黔東南黎平縣教育(教育包括哪些)
1.教育基礎(chǔ)知識(shí)包括哪些
《教育基礎(chǔ)知識(shí)》主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分。
第一部分：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)?？荚噧?nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
第二部分：教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。
第三部分：教育法規(guī)。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》。
2.黎平縣經(jīng)濟(jì)與文化書籍有哪些
傳統(tǒng)文化的許多方面看，如果你有興趣在哪方面太多歷史：，二十五史是歷史的官方的，非官方的，據(jù)估計(jì)，一般人無法忍受神秘的。
文學(xué)明朝那些事兒“在符合現(xiàn)代人的口味可以采取一看：金庸拍攝的雪連天白鹿，笑倚書神俠碧鴛，入門級(jí)的，里面的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化相當(dāng)?shù)摹敖谍埵苏啤?，從書的變遷，許多官方或非官方的歷史事件，但英雄的很多。 其次，四大名著，這些書作為一個(gè)人的成就，看到的東西是不一樣的第一道關(guān)口，看人物和故事，第二次可能被關(guān)注，例如詩歌啊，策略等。
唐，宋雜?。汉唵蔚奶圃娙偈?，宋三百公園三百年，多少明白點(diǎn)，你可以看到一些古代詩人，如納蘭漱玉詞一樣，也有一些詩詩好，如滄浪區(qū)公園詩歌，詩歌人間詞話等為思維：這是最核心的東西，但太深?yuàn)W，一般人還真不明白，就個(gè)人而言，我認(rèn)為最重要的事情或秦舊宅的哲學(xué)家的著作。 韓非子，認(rèn)為日戰(zhàn)爭的藝術(shù)，道德經(jīng)，墨子，荀子類，這是中國傳統(tǒng)的來源，后來的經(jīng)典之作，新儒學(xué)王陽明傳習(xí)錄，顧炎武天記錄個(gè)人雜項(xiàng)：在榮的文章林語堂閑情偶寄好，更復(fù)雜的，有什么專業(yè)書籍：這也是很多，但外行人根本不明白，不知情者職業(yè)學(xué)校和不能閱讀，寫作和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的基礎(chǔ)上不相同，很多你不明白，天工，袁野，黃帝，本草綱目（醫(yī)學(xué)上可以凍結(jié)，哦，很多人都被證明是錯(cuò)誤的，如本草綱目現(xiàn)在好多了錯(cuò)誤版本的，而不是原來的）：書筏，如在畫筌，叫你如何練習(xí)書法學(xué)習(xí)繪畫，如果你有興趣，你可以看一下。
開始。
3.教育理論基礎(chǔ)知識(shí)論述
一、教育心理學(xué)概述 1、心理學(xué)在基礎(chǔ)教育課程改革中能發(fā)揮什么作用？ 教育心理學(xué)不僅能給新課改提供理論上的指導(dǎo)，而且能夠給解決新課改中遇到的問題提供研究方法上的指導(dǎo)。
（1）科學(xué)理論上的指導(dǎo)作用；①為教育現(xiàn)象提供不同于傳統(tǒng)常識(shí)的新觀點(diǎn)；②為課堂教學(xué)提供理論性指導(dǎo)；③幫助教師分析、預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為。（2）研究方法上的指導(dǎo)作用；①幫助教師應(yīng)用研究的方法來了解問題；②幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的、持續(xù)性的研究。
2、教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程，從最初被附庸于普通心理學(xué)或被融合于發(fā)展心理學(xué)到成為一門獨(dú)立的學(xué)科并形成比較完整的體系，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：①初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代）；②發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）；③成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）；④完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）。 3、教育心理學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出什么新趨勢？ 面對(duì)信息社會(huì)教育的新變化，教育心理學(xué)的研究表現(xiàn)出以下8種新趨勢：①研究學(xué)習(xí)者的主體性；②研究學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性；③研究學(xué)習(xí)者的內(nèi)在過程和機(jī)制；④研究社會(huì)性環(huán)境的影響；⑤研究情境環(huán)境的影響；⑥研究文化背景的影響；⑦研究學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)和有效模式；⑧研究信息技術(shù)的利用。
4、1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。 二、中學(xué)生的心理發(fā)展與教育 5、如何理解心理發(fā)展的含義？及學(xué)生心理發(fā)展的特征？ 心理發(fā)展，是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。
研究表明，學(xué)生的心理發(fā)展具有以下四個(gè)基本特征：①連續(xù)性和階段性；②定向性和順序性；③不平衡性；④差異性。 6、心理階段的劃分： 乳兒期（0~1歲）、嬰兒期（1~3歲）、幼兒期（3~6、7歲）、童年期（6、7~11、12歲）、少年期（1、12~14、15歲）、青年期（14、15~25歲）、成年期（25~65歲）、老年期（65歲以后） 7、什么是觀察力？ 觀察力是一種有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行感知的能力。
8、中學(xué)生心理發(fā)展有什么特點(diǎn)？ 中學(xué)生的心理發(fā)展包括認(rèn)知發(fā)展、觀察力發(fā)展、記憶力發(fā)展、情感發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展五個(gè)部分。（1）中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)：①中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的體系基本形成；②認(rèn)知活動(dòng)的自覺性明顯增強(qiáng)；③認(rèn)知與情意、個(gè)性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
（2）中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)：①目的更明確；②持久性明顯發(fā)展；③精確性提高；④概括性更強(qiáng)。（3）中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：①有意記憶占主導(dǎo)地位；②理解記憶成為主要的識(shí)記方法；③抽象記憶占優(yōu)勢。
（4）中學(xué)生的情感發(fā)展特點(diǎn)：初中生的情感發(fā)展特點(diǎn)：①隨著自我意識(shí)的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感；②自相矛盾的情感；③少年的熱情與沖動(dòng)；④選擇性友誼的建立； ⑤情感的社會(huì)性更加明朗。高中生的情感特點(diǎn)：①個(gè)性化的情感；②浪漫主義熱情。
（5）中學(xué)生社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)。 9、皮亞杰在兒童認(rèn)知發(fā)展及影響因素方面提出了什么觀點(diǎn)？對(duì)教育有何啟示？ （1）建構(gòu)主義的發(fā)展觀 皮亞杰認(rèn)為、發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的.所有有機(jī)體都有適合和建構(gòu)的傾向，同時(shí)，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能.適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程，個(gè)體的心理發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程. 認(rèn)知發(fā)展階段論 皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展的過程中其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu).從面表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段.每一個(gè)階段都有它主要的行為模式.標(biāo)志著這一階段的行為特征，其中每一個(gè)階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和這四個(gè)階段依次為，感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段 （3）影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為，對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要影響的四個(gè)因素是成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。
對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值可以作以下概括（1）充分認(rèn)識(shí)兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提（2）遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。 10、簡述埃里克森人格發(fā)展階段理論的含義及其對(duì)教育的意義？ 人格的發(fā)展上一一個(gè)逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每個(gè)階段都有一個(gè)又生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及到一個(gè)積極的選擇和一個(gè)潛在的消極。
