有哲理性的古詩句(在古詩詞中富有哲理性的詩句)
1.在古詩詞中富有哲理性的詩句
1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
2.富有哲理性的詩句
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
——托爾斯泰 人生就是學(xué)校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。
——海貝爾 人生如音樂，要用聽覺、感情和本能譜成，不能只憑規(guī)律——Samuel butlev 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來 · 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 · 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 · 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
—— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 · 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯 · 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
—— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫 · 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 · 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
——狄德羅 · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬 · 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
—— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 · 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 · 對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
—— 夸美紐斯 · 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
—— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
—— 羅素 · 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 · 我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。 —— 加里寧 · 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 · 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 · 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 · 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅。
3.蘊(yùn)含人生哲理的詩句
1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子
2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?
6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?
12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》
22、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國(guó)志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》
四、哲理詩句
1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
4.富有哲理性的古詩句有哪些
富有哲理性的古詩句如下：
(1) 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。出自：陸游《游山西村》
(2)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。出自蘇軾《題西林壁》
(3) 欲窮千里目，更上一層樓。出自王之煥《登鸛雀樓》
(4) 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。出自劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
(5) 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。出自朱熹《觀書有感》
(6) 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。出自蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》
(7) 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。出自杜甫《望岳》
(8) 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。出自蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
(9)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。出自王安石《等飛來峰》
(10) 海日生殘夜，江春入舊年。出自王灣《次北固山下》
5.含人生哲理性的古詩
不是一非寒徹骨，哪得梅花撲鼻香.
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云.
天若有情天亦老，人間正道是滄桑.
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山.
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑.
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮.
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái).
本來無一物，何處惹塵埃.
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月.
若人有眼大于天，當(dāng)見山高月更闊.
欲窮千里目，更上一層樓
海日生殘夜，江春入舊年
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來.
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
離離原上草，一歲一枯榮
問渠那得清如許，為有源頭活水來
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.
少壯不努力，老大徒傷悲
欲窮千里目，更上一層樓
前人種樹，后人乘涼
欲窮千里目，更上一層樓
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通.
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí).
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
海上升殘夜，江春入舊年
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
6.富有哲理性的古詩句有哪些
富有哲理性的古詩句如下：（1） 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
出自：陸游《游山西村》（2）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。出自蘇軾《題西林壁》（3） 欲窮千里目，更上一層樓。
出自王之煥《登鸛雀樓》（4） 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。出自劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（5） 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
出自朱熹《觀書有感》（6） 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。出自蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》 （7） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
出自杜甫《望岳》（8） 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。出自蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》 （9）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
出自王安石《等飛來峰》 （10） 海日生殘夜，江春入舊年。出自王灣《次北固山下》。
7.求初中到高中有哲理性的古詩句
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長(zhǎng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規(guī)矩，無以成方園。（孟子） C 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫） 吃一塹，長(zhǎng)一智。
（古諺語） 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（屈原） 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
（孟郊） 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國(guó)語》） D 大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?/p>
（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫） 但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。（蘇軾） 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
（漢書） 當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現(xiàn)。（三國(guó)志） 讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹） 讀萬卷書，行萬里路。
（劉彝） 多行不義必自斃。（左傳） E 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（杜甫） F 凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。（《禮記》） 防民之口，甚于防川。
（國(guó)語） 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（諸葛亮） 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
（《戰(zhàn)國(guó)策》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子） G 感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。
（陳子昂） 高山仰止，景行行止。（《詩經(jīng)》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。
（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》） 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國(guó)演義》） H 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話） 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡） 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》） 見義不為，非勇也。
（論語） 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語） 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》） L 老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊） 流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋） 路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。（屈原） 路遙知馬力，日久見人心。
（元曲·爭(zhēng)報(bào)恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
（王勃） M 滿招損，謙受益。（尚書） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。（詩經(jīng)） 敏而好學(xué)，不恥下問。
（孔子） 莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛） 木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書） N 濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。
（王安石） P 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈） Q 其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語） 奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾） 千里之行，始于足下。
（老子） 前不見古人，后不見。
