生態(tài)文明古詩(shī)句(關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)詩(shī)句有哪些)

1.關(guān)于“生態(tài)文明”的相關(guān)詩(shī)句有哪些

《憶江南》——白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳，

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南.

《望天門山》中“一江碧水，兩岸青山”這既是古代詩(shī)人眼中的美景，同時(shí)也是我們現(xiàn)代人正在努力打造的現(xiàn)實(shí)：讓水更秀，山更青，天更藍(lán).這樣的生態(tài)發(fā)展觀應(yīng)是我們的理想追求.

《憶江南》中的名句：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”展現(xiàn)的是：晨光映照岸邊的紅花，比熊熊的火焰還要紅；青風(fēng)吹拂著滿江綠水，就象青青的藍(lán)草一樣綠.江南的春色，色彩絢麗耀眼，令人難以忘懷，時(shí)時(shí)縈繞在心中.

孟浩然的《過(guò)故人莊》和王維的《山居秋暝》

《過(guò)故人莊》——孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家.

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜.

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻.

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花.

《山居秋暝》——王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋.

明月松間照，清泉石上流.

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟.

隨意春芳歇，王孫自可留.

這是兩首詩(shī)，也是兩幅素描畫.一是應(yīng)邀到農(nóng)民朋友家作客的赴宴圖，詩(shī)中勾勒出青山，綠樹(shù)，村舍，場(chǎng)圃，桑麻，菊花，構(gòu)成一幅具有濃郁村野氣息的畫，自然景色與友人熱情融為一體，表達(dá)的是人與自然的和諧美；另一幅畫是農(nóng)家婦女洗衣圖，描繪了明月青松，山泉清流，浣女喧鬧，漁舟晚歸的情景.詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人對(duì)自然景色的傾慕和對(duì)恬靜生活的追求，詩(shī)人刻畫的寧?kù)o自然環(huán)境和閑適生活氛圍的確令人神往，也同樣反映的是人與自然和諧的美.

《江畔獨(dú)步尋花》——杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低.

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼.

《山行》——杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家.

停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花.

這又是兩幅畫，一是農(nóng)家房前屋后的小路上開(kāi)滿多種鮮花，花團(tuán)錦簇，惹得彩蝶飛舞，嬌鶯呤唱，引人心曠神怡，留連忘返；另一幅是秋冬時(shí)節(jié)紅葉開(kāi)得正艷，忍不住停車駐足觀賞這一獨(dú)特的風(fēng)景：楓葉流丹，層林盡染，滿山云綿，如爍彩霞，絢麗奪目生機(jī)勃勃的景象.

這些綠色經(jīng)典中的生態(tài)環(huán)境是美好的，它提示我們要千方百計(jì)保護(hù)好老祖宗留給我們美好的自然環(huán)境，不去破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，同時(shí)也要給子孫后代留下良好的生態(tài)環(huán)境，使之和諧相處、和諧發(fā)展.

生態(tài)文明其實(shí)和精神文明、物質(zhì)文明、政治文明一樣重要，它是人類文明的四個(gè)方面之一，是不可或缺的.我們要感謝良好的生態(tài)系統(tǒng)，就象花兒和果實(shí)要感謝整棵樹(shù)，感謝整個(gè)大地一樣.

今天在北京一只蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，可能下月在紐約引起一場(chǎng)暴風(fēng)雨，這就是著名的蝴蝶效應(yīng)理論，它意在說(shuō)明地球生態(tài)一體化，任何局部的變化，都會(huì)給其它地方產(chǎn)生重大影響.所以，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的時(shí)候，我們必須看到生態(tài)文明在的人類文明多形態(tài)中所起的巨大作用.

讓我們感謝綠色，感謝綠色生態(tài)系統(tǒng)，感謝綠色生態(tài)文明.

2.求關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)詩(shī)句

《憶江南》——白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南.《望天門山》中“一江碧水，兩岸青山”這既是古代詩(shī)人眼中的美景，同時(shí)也是我們現(xiàn)代人正在努力打造的現(xiàn)實(shí)：讓水更秀，山更青，天更藍(lán).這樣的生態(tài)發(fā)展觀應(yīng)是我們的理想追求.《憶江南》中的名句：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”展現(xiàn)的是：晨光映照岸邊的紅花，比熊熊的火焰還要紅；青風(fēng)吹拂著滿江綠水，就象青青的藍(lán)草一樣綠.江南的春色，色彩絢麗耀眼，令人難以忘懷，時(shí)時(shí)縈繞在心中.孟浩然的《過(guò)故人莊》和王維的《山居秋暝》《過(guò)故人莊》——孟浩然故人具雞黍，邀我至田家.綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜.開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻.待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花.《山居秋暝》——王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.這是兩首詩(shī)，也是兩幅素描畫.一是應(yīng)邀到農(nóng)民朋友家作客的赴宴圖，詩(shī)中勾勒出青山，綠樹(shù)，村舍，場(chǎng)圃，桑麻，菊花，構(gòu)成一幅具有濃郁村野氣息的畫，自然景色與友人熱情融為一體，表達(dá)的是人與自然的和諧美；另一幅畫是農(nóng)家婦女洗衣圖，描繪了明月青松，山泉清流，浣女喧鬧，漁舟晚歸的情景.詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人對(duì)自然景色的傾慕和對(duì)恬靜生活的追求，詩(shī)人刻畫的寧?kù)o自然環(huán)境和閑適生活氛圍的確令人神往，也同樣反映的是人與自然和諧的美.《江畔獨(dú)步尋花》——杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低.留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼.《山行》——杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家.停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花.這又是兩幅畫，一是農(nóng)家房前屋后的小路上開(kāi)滿多種鮮花，花團(tuán)錦簇，惹得彩蝶飛舞，嬌鶯呤唱，引人心曠神怡，留連忘返；另一幅是秋冬時(shí)節(jié)紅葉開(kāi)得正艷，忍不住停車駐足觀賞這一獨(dú)特的風(fēng)景：楓葉流丹，層林盡染，滿山云綿，如爍彩霞，絢麗奪目生機(jī)勃勃的景象.這些綠色經(jīng)典中的生態(tài)環(huán)境是美好的，它提示我們要千方百計(jì)保護(hù)好老祖宗留給我們美好的自然環(huán)境，不去破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，同時(shí)也要給子孫后代留下良好的生態(tài)環(huán)境，使之和諧相處、和諧發(fā)展.生態(tài)文明其實(shí)和精神文明、物質(zhì)文明、政治文明一樣重要，它是人類文明的四個(gè)方面之一，是不可或缺的.我們要感謝良好的生態(tài)系統(tǒng)，就象花兒和果實(shí)要感謝整棵樹(shù)，感謝整個(gè)大地一樣.今天在北京一只蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，可能下月在紐約引起一場(chǎng)暴風(fēng)雨，這就是著名的蝴蝶效應(yīng)理論，它意在說(shuō)明地球生態(tài)一體化，任何局部的變化，都會(huì)給其它地方產(chǎn)生重大影響.所以，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的時(shí)候，我們必須看到生態(tài)文明在的人類文明多形態(tài)中所起的巨大作用.讓我們感謝綠色，感謝綠色生態(tài)系統(tǒng)，感謝綠色生態(tài)文明.。

3.保護(hù)環(huán)境的古詩(shī)有哪些

1、《詣徐卿覓果栽》唐代：杜甫

草堂少花今欲栽， 不問(wèn)綠李與黃梅。

石筍街中卻歸去，果園房里為求來(lái)。

2、《詩(shī)三百三首》唐代：寒山

我昔少年時(shí)， 種松滿東崗。

初移一寸根， 瑣細(xì)如插秧。

3、《觀書有感二首·其一》宋代：朱熹

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

4、《寄舊山僧》唐代：王建

因依老宿發(fā)心初，半學(xué)修心半讀書。 雪后每常同席臥，花時(shí)未省兩山居。

獵人箭底求傷雁，釣戶竿頭乞活魚。 一向風(fēng)塵取煩惱，不知衰病日難除。

5、《春曉》唐代：孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

4.關(guān)于生態(tài)環(huán)境的詩(shī)句

1、《春思》【唐】李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，

是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？

2、《春望》【唐】杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3、《春宿左省》【唐】杜甫

花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過(guò)。星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多。

不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何？

4、《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

5、《相思》【唐】王維

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

6、《春曉》【唐】孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

7、《春思》【唐】皇甫冉

鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。

機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。為問(wèn)元戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然。

8、《賦得古原草送別》【唐】白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。

9、《春詞》【唐】劉禹錫

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

10、《詠柳》【唐】賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

11、《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

12、《泊船瓜洲》【宋】王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還？

13、《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

14、《玉樓春》【宋】宋祁

東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。

15、《江南春絕句 》【唐】杜牧

千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

16、《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽(yáng)修

楚色窮千里，行人何苦賒。芳林逢旅雁，候館噪山鴉。

春入河邊草，花開(kāi)水上槎。東風(fēng)一樽酒，新歲獨(dú)思家。

17、《玉樓春》【宋】辛棄疾

風(fēng)前欲勸春光住，春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。

鏡中已覺(jué)星星誤，人不負(fù)春春自負(fù)。夢(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處。

18、《春日》【宋】朱熹

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

19、《錢塘湖春行》【唐】白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

20、《絕句》【宋】僧志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

21、《游園不值》【宋】葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

5.關(guān)于生態(tài)文明的詩(shī)歌

《綠色環(huán)?！?/p>

脈絡(luò)相連的綠色

吸附掉黃色的塵埃

凈化掉污濁有害的氣體

釋放出有益的空氣離子

綠色食品

讓人身心不受傷害

像輕盈的蝴蝶飛舞

輕盈的身軀慢慢就能滑翔起飛

飛上藍(lán)天白云

問(wèn)一聲

外星朋友，你好

讓我們實(shí)現(xiàn)心靈之約

綠色環(huán)境

沒(méi)有了黑色的殘酷

人們之間沒(méi)有了傷害

充滿了各樣真誠(chéng)的愛(ài)

綠色的心靈

讓我們像長(zhǎng)了天使的翅膀

在綠色的宇宙間飛來(lái)飛往

傳遞真理的訊息

6.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的詩(shī)句

其實(shí)古代的環(huán)境（自然環(huán)境）遠(yuǎn)比現(xiàn)在好的多，從古詩(shī)詞中的優(yōu)美意境能看出來(lái)，古代中國(guó)天人合一的思想很深入人心，古代雖然沒(méi)有環(huán)保一詞，但思想早就有，很早就有。西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。這樣的意境環(huán)境只有在古詩(shī)中了。

連宗教都有“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗照燈”。對(duì)于那些暴殄天物，殘害生靈者，死后要墜入地獄，忍受六道輪回之苦。千百年來(lái)，佛教的這種慈悲思想，一直受到世人景仰，這也是“慈悲濟(jì)世，尋聲救苦”感應(yīng)篇圖說(shuō)》有：“慈者，萬(wàn)善之根本。人欲積德累功，不獨(dú)愛(ài)人，兼當(dāng)愛(ài)物，物另至微，亦系生命。人能慈心于物命之微，方便救護(hù)，則殺機(jī)自泯，仁心漸長(zhǎng)矣，有不永享福壽者乎！”《太上寶筏圖說(shuō)》中說(shuō)：“細(xì)物宜存保護(hù)心，昆蟲也解報(bào)藏金。初生草木休伐折，麟趾他年送好音?！薄段牟劬錃⑽摹分姓f(shuō)：“動(dòng)植飛潛，皆含生意；卵胎濕化，具見(jiàn)天心。殊其形，不殊其性；異其類，不異其天。二豬五雞，王政雖資養(yǎng)老。水師獸吏，條禁具有明文。奈何溺于口腹，勇為殘殺，號(hào)呼鋒刃，宛轉(zhuǎn)鉆刀，伐彼命以養(yǎng)我身，心何忍也？天地之大德曰生，斯人之宅心曰仁，冬不啟蟄，庭不除草，養(yǎng)得方寸，一塊仁慈，一團(tuán)生氣，則此心即天地之心。”又說(shuō)：“天心好生，人心好殺，積習(xí)一至此乎！今勸仁人君子，破囊財(cái)以保物命，甘淡泊以憐眾生，坐臥立行，留心愛(ài)護(hù)；兒頑童耍，詞責(zé)伐生，善征福報(bào)，予不贅述?！薄短响`寶朝天謝罪大懺》卷三中歷數(shù)了各種罪孽：或飛鷹走犬，張羅布網(wǎng)；或放火燒山，窮林竭澤；或持弓矢刀杖，手揉足踏，坐按臥捺；或穿坑出土，折籬作障；或剖胎破卵，熱湯潑地；或斷其頭足，剝裂皮毛；或猛火煎燒，沸湯烹煮；或生分子母，斷其胎育；或固絕命根，令其永滅。凡此種種罪惡，必遭報(bào)應(yīng)。伊斯蘭教也主張對(duì)萬(wàn)物應(yīng)存仁愛(ài)之心，愛(ài)惜萬(wàn)物，合理開(kāi)發(fā)自然?！豆盘m經(jīng)》和《圣訓(xùn)》中都有“對(duì)動(dòng)植物及一切自然之物應(yīng)存仁愛(ài)之心，禁止宰殺幼畜，砍伐幼苗”。

畋不掩群，不竭澤而漁，不焚林而獵---《周禮》

數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也---《孟子》