有關(guān)于山字的詩句有哪些(誰有關(guān)于山的詩句)
1.誰有關(guān)于山的詩句
山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云
山不在高，有仙則名
車到山前必有路，船到橋頭自然直
相看兩不厭，唯有敬亭山。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
而我樂名山，對(duì)之心益閑。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
長空雪亂飄，改盡江山舊。
力能排南山，文能絕地紀(jì)。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
山川相繆，郁乎蒼蒼。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，
銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯
2.古代有哪些詩人寫了有關(guān)于山的詩
飲酒 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫對(duì)世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。
詩人從居住的草廬寫起，反思?xì)w田后自己的生活狀況。他并沒有隱居山林巖穴，也沒有寄身廟宇不食人間煙火，而是身處“人境”。
凡是在有人群的地方，照理也就會(huì)有鬧市，也就會(huì)人來車往，喧囂不絕于耳，可詩人卻說“而無車馬喧”。這是為什么呢？第三四句的自問自答揭開了謎底。
“問君何能爾”一句轉(zhuǎn)換敘事角度，將抒情主體客體化，仿佛在以第三者的好奇心追問下去，頗富情趣。“心遠(yuǎn)地自偏”一句，以極為精練的語言，做出了回答：因?yàn)樾那殚e適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。
詩的前四句構(gòu)成一個(gè)意義“方陣”，通過敘事和議論，定下全篇的基調(diào)。王安石曾贊賞這四句詩為“奇絕不可及之語”，推崇備至。
以下幾句主體隱去，進(jìn)入“寫景區(qū)”，即王國維在《人間詞話》里所稱道的“無我之境”?！安删諙|籬下，悠然見南山”是妙手偶得之筆，是在不經(jīng)意中道出的“絕妙好辭”，可謂渾然天成，不工而工。
用王國維的話來說就是“不知何者為我，何者為物”，達(dá)到了物我合一的化境?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”兩句，抒情主體又漸漸浮出，寫眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻。
最后兩句，詩人寫出了面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。這里暗用了《莊子·外物篇》的說法：“言者所以在意，得意而忘言?！?/p>
就是說，再精妙的語言，也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。
題西林壁 宋-蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。
蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋大文學(xué)家、大藝術(shù)家，在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都有杰出的成就，對(duì)后世影響很深。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善于運(yùn)用新鮮的比喻描寫山水景物，善于從常見的事物中提示深刻的哲理。
1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3.側(cè)——側(cè)看，從側(cè)面看，從山的一端——南端或北端看。 4.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。
5.緣——因?yàn)椤?在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。
但兩首詩的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發(fā)人們對(duì)祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。
面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。
我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢？只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩?，眼界受到局限的緣故啊?“不識(shí)廬山真面目，只緣自在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢！對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。
這就是一句格言所說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。 詩寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了一些。
早發(fā)白帝城 作者：【李白】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【羈旅】 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
【注解】： 1、白帝：今四川省奉節(jié) 2、江陵：今湖北省江寧縣?？h。
3、一日還：一天就可以到達(dá)。 【韻譯】： 清晨，我告別高入云霄的白帝城； 江陵遠(yuǎn)在千里，船行只一日時(shí)間。
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫； 不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。 【評(píng)析】： 詩是寫景的。
唐肅宗乾元二年（759），詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟 東還江陵時(shí)而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情 況。
首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛 進(jìn)；四句寫行舟輕如無物，點(diǎn)明水勢如瀉。 全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠(yuǎn)。
難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風(fēng) 雨而泣鬼神矣！” --引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評(píng)析：劉建勛 唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作“下江陵”。
此詩抒寫了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情。 首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇寫下水船。
