【英雄的境界、生命的崛起】 生于憂患，死于安樂”是孟子在《孟子，告子下》這篇說理散文中最后的結(jié)語。 憂患者即困苦患難者也；安樂者即安寧而快樂者也。試問:人自呱呱墜地，大千世界蕓蕓眾生，誰人自愿困苦，自找患難？誰人愿棄置安寧而不順，厭倦快樂而困頓? 生命之天性，人生之目的，奮斗之追求。豈不為安樂，反而是患難乎？ 然而，人性之懶惰，人性之怠懈，人性之貪戀。亦如齷齪之魔鬼與人之一生，如影隨形，相伴此生！ 憂患與安樂，既是一對(duì)水火不相容的矛盾體，又是一對(duì)相生相克的統(tǒng)一體。在憂患中奮斗出安樂，在安樂的消磨中丟失安樂，而又重返憂患。 孟子在《孟子，告子下》篇中闡述：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作...
禪語人生境界的句子：一、心一動(dòng)，世間萬物跟著生起，紛紛攘攘，無時(shí)或了;心一靜，浮蕩人生復(fù)歸平靜，紛爭遁形，塵勞消跡。心的動(dòng)態(tài)千差萬別，“諸行無常，諸法無我”，心的靜態(tài)是“涅槃寂靜”。所謂“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，世間不管如何差別動(dòng)亂，在悟道的人看起來，千差萬別仍然歸于平等，動(dòng)亂顛倒終亦歸于寂靜。二、人生就是和上帝下棋，你走一步，上帝走一步，不可能步步都是你走，所以要走好自己的每一步。最后的命運(yùn)，不是你將了上帝的軍，就是上帝將了你的軍。選擇，決定命運(yùn)。累了，學(xué)會(huì)停歇，迷了，換個(gè)角度，冷了，就給自己一個(gè)擁抱。三、心若相知，無言也默契;情若相眷，不語也憐惜，世界上最貴的，不是金...
如下： 1、每一個(gè)在你生命里出現(xiàn)的人，都有原因，都有使命。喜歡你的人給了你溫暖和勇氣；你喜歡的人讓你學(xué)會(huì)了愛和自持；你不喜歡的人教會(huì)了你寬容和尊重；不喜歡你的人讓你知道了自省和成長。沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你生命里的，每一個(gè)人的出現(xiàn)都是緣分，都有原因，都值得感恩。 2、有些事無需計(jì)較，時(shí)間會(huì)證明一切；有些人無需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。面對(duì)傷害，微微一笑是豁達(dá)；面對(duì)辱罵，不去理會(huì)是一種超凡。忍耐不是懦弱，而是寬容；退讓不是無能，而是大度?！坝?jì)較”生是非，“無視”己清靜。愿人生如水坦然！ 3、沒人能一手把你拽到天堂，也沒人能一腳把你踩到地獄，命運(yùn)中所謂痛苦與快樂，只是內(nèi)...
世俗的習(xí)武的武者劃分是：外勁-內(nèi)勁-化勁-先天-天人外勁（習(xí)武高手）、內(nèi)勁（武學(xué)強(qiáng)者）、化勁（武學(xué)大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。雖然說殊途同歸，習(xí)武入道有一線渺芒的機(jī)會(huì)，但更高的境界卻限于功法和傳承的缺失，天人境已經(jīng)是世俗中的武者所能修練到的最高境界。 我認(rèn)為比較成熟和正統(tǒng)的修仙（或修真）體系應(yīng)該是：練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達(dá)至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術(shù)法運(yùn)用，已具備神識(shí)，不能辟谷，體內(nèi)元?dú)獠⒉荒苤翁玫挠鶆︼w行）、筑基期（丹田為液態(tài)狀，可辟谷，神識(shí)倍增，壽元可達(dá)兩百余歲，不能遁光飛行，能長時(shí)間御劍飛行）、金丹期（丹田內(nèi)有規(guī)則的圓形固態(tài)丹元，已辟...
