古詩(shī)中同一意象在不同詩(shī)句中
1.求助一些詩(shī)歌中的同一意象的不同意義的詩(shī)句
子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回來(lái)表達(dá)竭盡全力留住美好時(shí)光的意思，既表達(dá)珍惜的心情，又顯示了自信和努力的態(tài)度
這首詩(shī)的子規(guī)（杜鵑）與以往大部分詩(shī)歌里借喻哀傷，凄切的含義較不相同，帶有比較積極的意義
杜鵑鳥(niǎo) 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
2.急求：在古詩(shī)詞中,同一意象的多種解釋
梅花：
一是象征志土、貞土；
例：
窮冬萬(wàn)木產(chǎn)枯死，玉艷獨(dú)發(fā)凌清寒。（歐陽(yáng)修《對(duì)和雪憶梅花》）
自持孤石比堅(jiān)性，不與眾木爭(zhēng)芳姿。（釋顯忠《石縫梅》）
二是象征隱者、高土；
例：酒醒人散山寂寂，惟有落蕊粘空樽。（蘇軾《再用前韻》）
可憐庭中梅，開(kāi)盡無(wú)人知。寂寞終自香，孤貞見(jiàn)幽姿。（陸游《城南王氏莊尋梅》）
素艷明寒雪，清香任曉風(fēng)。可憐深似我，零落此山中。（李少云的《梅花落》）
三是象征美人、仙子。
例：家住寒溪曲，梅花雜暖春，學(xué)妝如小女，聚笑發(fā)丹唇。（梅堯臣《紅梅》）——玲瓏的小家碧玉
玉骨冰肌冷照人，勻紅輕 絳羅巾……寄聲閉戶英夫子，體取居塵不雜塵。（吳頤《次韻憲宣德紅棖詩(shī)韻》）——不食人間煙火的高潔處子
皎皎仙姿脈脈情，絳羅仙萼裹瑤英。（晁端友《梅花》）——冰肌雪膚玉骨霜心的仙子
四是傳達(dá)友情
例：
折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。（南北朝陸凱《贈(zèng)范曄》）
——梅花在詩(shī)歌里不僅僅是一個(gè)信物，更代表著一種情緒，詩(shī)人看到梅花就不由想起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友——
嶺北霜枝最多思，忍寒留待使君來(lái)。>；（蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》）
3.在古詩(shī)詞中,同一意象所表現(xiàn)出的意境往往不盡相同,請(qǐng)你從“風(fēng)”“
同樣是寫(xiě)花，蘇軾的“唯恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”表達(dá)的是珍愛(ài)之情；李清照的 “莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”表達(dá)的是相思之情；晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”表達(dá)的是嘆惋之情；白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”表達(dá)的是喜悅之情。
分 析：仿寫(xiě)有嵌入式仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)式仿寫(xiě)、命題式仿寫(xiě)和開(kāi)放式仿寫(xiě)幾種形式，仿寫(xiě)題的關(guān)鍵是明確題干的要求和對(duì)例句的分析，例句如是單句主要分析句子結(jié)構(gòu)，如是復(fù)句主要分析分句之間的關(guān)系，要做到句式和例句一致，仿寫(xiě)題大多數(shù)都要考修辭，因此對(duì)修辭手法的運(yùn)用一定不要忽略。本題屬仿寫(xiě)題，解答時(shí)既要仿形式更要仿內(nèi)涵，形式要嚴(yán)格一致。
仿寫(xiě)要注意三點(diǎn)，一是注意句式，二是注意修辭，三是注意字?jǐn)?shù)。本題可依此思考答案。
考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。
4.急求：在古詩(shī)詞中,同一意象的多種解釋
梅花：一是象征志土、貞土；例：窮冬萬(wàn)木產(chǎn)枯死，玉艷獨(dú)發(fā)凌清寒。
（歐陽(yáng)修《對(duì)和雪憶梅花》）自持孤石比堅(jiān)性，不與眾木爭(zhēng)芳姿。（釋顯忠《石縫梅》）二是象征隱者、高土；例：酒醒人散山寂寂，惟有落蕊粘空樽。
（蘇軾《再用前韻》）可憐庭中梅，開(kāi)盡無(wú)人知。寂寞終自香，孤貞見(jiàn)幽姿。
（陸游《城南王氏莊尋梅》）素艷明寒雪，清香任曉風(fēng)。可憐深似我，零落此山中。
（李少云的《梅花落》）三是象征美人、仙子。例：家住寒溪曲，梅花雜暖春，學(xué)妝如小女，聚笑發(fā)丹唇。
（梅堯臣《紅梅》）——玲瓏的小家碧玉玉骨冰肌冷照人，勻紅輕 絳羅巾……寄聲閉戶英夫子，體取居塵不雜塵。（吳頤《次韻憲宣德紅棖詩(shī)韻》）——不食人間煙火的高潔處子皎皎仙姿脈脈情，絳羅仙萼裹瑤英。
（晁端友《梅花》）——冰肌雪膚玉骨霜心的仙子四是傳達(dá)友情例：折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。
（南北朝陸凱《贈(zèng)范曄》）——梅花在詩(shī)歌里不僅僅是一個(gè)信物，更代表著一種情緒，詩(shī)人看到梅花就不由想起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友——嶺北霜枝最多思，忍寒留待使君來(lái)。>（蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》）。
