
你若無(wú)心我便休，青山只認(rèn)白云儔。
飛泉落韻怡然夏，飄葉成詩(shī)好個(gè)秋。
十五情形憐月冷，三千愿望對(duì)星流。
前塵影事皆如幻，浩氣當(dāng)初貫斗牛。
巫山原屬古追求，你若無(wú)心我便休
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因過(guò)花街賣酒樓，忽聞?wù)Z唱惹離愁；
利刀剪斷紅絲線，你若無(wú)心我也休。
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你若無(wú)意向他人，為甚夢(mèng)中頻相見(jiàn)。
——柳永《木蘭花令》
我來(lái)方與廬山別，你去廬山是故鄉(xiāng)。前日住山渾不覺(jué)，如今山遠(yuǎn)卻思量。
——宋·張弋《送人歸南康》
你有一丈還你一丈，你有一尺還你一尺。若只咬定不肯囘頭，白日青天霹靂。
——宋·釋祖欽 《偈頌一百二十三首》
3.以你開(kāi)頭的詩(shī)句7個(gè)字的
你若無(wú)心我便休，青山只認(rèn)白云儔。
飛泉落韻怡然夏，飄葉成詩(shī)好個(gè)秋。十五情形憐月冷，三千愿望對(duì)星流。
前塵影事皆如幻，浩氣當(dāng)初貫斗牛。 巫山原屬古追求，你若無(wú)心我便休.因過(guò)花街賣酒樓，忽聞?wù)Z唱惹離愁； 利刀剪斷紅絲線，你若無(wú)心我也休。
.你若無(wú)意向他人，為甚夢(mèng)中頻相見(jiàn)?！馈赌咎m花令》我來(lái)方與廬山別，你去廬山是故鄉(xiāng)。
前日住山渾不覺(jué)，如今山遠(yuǎn)卻思量?！巍堖端腿藲w南康》你有一丈還你一丈，你有一尺還你一尺。
若只咬定不肯囘頭，白日青天霹靂?！巍め屪鏆J 《偈頌一百二十三首》。
4.七句七字古詩(shī)大全
七字七句詩(shī)：
歌 王嘉
金刀治世后遂苦。帝王昏亂天神怒。
災(zāi)異屢見(jiàn)戒人主。三分二叛失州土。
三王九江一在吳。馀悉稚小早少孤。
一國(guó)二主天所驅(qū)。
【攜玉手喜同車】 曹植
北上云閣飛除，釣臺(tái)蹇產(chǎn)清虛。
池塘觀沼可娛，仰泛龍舟綠波。
俯擢神草枝柯，想彼宓妃洛河。
退詠漢女湘娥。
后苦寒行 杜甫
南紀(jì)巫盧瘴不絕，太右已來(lái)無(wú)尺雪。
蠻夷長(zhǎng)老怨苦寒，昆侖天關(guān)凍應(yīng)折。
玄猿口噤不能嘯，白鵠翅垂眼流血。
安得春泥補(bǔ)地裂？
烏棲曲 李白
姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)、吳王宮里醉西施。
吳歌楚舞歡未畢.青山猶銜半邊日。
銀箭完壺漏水多，起看秋月墜江波.
東方漸高奈樂(lè)何。
晝?cè)?韓愈
玉碗不磨著泥土，青天孔出白石補(bǔ)。
兔入臼藏蛙縮肚，桂樹(shù)枯株女閉戶。
陰為陽(yáng)羞固自古，嗟汝下民或敢侮，
戲嘲盜視汝目瞽。
5.七字七句的詩(shī)句有哪些
一首詩(shī)之中共有七句的詩(shī)。這種詩(shī)歷史上也少見(jiàn)。有一些詩(shī)人用七句為一篇，如司馬相如的《鳳求凰》后代則很少出現(xiàn)。
1.《烏棲曲》—— 李白（唐）
姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)、吳王宮里醉西施。
吳歌楚舞歡未畢.青山猶銜半邊日。
銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波.
東方漸高奈樂(lè)何.
譯文：
日落烏棲時(shí)分，姑蘇臺(tái)上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態(tài)朦朧。
輕歌曼舞，朱顏微酡，吳王的享樂(lè)還正處在興奮之中，卻忽然發(fā)現(xiàn)西邊的山峰已經(jīng)吞沒(méi)了半輪紅日，暮色就要降臨了。
吳王與西施尋歡作樂(lè)已慢慢進(jìn)入尾聲。銅壺漏水越來(lái)越多，銀箭的刻度也隨之越來(lái)越上升，一輪秋月越過(guò)長(zhǎng)空，天色已近黎明。
2.《鳳求凰》——司馬相如（西漢）
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，邀游四海求其凰。
時(shí)未通遇無(wú)所將，何悟今夕開(kāi)斯堂。
有艷淑女在此方，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦。
譯文：
鳳鳥(niǎo)啊鳳鳥(niǎo)，回到了家鄉(xiāng)，行蹤無(wú)定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥(niǎo)。
未遇凰鳥(niǎo)時(shí)啊，不知所往，怎能悟解今日登門后心中所感！
有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室，居處雖近，這美麗女子卻離我很遠(yuǎn)，思念之情，正殘虐著我的心腸。
如何能夠得此良緣，結(jié)為夫婦，做那恩愛(ài)的交頸鴛鴦？
但愿我這鳳鳥(niǎo)，能與你這凰鳥(niǎo)，一同雙飛，天際游翔！凰鳥(niǎo)啊凰鳥(niǎo)，愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠(yuǎn)做我的配偶。
情投意合，兩心和睦諧順，半夜里與我互相追隨，又有誰(shuí)會(huì)知曉？展開(kāi)雙翼遠(yuǎn)走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。
3.《江南》——佚名（兩漢）
江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
譯文：
青年男女在江邊采蓮，茂盛的蓮葉在江中生長(zhǎng)，有些游魚在蓮葉間穿梭往還。
魚兒一會(huì)兒游向東，一會(huì)兒游向西，一會(huì)兒游向南，一會(huì)兒游各北。
無(wú)拘無(wú)束，怡然自得。
擴(kuò)展資料：
七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱七古，在古代詩(shī)歌中，是形式最活潑、體裁最多樣、句法和韻腳的處理最自由，而且抒情敘事最富有表現(xiàn)力的一種詩(shī)歌形式，詩(shī)體全篇每句七字或以七字句為主。
七言古詩(shī)，是對(duì)七古和歌行的統(tǒng)稱。如李白《蜀道難》既有“噫吁嚱”三言，復(fù)有“危乎高哉”四言，“蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”五言。
“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”九言，但仍認(rèn)為是七言歌行，而不認(rèn)為是雜言詩(shī)。
明清以來(lái)的詩(shī)論家，對(duì)于七言古詩(shī)的劃分有兩種意見(jiàn)，一種是認(rèn)為七古、七言歌行二者同體，可以互相替代，如胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》云：“七言古詩(shī)，概曰歌行?！?/p>
王士禛《古詩(shī)選》就徑直分五言詩(shī)與七言詩(shī)歌行鈔兩部分。明清詩(shī)話評(píng)論中，將七古與七言歌行相互代稱，其例更是不勝枚舉。
而另一種意見(jiàn)則認(rèn)為，七古與歌行在體性上存在分別，這種分別而且甚大。
李中華、李會(huì)二位先生曾著文論述過(guò)這個(gè)問(wèn)題，略曰：從形式上看，七古與七言歌行都是七言詩(shī)，又都不能算是七言律詩(shī)，故歸為一體，目為七古，似亦理所當(dāng)然。
然而就各自詩(shī)體的源流、體式與風(fēng)格而論，二者之間又存在著明顯的差異。
參考資料：百度百科——七言古詩(shī)
