1、《題弟侄書堂》唐代:杜荀鶴
何事居窮道不窮,亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂風(fēng)。
窗竹影搖書案上,野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
譯文
雖然住的屋子簡陋但知識(shí)卻沒有變少,我還是與往常一樣,盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。故鄉(xiāng)雖然在打仗,可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺,硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事,對著匆匆逝去的光陰,不要絲毫放松自己的努力。
2、《長歌行》兩漢: 佚名
青青園中葵,朝露待日晞。
陽春布德澤,萬物生光輝。常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰。
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲!
譯文
園中的葵菜都郁郁蔥蔥,晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地,萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。??帜敲C殺的秋天來到,樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海,何時(shí)才能重新返回西境?少年人如果不及時(shí)努力,到老來只能是悔恨一生。
3、《觀書有感二首·其一》宋代:朱熹
半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。
譯文
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開,清澈明凈,天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問池塘里的水為何這樣清澈呢?是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。
4、春秋 《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》
瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮,有匪君子,終不可諼兮!
瞻彼淇奧,綠竹青青。 有匪君子,充耳琇瑩,會(huì)弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮, 有匪君子,終不可諼兮!
瞻彼淇奧,綠竹如簀。有匪君子,如金如錫,如圭如璧。寬兮綽兮,猗重較兮,善戲謔兮,不為虐兮!
譯文:
看那淇水彎彎岸,碧綠竹林片片連。高雅先生是君子,學(xué)問切磋更精湛,品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣,地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子,一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸,綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子,美麗良玉垂耳邊,寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣,地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子,一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸,綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子,青銅器般見精堅(jiān),玉禮器般見莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá),倚靠車耳馳向前,談吐幽默真風(fēng)趣,開個(gè)玩笑人不怨。
5、《劍客 / 述劍》唐代:賈島
十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把示君,誰有不平事?
譯文
十年辛苦勞作,磨出一把利劍,劍刃寒光閃爍,只是未試鋒芒。如今取出,給您一看,誰有不平之事,不妨如實(shí)告我。
1、昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望斷天涯路;
2、任憑弱水三千,我只取一瓢飲;
3、君生我未生,我生君以老;君恨我遲生,我恨君生早;
4、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行;
5、莫等閑,白了少年頭,空悲切;
6、天若有情天亦老,人間正道是滄桑;
7、問渠那得清如許,為有源頭活水來;
8、落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花;
9、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心;
10、去年花里逢君別,今日花開又一年;
11、何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí);
12、花開堪折直須折,莫待無花空折枝;
13、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來;
14、不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香;
15、我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才;
16、采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜;
17、倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱;
18、操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器;
19、察己則可以知人,察今則可以知古;
20、臣心一片磁針石,不指南方不肯休;
21、登山則情滿于山,觀海則意溢于海;
22、落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花;
23、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香;
24、奇文共欣賞,疑義相與析;
25、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下;
26、山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍;
27、少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功;
28、世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章;
29、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期;
30、書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難;
31、水至清則無魚,人至察則無徒。
《示宗武》
唐 杜甫
覓句知新律,攤書解滿床。試吟青玉案,莫羨紫羅囊。
假日從時(shí)飲,明年共我長。應(yīng)須飽經(jīng)街,已似愛文章。
十五男兒志,三千弟子行。曾參與游夏,達(dá)者得升堂。
《驕兒詩》
唐 李商隱
……
爺昔好讀書,懇若自著述。
憔悴欲四十,無肉喂蚤虱。
兒慎勿學(xué)爺,讀書求甲乙。
穰苴司馬法,張良黃石街。
便為帝王師,不假更纖悉。
《冬夜讀書示子聿》
宋 陸游
古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
他還總結(jié)自己學(xué)詩的體會(huì),明確告訴兒子:“汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外?!保ā妒咀印罚?/p>
《教子孫讀書》
宋 鄭俠
淡然虛而一,志慮則不分。眼見口即誦,耳識(shí)潛自聞。
神焉默省記,如口味甘珍。一遍勝十遍,不令人艱辛。
意思是說,讀書安神靜氣,虛心專一,思考問題不會(huì)分神。眼睛看到即在口中誦讀,耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶,就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書,一遍可以勝過十遍,而且還不至于太勞累。
故書不厭百回讀,熟讀深思子自知
——宋.蘇軾>
問渠那得清如許,為有源頭活水來
——宋.朱熹>
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
——漢樂府民歌>
盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
——晉.陶淵明>
青春須早為,豈能長少年。
——唐.孟郊>
莫等閑,白了少年頭,空悲切。
——宋.岳飛>
這個(gè)問題其實(shí)不好回答哦,關(guān)于中國教育的詩句名言主要源于古代,而古代論述教育的觀點(diǎn)主要以儒家為多。摘了幾句,供你參考吧。
孔子
為學(xué)的態(tài)度:溫故而知新,可以為師矣。
要善于讀書和思考:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
要善于向別人學(xué)習(xí):三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改?/p>
要精心教好所有學(xué)生:有教無類
學(xué)習(xí)的態(tài)度問題:知之為知之,不知為不知,是知也
孟子
教育的層次:窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。與這一句有關(guān)的是儒家認(rèn)為教育的遞進(jìn)功夫,也就在于修身、齊家、治國、平天下,所謂的“修齊治平”
對教育的看法:得天下英才而教育之,君子三樂也。
《示宗武》
唐 杜甫
覓句知新律,攤書解滿床。試吟青玉案,莫羨紫羅囊。
假日從時(shí)飲,明年共我長。應(yīng)須飽經(jīng)街,已似愛文章。
十五男兒志,三千弟子行。曾參與游夏,達(dá)者得升堂。
《驕兒詩》
唐 李商隱
……
爺昔好讀書,懇若自著述。
憔悴欲四十,無肉喂蚤虱。
兒慎勿學(xué)爺,讀書求甲乙。
穰苴司馬法,張良黃石街。
便為帝王師,不假更纖悉。
《冬夜讀書示子聿》
宋 陸游
古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
他還總結(jié)自己學(xué)詩的體會(huì),明確告訴兒子:“汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外?!保ā妒咀印罚?/p>
《教子孫讀書》
宋 鄭俠
淡然虛而一,志慮則不分。眼見口即誦,耳識(shí)潛自聞。
神焉默省記,如口味甘珍。一遍勝十遍,不令人艱辛。
意思是說,讀書安神靜氣,虛心專一,思考問題不會(huì)分神。眼睛看到即在口中誦讀,耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶,就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書,一遍可以勝過十遍,而且還不至于太勞累。
故書不厭百回讀,熟讀深思子自知
——宋.蘇軾<<;送安驚落第詩>>
問渠那得清如許,為有源頭活水來
——宋.朱熹<<;觀書有感>>
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
——漢樂府民歌<<;長歌行>>
盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
——晉.陶淵明<<;雜詩>>
青春須早為,豈能長少年。
——唐.孟郊<<;勸學(xué)>>
莫等閑,白了少年頭,空悲切。
——宋.岳飛<<;滿江紅>>
1、兩弊相衡取其輕,兩利相權(quán)取其重。2、為人性癖耽佳句,語不驚人死不休。3、春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。4、清聲而便體,秀外而惠中。5、溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓。6、十年磨一劍,霜刃未曾試。7、衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老。——《金童仙人辭漢歌》李賀8、一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。9、山高自有客行路,水深自有渡船人。——《西游記》吳承恩10、一葉浮萍?xì)w大海,人生何處不相逢?!段饔斡洝穮浅卸?1、慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。12、一失足成千古恨,再回頭提百年身。13、口銳者天鈍之,目空者鬼障之。14、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。15、小樓一夜聽春雨,明朝深巷賣杏花。16、英雄不問出處,落難不問原由。17、天涯海角,矢志不渝。18、人生仿佛表上的指針,偶爾分離。但始終有相逢的一刻。19、出處,年齡不論大小,肩頭平齊自為弟兄
20、有花無月恨茫茫,有月無花恨轉(zhuǎn)長。馬前芳草燈前淚,夢魂迷。云山滿月,不辨東西路。
21、紅顏落清淚.粉面照窗臺(tái).煙柳唏噓作.明月可縈懷.芳靄聲虛籟.把酒臨滄海
22、.紅顏落清淚.粉面照窗臺(tái).煙柳唏噓作.明月可縈懷.芳靄聲虛籟.把酒臨滄海.我心漾何快
23、人云亦云,拾人牙慧,充其量也就是一個(gè)抄襲者罷了
24、胸中氣勢洶洶,那是吵架不是神侃,胸中詩書運(yùn)氣,出語自有神功相助,不作孽語適眾,只作詩人談 方顯大雅 25、金玉其外敗絮其中,
1. 有了真正的方法,還是不夠的;還要懂得運(yùn)用它?!ㄓⅲ┑业铝_
2. 一個(gè)人只能為別人引路,不能代替他們走路。 ——(法)羅曼·羅蘭
3. 不能總是牽著他的手走,而還是要讓他獨(dú)立行走,使他對自己負(fù)責(zé),形成自己的生活態(tài)度。 ——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
4. 知識(shí)本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它,運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝,不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。 ——(英)培根
5. 要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣,當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候,再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。 ——(法)盧梭
6. 興趣是最好的老師。 ——(德)愛因斯坦
7. 愛孩子這是母雞也會(huì)做的事??墒?,要善于教育他們,這就是國家的一件大事了,這需要才能和淵博的生活知識(shí)。 ——(前蘇聯(lián))高爾基
8. 我把教育定義如下:人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)。“所謂教育,是忘卻了在校學(xué)得的全部內(nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”。 ——(德)愛因斯坦
9. 能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對知識(shí)愉悅的,是教師的最高本領(lǐng)。 ——(德)愛因斯坦 沒有疑問就等于沒有學(xué)問。 ——(英)托·富勒
10. 教員不是拿所得的結(jié)果教人,最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。 ——梁啟超:《教授法》
11. 當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí),知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維,這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn),憑借這種技巧,教養(yǎng)使人變得聰明起來。 ——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基:《論個(gè)性的全面發(fā)展》
12. 學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也?!秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?!逼浯酥^乎? ——《禮記·學(xué)記》
13. 先生不應(yīng)該專教書;他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書;他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。 ——陶行知:《行知書信集》第109頁
14. 學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家。……發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位,而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。 ——德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁
15. 疑而后問,問而后知,知之真則信。故疑者,進(jìn)道之萌芽也。 ——明陳獻(xiàn)年。摘自清·黃宗羲《明儒學(xué)案·白沙學(xué)案·語錄》
宋代陸游所作《冬夜讀書示子聿》
古人學(xué)問無遺力,
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺,
絕知此事要躬行。
《長歌行》:“青青園中葵,朝露待日 。陽春布德澤,萬物生光輝。常恐秋節(jié)至, 黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲?!?
王安石《勸學(xué)文》
讀書不破費(fèi),讀書利萬倍。窗前讀古書,燈下尋書義,貧者因書富,富者因書貴。
關(guān)于學(xué)習(xí)體會(huì)的:
半畝方塘一鑒開,天光月影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來。(宋 朱熹《觀書有感》)
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