關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句和習(xí)俗(描寫清明節(jié)習(xí)俗的詩(shī)句)
1.描寫清明節(jié)習(xí)俗的詩(shī)句
1、《清明日》左河水
年歡未盡又清明，雨燕聲咽柳失魂。
寂靜青山人陡涌，冥錢紙燭祭先陵。
2、《 清明》左河水
柳垂阡陌雨沉沉，千里子孫趕上墳。
處處青山煙霧起，焚香祭拜悼先人。
3、《蘇堤清明即事》吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
4、《郊行即事》程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
5、《送陳秀才還沙上省墓》高啟
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？
《清江引 清明日出游》（明）王磐
問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
6、《長(zhǎng)安清明言懷》 顧非熊
明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。
九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車馬雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厭此生。
春色來(lái)年誰(shuí)是主，不堪憔悴更無(wú)成。
7、《清明日?qǐng)@林寄友人》賈島
今日清明節(jié)，園林勝事偏。
晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。
幾時(shí)能命駕，對(duì)酒落花前。
8、《 清明日與友人游玉?！?來(lái)鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時(shí)節(jié)好煙光。
歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風(fēng)急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。
不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽(yáng)。
2.清明的習(xí)俗和古詩(shī)詞有哪些
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?/p>
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎印ご壕啊?/p>
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！S庭堅(jiān)《清明》
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！拍痢肚迕鳌?/p>
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！唪恪肚迕魅諏?duì)酒》
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》
庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病?！獜埾取肚嚅T引·春思》
滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨?！T延巳《鵲踏枝·清明》
關(guān)于清明古詩(shī)詞
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?/p>
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！S庭堅(jiān)《清明》
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！唪恪肚迕魅諏?duì)酒》
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》
庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引·春思》
滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧?！跤韨牎肚迕鳌?/p>
習(xí)俗
郊外踏青
清明節(jié)在公歷04-06日，掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。
清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一。清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則蘊(yùn)含著精神信仰和節(jié)俗禮儀等內(nèi)涵。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。
敬天法祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化習(xí)俗自古以來(lái)代代相傳，清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。雖然清明節(jié)日的禁火與寒食習(xí)俗在宋代才揉合定型普及成為全國(guó)民間習(xí)俗，但清明節(jié)掃墓祭祖、禮敬祖先習(xí)俗早已有之。清明節(jié)的習(xí)俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發(fā)展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
清明節(jié)掃墓祭祖的節(jié)俗傳統(tǒng)自古持續(xù)不斷，就是到了當(dāng)今的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墓前上香禱祝、燃紙錢金錠等，又或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)祖先的追念。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。
擴(kuò)展資料：
清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)、弘揚(yáng)孝道的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。
清明節(jié)歷史悠久，源于上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，春秋二祭，古已有之，祖先信仰與祭祀文化是清明節(jié)形成的重要因素。
清明兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。清明節(jié)氣是上古干支歷法中表示季節(jié)變遷的廿四個(gè)特定節(jié)令之一，處在生氣旺盛的時(shí)節(jié)，也是陰氣衰退的時(shí)節(jié)。
清明時(shí)節(jié)，吐故納新、生氣始盛、氣溫升高、萬(wàn)物皆潔齊，大地呈現(xiàn)春和景明之象，這一時(shí)節(jié)正是郊外踏青（春游）與行清（墓祭）的好時(shí)段。清明節(jié)將節(jié)氣與民俗融為一體，是天時(shí)地利人和的合一。清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族先祖追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。
清明節(jié)既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè)趣的歡樂(lè)節(jié)日。經(jīng)歷史發(fā)展演變，清明節(jié)吸收融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
3.清明節(jié)古詩(shī),習(xí)俗和內(nèi)容
1、燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。____晏殊《破陣子·春景》
2、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。____杜牧《清明》
3、素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。____陸游《臨安春雨初霽》
4、借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。____杜牧《清明》
5、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。____高翥《清明日對(duì)酒》
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。
清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。清明節(jié)的節(jié)俗豐富，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。
清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。
清明節(jié)歷史悠久，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。上古干支歷法的制定為節(jié)日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。
據(jù)考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)年前的墓葬，是中國(guó)年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬，表明上古先民在萬(wàn)年前已具有明確的有意識(shí)墓葬行為與禮俗觀念?！澳辜馈倍Y俗有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。
清明節(jié)俗豐富，歸納起來(lái)是兩大節(jié)令傳統(tǒng)：一是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)；二是踏青郊游、親近自然。清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
4.關(guān)于清明節(jié)的來(lái)歷 習(xí)俗 詩(shī)句
清明節(jié)又稱寒食節(jié)。
相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)太子重耳被奸人所害，被迫逃亡。重耳的身邊有一個(gè)隨從叫介子推，一直跟著他。
后來(lái)重耳餓得快要死掉介子推就將自己大腿上的肉割下來(lái)煮熟了給重耳充饑。后來(lái)重耳回國(guó)做了皇帝，也就是我們所說(shuō)的晉文公，他論功行賞，將當(dāng)年一直跟隨自己人分別封賞，竟然唯獨(dú)忘記了介子推。
介子倒也不計(jì)較，兩袖一揮，就帶著自己的老母親上山隱居去了。后來(lái)經(jīng)人提醒，晉文公想起了介子推這個(gè)大恩人，于是派人去請(qǐng)介子推出山，他不肯。
于是晉文公親自去請(qǐng)，介子推還是不愿意。晉文公也是夠絕，他想了一個(gè)絕招，就是放火燒山，想借此把介子推逼出來(lái)，介子推更絕，情愿活活被燒死也不愿下山。
悲劇就這樣造成了。介子推被燒死在一棵柳樹(shù)下。
介子推在死前留有血書一封，上書：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。 臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公很傷心，于是將這一天定為寒食節(jié)，就是說(shuō)家家戶戶都不許生火，只喝涼水，吃冷食。第二年到了介子推的忌日的時(shí)候，晉文公又去祭拜，竟然發(fā)現(xiàn)當(dāng)初介子推被燒死的那棵柳樹(shù)竟然重新長(zhǎng)出了新葉，晉文公十分感慨。
又想起介子推生前所倡導(dǎo)的清明政治，于是將這一天定為清明節(jié)，而柳樹(shù)就是清明樹(shù)。所以“清明”這兩個(gè)字代表的更多的是一種政治思想。
經(jīng)過(guò)千百年的流傳，清明的習(xí)俗已經(jīng)多種多樣，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。新中國(guó)成立后，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
最上口的就是咱們都學(xué)過(guò)的這首詩(shī) 清明時(shí)節(jié)雨紛紛 路上行人欲斷魂 借問(wèn)酒家何處有 牧童遙指杏花村。
5.關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句,諺語(yǔ),習(xí)俗
詩(shī)句：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?/p>
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！S庭堅(jiān)《清明》
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！唪恪肚迕魅諏?duì)酒》
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》
諺語(yǔ)：
清明前后，種瓜點(diǎn)豆。
清明忙種麥，谷雨種大田。
清明蒜不在家，數(shù)伏蒜不在地。
清明前后一場(chǎng)雨，好似秀才中了舉。
稻怕寒露一夜霜，麥怕清明連放雨。
習(xí)俗：
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、祭祖掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳清明節(jié)掃墓這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
6.關(guān)于清明節(jié)（時(shí)間.習(xí)俗.詩(shī)句.來(lái)歷）
每年的4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。有蕩秋千、蹴鞠、踏青、植樹(shù)、放風(fēng)箏、掃墓、斗雞、蠶花會(huì)、吃青團(tuán)等習(xí)俗。
1、清明即事
唐代：孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
2、清明夜
唐代：白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
后來(lái)，由于寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。
而清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來(lái)已久?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。如今，清明節(jié)到來(lái)之際，每家每戶便開(kāi)始祭奠先祖。
7.清明節(jié)的習(xí)俗及習(xí)俗含義,詩(shī)句
含義：清明節(jié)即是節(jié)氣又是節(jié)日。
從節(jié)氣上來(lái)說(shuō)，它是24節(jié)氣之一。從節(jié)日上來(lái)說(shuō)，它是祭祖日。
清明一到春回大地，精神氣爽，一年的勞作從此開(kāi)始，春耕春種，開(kāi)始忙碌。祭拜祖先，追憶先人，也在同時(shí)進(jìn)行。
踏青節(jié)、掃墓節(jié)、聰明節(jié)都是清明節(jié)的別稱。中華民族的祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結(jié)合起來(lái)即陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康。
《紅樓夢(mèng)》中的清明活動(dòng)賈府十分重視，把采百草、放風(fēng)箏、蕩秋千作為活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，充分體現(xiàn)了清明活動(dòng)在民俗中的重要位置。時(shí)至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈已經(jīng)為清明節(jié)增添了許多內(nèi)含，在祭炎黃二祖的同時(shí)，悼念自己的先祖，緬懷先烈的豐功偉績(jī)，在今天的清明活動(dòng)中更有十分重要的意義。
習(xí)俗：頁(yè)面功能 【我來(lái)說(shuō)兩句】【我要“揪”錯(cuò)】【推薦】【字體：大 中 小】【打印】 【關(guān)閉】 清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。
因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。 蕩秋千 這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。
秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。
古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。
打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。 蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。
蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。
相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。 踏青 又叫春游。
古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。
我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。 植樹(shù) 清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。
因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。
植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。
這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。 放風(fēng)箏 也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。
每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。
過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。 時(shí)間：陽(yáng)歷4.5 周三 陰歷3.8有關(guān)詩(shī)句：《清明》（唐）杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 《途中寒食》（唐）宋之問(wèn) 馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。 《寒食》（唐）韓翃 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 《閭門即事》（唐）張繼 耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》（宋）王禹俏 無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
《寒食上冢》（宋）楊萬(wàn)里 逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。 《郊行即事》（宋）程顥 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
8.關(guān)于清明節(jié)的古詩(shī)
1、清明節(jié)的詩(shī)句——《清明》 杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
2、清明節(jié)的詩(shī)句——《 寒食》 韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家
3、清明節(jié)的詩(shī)句——《清明》 王禹偁
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
4、清明節(jié)的詩(shī)句——《天有霓裳》劉小烽
桃花粉紅杏花白，雨打花枝樹(shù)樹(shù)開(kāi)；
行人面上悄悄下，幾家墳頭哭聲哀。
