文言文寫作(文言文寫作要點有哪些)
1.文言文寫作要點有哪些
作為傳統(tǒng)文化載體的文言文，在推動國民繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化方面功不可沒，但目前我們的學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方式存在單一、被動的現(xiàn)象，學(xué)生缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨立獲取知識的機(jī)會和能力，致使學(xué)習(xí)的過程困難而艱澀，哪里還談得上讀出文言文的美呢？而眼下新課程對學(xué)生的文言文閱讀提出了更高的要求，強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何讓學(xué)生從初中起就走近文言文，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性和自主性，真可謂迫在眉睫了。
面對這種現(xiàn)狀采取怎樣的策略才能適應(yīng)“自主”學(xué)習(xí)需要呢？ 一、重視朗讀，感知課文，變被動接受為主動學(xué)習(xí)。 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀：通過朗讀，學(xué)生進(jìn)入課文情境，直接真切地感知課文內(nèi)容，體會作者思想感情，這是改變學(xué)生學(xué)習(xí)由被動接受到主動發(fā)現(xiàn)的一個有效方法。
七年級學(xué)生在第一單元初步接觸文言文，他們對于課文中字、詞、句的意思落實有一定難度，所以讓學(xué)生感知課文整體內(nèi)容，不搞文白對譯，通過反復(fù)朗讀，讀懂文言文顯得尤為重要。在教學(xué)設(shè)計中，不采用教師分析講解代替學(xué)生對課文的自主感悟，而是將朗讀作為學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的重要手段。
根據(jù)學(xué)生情況設(shè)計文言文誦讀教學(xué)的層次，每讀一遍提出不同要求，這樣由淺入深，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，從而提高學(xué)生對文章的整體感知能力。 如教學(xué)《童趣》（人教版七年級上冊）可這樣設(shè)計朗讀： 1讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求認(rèn)清字形，讀準(zhǔn)字音。
比如：項為（wei）之強(qiáng)（jiang）、鶴唳（1i）云端等。 2讀：指名學(xué)生朗讀課文，要求在讀準(zhǔn)字音基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握句子的停頓。
這環(huán)節(jié)可讓學(xué)生自己點評，然后教師適當(dāng)點撥，如“昂首/觀之，項/為之強(qiáng)，使之/沖煙/而飛鳴”等等。教師示范讀第二節(jié)，學(xué)生體會怎樣正確處理朗讀節(jié)奏。
3讀：學(xué)生齊讀課文并思考理解作者的童趣所在。學(xué)生尋找表述童趣的語句，這時教師指導(dǎo)落實文言詞語意思。
4讀：用自己的話復(fù)述課文兩幅圖景的內(nèi)容。 5讀：看著板書盡量用課文的句子描述這兩幅圖景的內(nèi)容。
這時候，學(xué)生已能當(dāng)堂成誦了?？梢哉f，學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀，重點在讀，難點也是讀。
但并不是一讀到底，應(yīng)注意讀的變化，讓學(xué)生通過初步感知，美讀感悟，品讀評析，研讀理解，運用小組讀的策略，最終達(dá)到“其義自見”的效果。以讀作為學(xué)習(xí)文言文的切入點，以讀來感悟文本，結(jié)合自己的經(jīng)驗背景，加上閱讀材料本身內(nèi)涵的開放性，使學(xué)生興味盎然地讀，這樣，不同的學(xué)生對文本會作出不同的“解讀”。
由于讀得真切，心有所思，便會萌生傾吐，與人交流的沖動，自主學(xué)習(xí)便也水到渠成了。 二、提供平臺，互動合作，讓自主學(xué)習(xí)意識長久保持。
新大綱、新課改要求：要尊重學(xué)生的個體差異，要重視學(xué)生的個性發(fā)展，要允許學(xué)習(xí)有自己的見解，所以在教學(xué)過程中教師絕對要避免“一言堂”，應(yīng)精心組織學(xué)習(xí)活動，關(guān)注過程，為學(xué)生提供一個交互式的學(xué)習(xí)平臺，通過生生合作、師生合作、同桌合作、小組合作、全班合作，使每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動參與意識長久地保持。在具體的課堂操作中，可采用提出問題——自主思考——小組討論——代表發(fā)言——達(dá)成共識的策略步驟。
如在教學(xué)《世說新語?詠雪》一文時，向?qū)W生提出探究討論的問題：太傅對于謝朗和謝道韞的兩個比喻未做出評價，只是一笑而過，那么你認(rèn)為作者的態(tài)度如何，為什么？如果讓你來評價，你覺得哪個比喻更好，為什么？學(xué)生表現(xiàn)出了極大的熱情。還著問題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到文言文的親切。
三、拓展閱讀，加強(qiáng)學(xué)生對閱讀課外文言文的興趣。 1.積累一些古代的文學(xué)現(xiàn)象及史學(xué)知識。
古代的文化現(xiàn)象是指古代禮制（器皿、工具、風(fēng)俗習(xí)慣、人名、地名等），如“登軾而望”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“軾”、“一封朝奏九重天”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）中的“九重天”，這些字詞都是古代的文化現(xiàn)象，再如《岳陽樓記》中理解范仲淹為何要在“乃重修岳陽樓之前”寫下“政通人和，百廢具興”八個大字，如果學(xué)生沒有基本的史學(xué)知識，就很難體會范仲淹的“苦衷”，所以課堂上補(bǔ)充這方面知識就尤為重要。 2.注意古今詞義的有效聯(lián)系。
我們可以利用現(xiàn)代文幫助學(xué)生更好地掌握文言詞義。例如我們可以結(jié)合學(xué)生喜聞樂見的成語講古漢語知識：《送東陽馬生序》“以是人多以書假余”中“假”字譯為“借”，我們可聯(lián)系“狐假虎威”來加深學(xué)生的印象。
3.注重知識遷移能力的訓(xùn)練。 學(xué)生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內(nèi)教材上為數(shù)不多的文言文練習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以教師一方面應(yīng)鼓勵學(xué)生自己課外閱讀文言文，另一方面還可以讓學(xué)生有針對性做一些與課文有關(guān)的難度適當(dāng)?shù)奈难晕木毩?xí)來加以鞏固，以達(dá)到事半功倍的效果。
4.采用寫作方法提高文言文閱讀水平，方法可以是多種多樣的。 可以引導(dǎo)學(xué)生寫“文言文”。
給學(xué)生一定的材料，讓學(xué)生用文言文的形式來表達(dá)，不講究寫法多么巧妙，只要求盡量用上學(xué)過的文言詞。再如：要求學(xué)生。
2.文言常識及用法
雖然文言文不是現(xiàn)實中的語言，今天的學(xué)習(xí)和生活中都已不再使用，但它是現(xiàn)代文的源泉，還在以各種方式影響著我們現(xiàn)在使用的語言。所以，要學(xué)好現(xiàn)代文，必須有堅實的文言基礎(chǔ)。
文言文大體上可以分為詞和句。
詞可以分為實詞和虛詞兩大類。
其中，實詞又可以分為五類：
①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現(xiàn)代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中是一個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。
②古今異義。包括同義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩改變和名稱說法改變等。
③一詞多義。如“引”字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長；拖、拉；引導(dǎo)、帶領(lǐng)；拿、引用；后退、退卻。
④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規(guī)律是“同音代替”。
⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語；名詞活用作動詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動詞；使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。
句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語后置句和狀語后置句
古人寫文章，沒有標(biāo)點符號，因此，如何斷句直接影響著對文章內(nèi)容的理解。
正確斷句，要注意以下幾點：
首先，要準(zhǔn)確把握文言文的基礎(chǔ)知識，理解關(guān)鍵的詞語，判斷清楚詞與詞之間的關(guān)系。
其次，要了解一定的古代文化常識。如人名、地名、官職名等的表達(dá)方法，委婉、避諱的行文習(xí)慣等。
第三，掌握文中對話、轉(zhuǎn)述、引用的一些規(guī)律等。如文中常以“曰”、“云”、“謂”等詞語作為引用、轉(zhuǎn)述內(nèi)容前的標(biāo)志。
第四，根據(jù)常用于句首、句尾的詞語來判斷。如常用于句首的詞有蓋、夫、是時、后、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用于句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等復(fù)音虛詞。還有常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。
第五，還可以根據(jù)句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數(shù)和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。此外，還可以根據(jù)常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。
人們通常以“信、達(dá)、雅”作為衡量一篇譯文好壞的標(biāo)準(zhǔn)，文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠?qū)⒁黄恼略诹硪环N語言環(huán)境中真實、完美地再現(xiàn)出來。如果將一篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得干巴生硬，或艱澀難懂，就沒有完全達(dá)到翻譯的目的，同時也歪曲了原作。可見，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現(xiàn)，也反映出譯者的表達(dá)能力和寫作水平。 “忠實原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時應(yīng)遵循的總原則。具體來說，翻譯時要注意以下幾點：
①補(bǔ)充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等，要視情況補(bǔ)充完整。
②調(diào)整語序。文言文中有很多倒裝句，如謂語前置、賓語前置、定語后置等，都與現(xiàn)代漢語的語序不同，翻譯時應(yīng)調(diào)整過來。
③適當(dāng)增減。有些文言文的語句，非常精練，言簡意豐，翻譯時應(yīng)做適當(dāng)擴(kuò)充，以充分表達(dá)原文的意思。相反，有的文章為增加氣勢，強(qiáng)化效果，故意用一串有同樣意思而說法不同的句子，這時，翻譯就要合并凝縮。此外，還要注意句子的語氣、句子間的關(guān)系、修辭手法等，翻譯時要完整貼切地表達(dá)出來。
3.文言文的基本常識
文言文結(jié)構(gòu)（一）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進(jìn)行判斷的句式。
其常見的形式有以下幾種： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。”
[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3句以上） ①陳勝者，陽城人也。
②項脊軒，舊南閣子也。 ③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。 ⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中府中，俱為一體。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遺恨也。 ⑨賂秦而力虧，破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。 2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。
如：“此乃臣效命之秋也?！? [練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。
（句數(shù)在3句以上） ①問今是何世，乃不知有漢。 ②不知天上宮闕，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚將項燕。
⑤此則岳陽樓之大觀也。 ⑥非死，則徙爾。
⑦此皆良實，志慮忠純。 ⑧此誠危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。 ⑩我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。
3.采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?/p>
[練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3句以上） ①登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。 ③非挾太山以超北海之類也。
（二）被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有： 1.“見”“……見……于”“于”表被動。
如：“吾常見笑于大方之家?！? [練習(xí)1]列說我們學(xué)過的文言文中的此類被動句。
（句數(shù)在3句以上） ①臣誠恐見欺于王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。
2.“為”“為……所”表被動。如：“父母宗族，皆為戮沒。”
①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
⑤其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。 （三）倒裝句 文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。
1.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。
賓語前置通常分為四種情況。 （1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。
如：“大王來何操？” “微斯人，吾誰與歸？” （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也?！?/p>
（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解?！?/p>
“孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也?！? （4）介賓短語中賓語前置。
如：“不然，籍何以至此？” 2.定語后置 通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！?/p>
其中的“利”“強(qiáng)”都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。
（1）用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？” （2）用“者”的后置。
如：“馬之千里者，一食或盡粟一石?！? 3.狀語后置 文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補(bǔ)語。
如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語的介詞短語。 4.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。
如：“甚矣，汝之不惠?！薄懊涝?，我少年中國。”
[小練習(xí)]判斷下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。
②王無異于百姓之以王為愛也。 ③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ ⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。
⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。 （四）省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省略句通常有： 1.省略主語。 （1）承前省。
如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章?！? （2）承后省。
如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入?！? （3）自述省。
如：“（予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉?！? （4）對話省。
如：“（孟子）曰：‘獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？’（王）曰：‘不若與人?！? 2.省略謂語。
如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略賓語。
如：“可燒而走（之）也?！? 4.省略介詞賓語。
如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。” 5.省略介詞“于”。
如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。” [小練習(xí)]補(bǔ)充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令，名聞天下。
③均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。
⑤今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 ⑥漁工水師雖知而不能。
4.文言文基礎(chǔ)知識有哪些
文言文基礎(chǔ)知識點 文言文詞類活用詞類活用\x09分類\x09翻譯方法\x09例子名詞動用\x09 \x09前加動詞\x09一狼洞其中（打洞）\x09\x09前加介詞后加動詞\x09驢不勝怒，蹄之（用蹄子踢）\x09\x09另外動詞替換\x09舍于其址（蓋房子）名詞作狀語\x09表形狀\x09像…一樣\x09其一犬坐于前（像犬一樣）\x09表態(tài)度\x09像對待…一樣\x09吾得兄事之（像對待兄長一樣）\x09表方位\x09在…，從…，向…\x09孔子?xùn)|游（向東）\x09表時間\x09每…，在…\x09歲賦其二（每年）\x09表工具\x09用…，乘…\x09輦來于秦（乘車）\x09表處所\x09在…\x09相如廷叱之（在朝廷上）形容詞作動詞\x09 \x09狀語對譯法\x09敵人遠(yuǎn)我（遠(yuǎn)離）\x09\x09補(bǔ)語對譯法\x09火尚足以明也（照明）\x09\x09動詞替換法\x09私我也（偏愛）形容詞作名詞\x09形容詞+的+名詞\x09勞師以襲遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方的國家）使動\x09名詞使動\x09使…成為什么\x09先破秦入咸陽者王之（使…成為王）\x09動詞使動\x09讓…做什么\x09臣活之（使…活下來）\x09形容詞使動\x09使…變得怎樣\x09焚百家之言，以愚黔首（使…變得愚蠢）意動\x09名詞意動\x09把…當(dāng)作…\x09邑人奇之，稍稍賓客其父（把…當(dāng)作賓客）\x09形容詞意動\x09認(rèn)為…怎樣\x09成以其小，劣之（認(rèn)為…不好）文言文翻譯技巧 將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語是對文言文閱讀能力的綜合考察.其翻譯原則主要是：忠于原文，力求做到信、達(dá)、雅；直譯為主，意譯為輔.翻譯要注意以下幾點：1.對某些詞該怎么解釋就怎么翻譯.如“商君佐之”的“佐”就按其意義翻譯成“輔佐”即可.2.解釋和翻譯有相當(dāng)距離，不能簡單地把解釋當(dāng)做翻譯.這種情況，應(yīng)按這一詞在句中所指的意思來譯.如：“焚百家之言”的“言”當(dāng)釋為“言論”、“學(xué)說”，但這樣的解釋不能作“焚”的賓語，根據(jù)文意，這里應(yīng)譯為“記載言論的著作”.3.要恰當(dāng)處理一些修辭格.是比喻的，要翻譯成“像……什么”，或直接譯出比喻的本體；是借代，只把所代的事物寫出就可以；是委婉說法的，按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣來譯就可以了.4.各類專有名詞和各個領(lǐng)域中的習(xí)慣用語譯時要注意.凡屬專名，如人名、地名、官名、爵名、謚號、廟號、年號、書名等，可不譯.各種領(lǐng)域中有一系列的習(xí)慣用語，如官場中的“下車”、“視事”、“乞骸骨”等，可按現(xiàn)在的說法譯出.5.句子一些省略的成分，有時需補(bǔ)出.如“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”，“不內(nèi)”后省了賓語，可補(bǔ)出.6.一些文言句子的語序，有時必須改變.如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式，翻譯時必須按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣譯出.7.有些特殊的句子，譯時需要擴(kuò)充或濃縮.如“懷敵附遠(yuǎn)，何招不至？”就應(yīng)譯為“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？”這類句子言簡意深，如翻譯時不擴(kuò)充，就難于把意思表達(dá)清楚.有的句子為了某種需要，故意用繁筆，遇到這種情況，只譯出意思即可.如“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，譯時可凝縮為“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心.”古文翻譯八法 古文翻譯是對古漢語知識的綜合能力的訓(xùn)練.近年來，在高考語文試卷上，加大了文言文的主觀題，體現(xiàn)著新的《語文教學(xué)大綱》中“掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義”的要求.如何做好文言文的翻譯呢？準(zhǔn)確、明白、通順，符合現(xiàn)代漢語表述習(xí)慣，沒有語病；能體現(xiàn)原文的語言特色，力求做到文筆優(yōu)美、生動、富有表現(xiàn)力是文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn).筆者根據(jù)教學(xué)實踐，總結(jié)出以下八種方法.一、加.即加字法.在單音節(jié)詞前或之后加字，使之成為雙音節(jié)詞或短語.（一） 單音節(jié)變雙音節(jié).如：1、前辟四窗，垣墻周庭.（《項脊軒志》） 譯文：前面開辟了四個窗子，障壁圍著院子（或“繞著院子砌上圍墻”）.2、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？譯文：獨自一個人欣賞音樂快樂，同別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？（二） 同形異義詞取古義.如：（1）子布、元表諸人各顧妻子.（《赤壁之戰(zhàn)》）（2）先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉.（《桃花源記》）（3）宣言曰：“我見相如，必辱之.”（《廉頗藺相如列傳》）（4）今以實校之，彼所將中國人，不過十五六萬，且久已疲.（《赤壁之戰(zhàn)》）上述四例中，（?。捌拮印保窳x指男子的配偶，即愛人（女方）；古義為妻子和兒女.（2）“絕境”，今義指沒有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方.（3）“宣言”，今義是表示政見的公告或聲明；古義指公開揚言.（4）“不過”，今義為轉(zhuǎn)折連詞，古義是不超過的意思.二、減.對于“偏義復(fù)詞”，就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯.翻譯時，要將“陪襯意”去掉.如：（1） 但欲求死，不復(fù)顧利害.（《指南錄后序》）（2） 陟罰臧否，不宜異同.（《出師表》）（3） 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛.（《孔雀東南飛》）（4） 備盜之出入也.（《鴻門宴》）（5） 世之有饑穰，天之行也.（《論積貯疏》）（6） 而山下皆石穴罅，不知其深淺.（《石鐘山記》）（1）“利害”只有“害”的意思，沒有“罰”的意思；（2）“異同”只有。
5.關(guān)于文言文的一些知識
他們叫文言虛詞 。
要想掌握文言虛詞的作用，首先必須理解句子的意思，然后才去判斷虛詞在這里所起的作用。
常用的意思有：
一、之
1、代詞：代人，代事，代物
例：欲報之于陛下也 悉以咨之 先帝稱之曰能 肉食者謀之 公與之乘 名之者誰 天下順之 固以怪之矣 始指異之 故為之文以志 名之者誰 環(huán)而攻之而不勝 天下順之 屬予作文以記之 愿陛下親之信之
2、助詞：
(1)相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”（這一類最多）：如，宮中之事 以傷先帝之明 窮山之高而止 然后知是山之特立 其高下之勢 山間之四時也 山水之樂 宴酣之樂 而不知人之樂 三里之城 固國不以山溪之險 覽物之情 予嘗求古仁人之心 此則岳陽樓之大觀也 前人之述備矣
(2)用在主謂詞組之間，取消句子的獨立性：如，鏡之新開 冷光之乍出于 人之學(xué)也不知日之入
(3)補(bǔ)充音節(jié)（這一類很少）：如，公將鼓之 悵恨久之
3、動詞（這一類初中課本中極少）
如：輟耕之壟上 又間令吳廣之次所旁
4、語法作用（這一類涉及到文言語法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居廟堂之高則憂其民 宋何罪之有
二、其
1、代詞（這一類較多）：代人 代物 代事 也可表遠(yuǎn)指相當(dāng)于“那”
如，以彰其咎 百姓多聞其賢 苦其心志 刻唐賢今人詩賦于其上 其鄉(xiāng)人曰望其旗靡 故其文疏蕩 今觀其文章 聽其議論之宏辯 日與其徒上高山
2、表語氣（這一類較少）
如，其真不知馬耶 其真不知馬也
三、以
1、作介詞，可解釋為：用、靠、憑、憑借、因為、拿、把等等
例，醒能述以文者（用） 以天下之所順（憑、憑借） 不以物喜（因為） 悉以咨之（拿） 必以分人（把） 氣可以養(yǎng)而致（憑、憑借） 太尉以才略冠天下（憑） 咨臣以當(dāng)世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因為） 雖不能察，必以情（根據(jù)）
2、連詞
(1)表目的：譯為 來 用來
例、屬予作文以記之 殺之以應(yīng)陳涉 以光先帝遺德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之靈 故為之文以志 以激怒其眾 以知天地之廣大 將以攻宋
(2)表結(jié)果：譯為 以致
例、以傷先帝之明 以塞忠諫之路也（此類較少）
3、其它
(1)以為：譯為 認(rèn)為 例，或以為死
(2)所以：
a、用來之意，例，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 所以動心忍性
b、……的原因，例，此先漢所以興隆也
(3)相當(dāng)于“而”：如，醉則更相枕以臥
(4)通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中課本中只此一個）
四、乎
1、語氣詞（一般用在句未）：例，死國可乎？ 王侯將相寧有種乎？ 是亦不可以已乎！
2、介詞（一般用在句中）： 例，在乎山水之間也 頹然乎其間者 然后知天下文章聚乎此也
3、作詞尾（一般用在形容詞后）：例，悠悠乎與灝氣俱 洋洋乎與造物者游（相當(dāng)于“……的樣子”）
五、雖
1、即使之意。例，雖有千里之能 雖不能察 雖多何為 雖殺臣，不能絕也
2、雖然之意。例，百氏之書，雖無所不讀 風(fēng)力雖尚勁 雖然，公輸盤為我為云梯
六、然
1、代詞：這樣的意思。例，吳廣以為然 然，胡不已乎 雖然，公輸盤為我為云梯
2、作詞尾：表……的樣子。例，頹然乎其間者 望之蔚然而深秀者 我善養(yǎng)吾浩然之氣 滿目蕭然
3、連詞：表轉(zhuǎn)折。例，然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) 然文不可以學(xué)而能
七、或
1、有的人：如，今或聞無罪 或以為死 或以為亡
2、有時候：如，一食或盡粟一石 或王命急宣
3、或許：如，或異二者之為
八、為
1、介詞（相當(dāng)于“被”“替”）：如，士卒多為用者 山巒為睛雪所洗 為我吊望諸君之墓
2、動詞：如，為壇而盟（筑） 釀泉為酒（釀造）
6.關(guān)于古文的基本常識
古文
定義：在1954年以前的文言文的統(tǒng)稱（一般不包括“駢文”）。
唐宋八大家，是唐宋時期八個散文代表作家的合稱，指的是唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。
與駢文相對而言的﹐奇句單行﹑不講對偶聲律的散體文。魏晉以后駢儷文盛行﹐講究對偶﹐句法整齊而文詞華麗。北朝后周蘇綽反對駢體浮華﹐仿《尚書》文體作《大誥》﹐以為文章標(biāo)準(zhǔn)體裁﹐時稱“古文”﹐即以先秦散文語言寫作文章。其后﹐至唐代韓愈﹑柳宗元等﹐主張恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實﹑長短自由﹑樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)﹐即稱這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽生哀辭后》說：“愈之為古文﹐豈獨取其句讀不類於今者邪﹖思古人而不得見﹐學(xué)古道則欲兼通其辭。”《師說》說：“李氏子蟠﹐……好古文﹐六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之﹐不拘于時﹐學(xué)于余?！倍颊教岢隽斯盼牡拿Q﹐并為后世所沿用。唐代優(yōu)秀的古文家﹐雖以復(fù)古為號召﹐卻富有革新精神。他們既強(qiáng)調(diào)“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚創(chuàng)造﹐主張“惟古於詞必己出”﹑“文從字順各識職”（韓愈《南陽樊紹述墓志銘》）。他們所作的古文﹐實際上是一種新型散文﹐從當(dāng)時口語中提煉而成為一種新的書面語言﹐有自己的個性與時代現(xiàn)實性﹐也有部分較為艱深僻澀的﹐但非主流。明代倡導(dǎo)“文必秦漢”的何景明說：“夫文靡於隋﹐韓力振之﹐然古文之法亡於韓?！保ā杜c李空同論詩書》）﹐從這句話可以看出﹐韓愈的所謂古文與先秦漢代之文不同﹐它是既有所繼承又有所創(chuàng)新的。
7.古代文學(xué)、文言文、基礎(chǔ)知識
[固定結(jié)構(gòu)]
在文言文中，有許多詞語經(jīng)常搭配在一塊使用，形成基本固定的格式，表達(dá)基本固定的意思，現(xiàn)總結(jié)部分如下：
1、無以、無從。譯為“沒有用來……的辦法”
例如： 家貧，無從致書以觀。《送東陽馬生序》軍中無以為樂，請以劍舞?！而欓T宴》
2、有以。譯為“有用來……的辦法”。例如： 袁人大憤，然未有以報也?！稌╇u者事》
3、有所。譯為“有……的”（人、物、事） 故患有所不避也?！遏~我所欲也》
4、無所。譯為“沒有……的”（人、物、事） 幾無所逃死。《后序》
5、如何、若何、奈何。譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”。
例如： 取吾城，不予我璧，奈何？《廉頗藺相如列傳》 為之奈何？《鴻門宴》 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？
6、所以。譯為“用來……的”，“……的原因”，“……的方法”。
例如： 師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！稁熣f》 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。《師說》 吾知所以拒子矣。
7、何……為。譯為“還要……干什么”。例如： 何以伐為？《論語》 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》
8、得無……乎，得無……耶，無乃……乎，譯為“恐怕……吧”？
例如： 覽物之情，得無異乎？ 居簡而行簡，無乃大簡乎？
9、孰與，與……孰。譯為“跟……比較，哪一個……”
例如： 吾孰與徐公美？吾與徐公孰美
8.文言文常識
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。
春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標(biāo)點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。學(xué)習(xí)文言文需要有很好的語言、語法和文學(xué)功底。
9.語文文言文基礎(chǔ)知識
1.“望洋興嘆”這個成語出自（ A ）
A莊子
B孟子
C論語
D史記
2.我國先秦著名的語錄體散文集是（A
）
A論語
B莊子
C左傳
D韓非子
3.在《史記》中，用來記敘帝王事跡的是（ D ）
A列傳
B世家
C表
D本紀(jì)
4.在思想和藝術(shù)上都堪稱中國古代長篇小說高峰的作品是（ B ）
A《三國演義》 B《紅樓夢》 C《水滸傳》 D《儒林外史》
5.中國文學(xué)史上田園詩派的開創(chuàng)者是（ A ）
A陶淵明
B王維
C白居易
D王昌齡
6.茅盾的三部曲系列小說有（ A ）
A愛情三部曲
B蝕
C子夜
D春蠶
7.老舍的長篇小說代表作有（ B ）
A茶館
B駱駝祥子
C斷魂槍
D月牙兒
8.莫伯桑在文壇上嶄露頭角的成名作是（ D ）
A俊友
B苦惱
C一生
D羊脂球
9.下列詩句中運用“賦”法的是（ c ）
A桑之未落，其葉沃若
B氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲
C淇水湯湯，漸車帷裳
D淇則有岸，隰則有泮
10.“出師未捷身先死，常使英雄淚沾巾?！本渲兴溉宋锖妥髡叻謩e是（ C ）
A岳飛、辛棄疾
B周瑜、杜甫
C諸葛亮、杜甫
D諸葛亮、李白
二 填空題。每空1分，共16分。把答案填在小題中的括號里。
1.1918年（
魯迅 ）在（
新青年 ）雜志上發(fā)表中國第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》。
2.《史記》主要包括（ 本紀(jì)
）、世家、列傳、書、（
表 ）五部分。
3.《詩經(jīng)》可分為風(fēng)、（ 雅 ）、（ 頌 ）三部分。
4.“唐宋八大家”指韓愈、柳宗元、歐陽修、（
蘇洵 ）、蘇軾、蘇轍、（
王安石
）、曾鞏。
5.《短歌行》是（
曹操 ）的作品，是一首（
樂府 ）舊題詩。
6.(
李白 )號青蓮居士，其《行路難》屬于七言（
古 ）體。
7.“(
轉(zhuǎn)朱閣
)，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，（
何事長向別時圓
）?！?/p>
8.“其身正，（
不令而行
）;(
其身不正
)，雖令不從。”
三 解釋詞語題。每小題4分，共20分。解釋下面句中下面劃線的詞語的含義。
1.對酒當(dāng)歌，人生幾何？
當(dāng)：對著
2.字而幼孩，遂而雞豚。
字：撫育
3.以爾車來，以我賄遷。
賄：財物/嫁妝
4.不似爾向之自多于水乎？
向：以前
四 翻譯題。共24分。把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
1.季氏將伐顓臾。
（魯國執(zhí)政）季氏將要討伐顓臾（魯國附庸國）。
2.順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
沿著水流向東走，到達(dá)了北海，向東方看去，看不見水的盡頭（對岸）。
3.由此觀之，客何負(fù)于秦哉！
從以上所說的來看，外國人哪里對不起秦國呢
4臣欲奉（闕“詔”字）奔馳，則以劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。
臣子我想要尊奉君主的旨意為國效命，但是（我的祖母）劉氏疾病又越來越嚴(yán)重，想要姑且順從我自己的親情（侍奉祖母），但是我的請求卻不被同意。
10.初中文言文基礎(chǔ)知識及練習(xí)
初三語文文言文課外閱讀練習(xí) 班級 姓名 學(xué)號 一、閱讀下面的文言文，完成1—5題。
浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。
既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。
又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷身。
然始發(fā)之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂。
非有以御其內(nèi)，其勢不止；非有以治其外，疾未易為之。”君從其言，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。
余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。
（方孝儒《指喻》） 【注】①握：四寸為一握。②膂（l—）：脊骨。
③瘳（ch?u）：病愈。④肝膈：泛指人體內(nèi)臟。
⑤傅：涂。 1.下列句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是（ ） A.懼而謀諸醫(yī)（謀劃） B.甚將延乎肝膈（蔓延） C.疾未易為之（變換） D.積歲月，疲思慮，而僅克之（消除） 2.下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（ ） A.日服湯劑，而傅以善藥 徐以杓酌油瀝之 B.不速治，且能傷身 北山愚公者，年且九十 C.雖病在指，其實一身病也 雖人有百手，首有百指 D.終日而愈，艾可治也 彼三晉之兵，素悍勇而輕齊 3.下列句子中加點的“之”，解釋錯誤的一項是（ ） A.憂之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”） B.余因是思之（指代“引發(fā)的道理”） C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”） D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”） 4.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
① 君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。 ② 始以為不足治，而終至于不可為。
5.本文寫鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了說明一個什么道理？請用自己的話簡要回答。 二、歧路亡羊 楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎（豎：童仆）追之。
楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！?/p>
曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！?（《列子?說符》） 6.解釋下面加點的“之”字。
（1）楊子之鄰人亡羊 之： （2）又請楊子之豎追之 之： 7.補(bǔ)出省略成分。 既反，（ ）問：“獲羊乎？”（ ）曰：“亡之矣。”
8.翻譯。 歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
譯文： 9.本文告訴了我們一個什么道理？ 三、濫竿充數(shù) 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。
宣王死，浩王立，好一一聽之，處士逃。 10.南郭處士是一個什么樣的人？ 他為什么要“請為王吹竽”？ 答： 11.南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？ 答： 12.齊泯王聽吹竿，喜歡一個一個獨奏，南郭處士為什么要逃走？ 答： 13.南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會去做什么？ 答： 四、閱讀下面一段文言文，回答后面問題。
①魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金。
孔子曰：“賜③失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！?/p>
②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。 （選自馮夢龍著《智囊》） [注釋]①府：指國庫。
②子貢：孔子的學(xué)生。③賜：子貢的名。
④子路：孔子的學(xué)生。 14.文中寫子貢做了什么事？孔子對他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請用自己的話回答。
答： 15.文中第②段沒有標(biāo)點符號，請用“|”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點符號的位置。 子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
五、閱讀下面短文，回答問題。 管仲、隰朋①從于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。
行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！蹦司蛑?，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難③師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？ 注釋：①管仲、隰（xǐ ）朋：都是春秋時期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商、周時期的一個小國家。
③不難：不惜，不恥。 16.“乃掘之”中的“乃”與下文哪句中的“乃”字意思相同？（ ） A.乃不知有漢，無論魏晉。
B.殺臣，宋莫能守，乃可攻也。 C.當(dāng)立者乃公子扶蘇。
D.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 17.下列句子翻譯錯誤的一項是（ ） A.老馬之智可用也。
老馬的智慧可以利用啊。 B.蟻冬居山之陽，夏居山之陰。
螞蟻冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。 C.蟻壤一寸而仞有水。
蟻壤高達(dá)一寸，下面一仞的地方就有水。 D.以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻。
憑管仲的圣明和隰朋的智慧，到他們有所不知的時候，不。
