孩子尊老愛幼的古詩句(關于尊老愛幼的古詩)
1.關于尊老愛幼的古詩
名言就有：
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
子孝父心寬。（陳元靚）
老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
慈母手中線，游子身上衣。（孟郊）
母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語）
我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。（戴維·德克爾）
對父母養(yǎng)育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。（馬卡連柯）
沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務。（俗語）
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。（馬卡連柯）
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）
莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?。献樱?
子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）人，更相為命
老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)
2.尊老愛幼的古詩
1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；
子孝父心寬?！愒n
2、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘?！端难浴?/p>
3、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！——孟子
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？——《論語·為政第二》
6、將出牽衣送，未歸倚閣望?！S遵憲
7、游子吟
孟郊
慈 母 手 中 線，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。
8、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也?！滴?/p>
9、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子
10、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命?！蠲?/p>
11、將出牽衣送，未歸倚閣望?！S遵憲
1、譯：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
注釋
寸草：比喻非常微小。
三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
2、譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
3、譯文
總是明日又明日，明日是何等的多??！如果天天等待明天，那么只會空度時光，永遠一事無成。世上的人都受“待明日”的害處，明日是無窮無盡的，但人卻越來越老。從早到晚，一天天就像這滾滾東流水一樣，飛逝而去，從古至今的漫長歲月，就是隨著落日西下，慢慢過去。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。
相似詞語：骨肉至親 骨肉相連 恩重如山 返哺之恩 尊老愛幼 百善孝為先 寸草春暉
4、譯文
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。
3.關于尊老愛幼的詩句有哪些
1. 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉?！ㄌ疲┟辖肌队巫右鳌?/p>
譯文：慈愛的母親用手中的絲線，為游子縫制身上的衣服。游子通常是指遠走他鄉(xiāng)的孩子，不管年齡大小，兒女在母親的眼中永遠都是孩子。
2. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！☉?zhàn)國）孟子《孟子·梁惠王上》
譯文：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
3. 挾太山以超北海，語人曰我不能，是誠不能也。——（戰(zhàn)國）孟子《孟子·梁惠王上》
賞析：要一個人把 泰山夾在胳膊下跳過 渤海，這人告訴人說：‘我做不到。’這是真的做不到。要一個人為老年人揉揉胳膊這人告訴人說：‘我做不到?！@是不愿意做，而不是做不到。大王您沒有做到用道德來統(tǒng)一天下，不是屬于把 泰山夾在胳膊下跳過渤海的一類，而是屬于為老年人揉揉 胳膊的一類。 尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子。
4. 誰言寸草心，報得三春暉。——（唐）孟郊《游子吟》
譯文：誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠。
5. 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫 ?！ń斞浮洞鹂驼V》
賞析：這首詩，不僅是魯迅回答別人對他愛孩子的譏諷，表現他對孩子深厚的感情，而且應該看做魯迅對革命后代的殷切期望。“知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟”，正是希望革命后代也能如自己那樣勇猛，那樣“興風狂嘯”，像一只小老虎。
6. 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！☉?zhàn)國）孟子《孟子·梁惠王上》
譯文：認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽。 頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。意思是，年輕人知道敬老，都來代勞了。
7. 夫孝，天之經也，地之義也，民之行也?！☉?zhàn)國）孔子《孝經?三才》
譯文：孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，是人類最為根本首要的品行。盡孝是為人子女者義不容辭的責任，也是判斷一個人本性善惡的最基本一個品行。
8. 子孝父心寬。——（明朝）馮夢龍《名賢集》
譯文：兒子孝順，老爸才能心寬。
9. 陳遺至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母?！媳背﹦⒘x慶《陳遺至孝》
譯文：陳遺極孝順。他母親喜歡吃鍋底的焦飯。陳遺擔任主簿時，總是收拾好一個口袋，每次煮飯，就把鍋底的焦飯（鍋巴）儲存起來，等到回到家里，就帶給母親。
10. 君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！薄对姟吩唬骸毙⒆硬粎T，永錫爾類。”其是之謂乎！”——（先秦）左丘明《鄭伯克段于鄢》
譯文：君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經·大雅·既醉》篇說：“孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類?！贝蟾啪褪菍}考叔這類純孝而說的吧？”
4.尊老愛幼古詩整首不是一兩句的
只找到尊老和愛幼的，古人很少同時寫尊老和愛幼的…想想都夠奇怪的好吧…能用的話就將就一下吧~答題不易，望采納哦~
《游子吟》 作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
清平樂村居
茅檐低小，
溪上青青草.
醉里吳音相媚好，
白發(fā)誰家翁媼.
大兒鋤豆溪東，
中兒正織雞籠.
最喜小兒無賴，
溪頭臥剝蓮蓬.
5.關于“尊老愛幼”的詩句有哪些
1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；子孝父心寬。
——陳元靚2、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘?！端难浴?、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記》4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！——孟子5、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。
不敬，何以別乎？——《論語·為政第二》6、將出牽衣送，未歸倚閣望?！S遵憲7、游子吟孟郊慈 母 手 中 線，游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，意 恐 遲 遲 歸。誰 言 寸 草 心，報 得 三 春 暉。
8、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也?！滴?、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。
——莊子10、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
——李密11、將出牽衣送，未歸倚閣望?！S遵憲1、譯：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。
在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。注釋寸草：比喻非常微小。
三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。2、譯文慈祥的母親手里把著針線。
為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？3、譯文總是明日又明日，明日是何等的多??！如果天天等待明天，那么只會空度時光，永遠一事無成。世上的人都受“待明日”的害處，明日是無窮無盡的，但人卻越來越老。
從早到晚，一天天就像這滾滾東流水一樣，飛逝而去，從古至今的漫長歲月，就是隨著落日西下，慢慢過去。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。
相似詞語：骨肉至親 骨肉相連 恩重如山 返哺之恩 尊老愛幼 百善孝為先 寸草春暉4、譯文花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。
6.尊老愛幼的古詩
1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼； 子孝父心寬。
——陳元靚 2、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘?！端难浴?3、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記》 4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！——孟子 5、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。
不敬，何以別乎？——《論語·為政第二》 6、將出牽衣送，未歸倚閣望?！S遵憲 7、游子吟 孟郊 慈 母 手 中 線， 游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫， 意 恐 遲 遲 歸。 誰 言 寸 草 心， 報 得 三 春 暉。
8、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。——康熙 9、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。
——莊子 10、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
——李密 11、將出牽衣送，未歸倚閣望?！S遵憲 1、譯：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。
在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。 注釋 寸草：比喻非常微小。
三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。 2、譯文 慈祥的母親手里把著針線。
為將遠游的孩子趕制新衣。 臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？ 3、譯文 總是明日又明日，明日是何等的多??！如果天天等待明天，那么只會空度時光，永遠一事無成。世上的人都受“待明日”的害處，明日是無窮無盡的，但人卻越來越老。
從早到晚，一天天就像這滾滾東流水一樣，飛逝而去，從古至今的漫長歲月，就是隨著落日西下，慢慢過去。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。
相似詞語：骨肉至親 骨肉相連 恩重如山 返哺之恩 尊老愛幼 百善孝為先 寸草春暉 4、譯文 花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。
7.有關尊老愛幼的詩句
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子） 3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
祖孫兩人，更相為命。（李密） 4、誰言寸草心，報得三春暉。
（孟郊） 5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲） 尊老愛幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心寬。
（陳元靚） 2、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德） 3、慈母手中線，游子身上衣。
（孟郊） 4、母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語） 5、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利?。ê稳ゑR蒂） 尊老愛幼能體現出個人的品德 1、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
（司湯達） 2、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。（戴維·德克爾） 3、對父母養(yǎng)育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。
（俗語） 4、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基） 5、與其批評孩子，不如做個榜樣。
（茹貝爾） 尊老愛幼重在關愛 1、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。（馬卡連柯） 2、沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人。
（馬卡連柯） 3、子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務。（俗語） 4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。
（印度諺語） 5、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。（馬卡連柯） 尊老愛幼應從身邊的小事做起 1、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
（魯迅） 2、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語） 3、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。
（馬克思） 4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?。献樱?5、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）滿意么。
8.有關尊老愛幼的詩句（不是整首）急
1、孝子之至，莫大乎尊親。
——戰(zhàn)國孟子《孟子·萬章篇上》譯文：孝子行孝的極點，沒有超過尊奉雙親的。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——戰(zhàn)國孟子《孟子·梁惠王上》譯文：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
3、臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
——魏晉西晉·李密的《陳情表》譯文：我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠離。
4、誰言寸草心，報得三春暉?！鲎蕴拼辖嫉摹队巫右鳌纷g文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？5、無父無君，是禽獸也。
——孟子《孟子·滕文公下》譯文：眼中沒有父母、目無君上的人，猶如畜生豺狼。
