關(guān)于多角度的詩(shī)句
1.關(guān)于多角度思考問(wèn)題多維度發(fā)散思維的古詩(shī)詞
天才從多角度思考問(wèn)題全球化加速了“四大轉(zhuǎn)移”：權(quán)力大轉(zhuǎn)移、人才大轉(zhuǎn)移、財(cái)富大轉(zhuǎn)移、觀念大轉(zhuǎn)移。
在發(fā)展越來(lái)越不均衡的世界里，未來(lái)只屬于“有想法”的人。黑格爾說(shuō)過(guò)——人是靠思想站立起來(lái)的。
企業(yè)界一直都在說(shuō)，不怕做不到就怕想不到，我們正在尋找的這條“阿里阿德涅的彩線”，它正是一條經(jīng)營(yíng)智慧的線索、一條讓你從多個(gè)角度去思考問(wèn)題的線索、一條促進(jìn)你奮然躍起的線索。經(jīng)營(yíng)智慧首先是經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新，經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新首先是經(jīng)營(yíng)我們的思維方式。
一些研究創(chuàng)造過(guò)程的專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為至少有八種思維方式把天才與常人區(qū)別開(kāi)來(lái)。這八種思維方式是：不能遏制的創(chuàng)造激情；從多角度思考問(wèn)題；天才從相對(duì)立角度思考問(wèn)題；天才進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性組合；天才設(shè)法在事物之間建立聯(lián)系；天才善于比喻；天才對(duì)變化有所準(zhǔn)備；天才使自己的思想形象化。
由于人的思維活動(dòng)是一個(gè)整合的過(guò)程，在科學(xué)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)作、商業(yè)企劃這些創(chuàng)造性活動(dòng)中，這八種思維方式往往是同時(shí)并舉互為作用的。 歷史上那些科學(xué)巨匠與藝術(shù)天才，他們首要的思維策略即在于能從多個(gè)角度去思考問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。
類(lèi)似達(dá)·芬奇、愛(ài)因斯坦、弗洛依德這些杰出人物的一個(gè)共同特點(diǎn)，就在于他們往往從不同的角度重新構(gòu)建所遭遇的各個(gè)方面的問(wèn)題。同樣如此，在全球市場(chǎng)上，眾多的商業(yè)天才，諸如錢(qián)德勒夫人、泰德·特納、邁克爾·戴爾、杰夫·比克斯，他們創(chuàng)造出此前消費(fèi)者并不知道的市場(chǎng)。
不論是科學(xué)家、藝術(shù)家還是企業(yè)家，這些天才人物都善于從多角度思考問(wèn)題。他們覺(jué)得，看待某個(gè)問(wèn)題的第一種角度太偏向于自己看待事物的通常方式，就會(huì)不停的從一個(gè)角度轉(zhuǎn)向另一個(gè)角度，以重新構(gòu)建這個(gè)問(wèn)題。
他們對(duì)問(wèn)題的理解隨視角的每一次轉(zhuǎn)換而逐漸加深，最終便抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論就是對(duì)不同視角之間的關(guān)系的一種解釋。
弗洛依德的精神分析法旨在找到與傳統(tǒng)方法不符的細(xì)節(jié)，以便發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的視角。而沃爾瑪公司、戴爾公司這些企業(yè)則以全新的視角，開(kāi)發(fā)出某種前所未有的全新的商業(yè)模式。
中國(guó)為何創(chuàng)新滯后，關(guān)鍵在于所謂的社會(huì)精英階層，他們往往從傳統(tǒng)的視角出發(fā)，深陷“復(fù)制性思維的轄區(qū)”。我們不妨來(lái)看看，從最傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)直至最前衛(wèi)的電視媒體，它們行當(dāng)截然不同，操作者的層面在文化教養(yǎng)、社會(huì)地位等等的方面其相差又何止十萬(wàn)八千里！但就是這樣兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的群體，他們的思維模式卻都基本一致。
比如說(shuō)，像我們這樣一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的國(guó)家，自古以來(lái)，精耕細(xì)作就是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的寶典。但是，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)犁地也會(huì)損壞土壤的肥力，增加土壤的侵蝕。
而且，不用犁翻耕的土地在總體上也有益于地球生態(tài)環(huán)境。因?yàn)?，未翻耕的土地，可以緊緊地控制住碳，否則當(dāng)有機(jī)物腐爛時(shí)，碳就會(huì)跑到空中形成二氧化碳，如果一公頃土地不耕地，則每年可以吸收一噸碳，這樣可以使土地成為扼制全球變暖的關(guān)鍵因素。
但是在傳統(tǒng)觀念左右著我們的這個(gè)行業(yè)里，一家一戶(hù)仍然熱衷于精耕細(xì)作，非如此不足以體現(xiàn)由祖宗流傳下來(lái)的吃苦耐勞的精神。直到今天，我們看到數(shù)百萬(wàn)拉丁美洲人已不再用犁翻地的時(shí)候，人們依然故我，深翻不輟。
再來(lái)看咱們的電視，中國(guó)從中央到地方擁有4千多家電視臺(tái)，此外尚有五、六十家衛(wèi)星電視臺(tái)，在數(shù)量上占全球第一！但是，它們做的是只要一個(gè)臺(tái)就能做好的事。一個(gè)節(jié)目主持人可以客串?dāng)?shù)十家電視臺(tái)重復(fù)主持內(nèi)容相差無(wú)幾的節(jié)目；一部電視劇在多家衛(wèi)視臺(tái)于同一時(shí)間上映，并可在全國(guó)輪流日復(fù)一日地播下去；一種樣式的電視?。ā敖鸫髠b” 、“瓊阿姨”或是涉案劇）可以一直演繹下去；同一首歌，可以一個(gè)城市又一個(gè)城市唱下去；一臺(tái)晚會(huì)形式可以自我叫好一、二十年傳承下來(lái)……它們?cè)谫嵢〈蟀褟V告費(fèi)的同時(shí)，正在大肆浪費(fèi)國(guó)家資源。
如果千家萬(wàn)戶(hù)的農(nóng)民干同樣的事還能創(chuàng)造價(jià)值的話，那千家萬(wàn)戶(hù)的電視機(jī)干同樣的事，除了制造傻瓜觀眾而外，還能創(chuàng)造什么價(jià)值？我們是否該質(zhì)疑當(dāng)代的文化精英們，誰(shuí)該為我們的精神生活質(zhì)量負(fù)責(zé)？誰(shuí)又該為我們的奢侈性浪費(fèi)負(fù)責(zé)？ 正是因?yàn)檎c企業(yè)都習(xí)慣于“復(fù)制性思維模式”，導(dǎo)致今天的中國(guó)成為產(chǎn)值大國(guó)利潤(rùn)小國(guó)。從第一產(chǎn)業(yè)直至第四產(chǎn)業(yè)，我國(guó)有一百多個(gè)產(chǎn)品產(chǎn)量雄踞世界第一，諸如產(chǎn)值第一的鋼鐵、第一的鐘表、第一的服裝、第一的鞋業(yè)、第一的茶葉、第一的瓷器…以及等等的第一。
而在利潤(rùn)排序上卻在充當(dāng)墊底的角色。以產(chǎn)值第一的鞋而論，2001年出口40.72億雙，價(jià)值100.96億美元，每雙平均不到2.5美元。
每年僅出口美國(guó) 即達(dá)14億雙，可是還換不回一部“泰坦尼克號(hào)”。但愿2004年西班牙的燒鞋事件，能把中國(guó)制鞋業(yè)的老板們從“復(fù)制性思維模式”的陷阱中燒將出來(lái)。
復(fù)制性思維方式，從單一的固定的角度看問(wèn)題，乃是一種“死本能情結(jié)”；從多角度研究問(wèn)題，則是一種“生本能情結(jié)”，它主導(dǎo)“創(chuàng)新性思維方式”。 從多角度出發(fā)研究問(wèn)題，乃是“創(chuàng)新性思維”的開(kāi)始。
美國(guó)的金門(mén)大橋變道創(chuàng)意就是一個(gè)顯例。1937年金門(mén)大橋建成后，堵車(chē)情況非但沒(méi)有改善反倒變得更加厲害了。
管理部門(mén)為此花數(shù)千萬(wàn)美元向社會(huì)廣泛征集解決方案，結(jié)果，中獎(jiǎng)的方案卻是。
2.有關(guān)角度的名言和詩(shī)句.
如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?——牛頓人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的.—— 列夫·托爾斯泰 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它.但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著.每次我都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)所追求的東西唾手可得時(shí)，我正在追求別的東西.太晚了.—— 安德魯·加德 有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的.—— 塞涅卡 我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能.—— 歌德 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作.—— 列夫·托爾斯泰 求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易.—— 契訶夫 先相信自己，然后別人才會(huì)相信你.—— 羅曼·羅蘭上人生的旅途罷.前途很遠(yuǎn)，也很暗.然而不要怕.不怕的人的面前才有路.—— 魯 迅。
