社會(huì)科學(xué)的讀后感(學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)這門(mén)學(xué)科之后的心得)
1.學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)這門(mén)學(xué)科之后的心得
商品學(xué)學(xué)習(xí)心得
這個(gè)學(xué)期學(xué)了《商品學(xué)》才了解到，商品學(xué)是一門(mén)以自然科學(xué)為主，將社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)融合起來(lái)的一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科，是研究商品使用價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的科學(xué)。商品學(xué)研究的內(nèi)容是由商品學(xué)的研究對(duì)象所決定的。根據(jù)商品學(xué)的研究對(duì)象，其研究的客體是商品，以商品-人-環(huán)境為系統(tǒng)，以商品質(zhì)量和商品品種為中心，是商品使用價(jià)值在質(zhì)和量上的表現(xiàn)形式。
商品學(xué)的創(chuàng)始人是德國(guó)人約翰*貝克曼，19世紀(jì)，商品學(xué)由德國(guó)傳入我國(guó)，使我國(guó)商品學(xué)得到迅速發(fā)展。課本分成四大模塊，十三個(gè)學(xué)習(xí)單元。在模塊一我初步了解到商品的分類(lèi)，分為食品商品、服裝商品、日用寄電子商品三大類(lèi)，這三大類(lèi)下邊又分有好幾小類(lèi)，商品只有按類(lèi)型、用途分類(lèi)好才方便消費(fèi)者尋找和購(gòu)買(mǎi)。商品在介紹時(shí)有一定的步驟，按步驟介紹商品能爭(zhēng)取一句話(huà)就能讓顧客知道商品的優(yōu)點(diǎn)。在這一模塊中商品與環(huán)境這一章節(jié)印象比較深刻。由于片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)的高消耗、低產(chǎn)出、高污染、高消費(fèi)的生產(chǎn)方式，已經(jīng)造成了對(duì)環(huán)境的巨大破壞。
隨著科技水平的發(fā)展和全球環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，環(huán)境保護(hù)和商品生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展已成為世界各個(gè)國(guó)家共同關(guān)注的課題。企業(yè)只有實(shí)際科學(xué)地制定企業(yè)的綠色戰(zhàn)略，保護(hù)環(huán)境、實(shí)施綠色營(yíng)銷(xiāo)，才能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。模塊二講的是商品管理，對(duì)商品分類(lèi)又進(jìn)一步概述，我知道對(duì)商品進(jìn)行科學(xué)的分類(lèi)，才能提高社會(huì)生產(chǎn)的效率。識(shí)讀商品目錄和商品代碼有利于商品分類(lèi)管理。商品質(zhì)量是國(guó)家、企業(yè)以及消費(fèi)者都十分關(guān)心的一個(gè)重要問(wèn)題，是一切經(jīng)濟(jì)管理工作的永恒主題。只有從小事做起，做好細(xì)節(jié)，嚴(yán)把商品生產(chǎn)、流通、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)質(zhì)量，才能確保商品質(zhì)量，提高企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。商品包裝也應(yīng)因商品的特點(diǎn)進(jìn)行包裝，不要讓包裝成為“美麗垃圾”。
商品在倉(cāng)儲(chǔ)時(shí)也應(yīng)按商品的特性和要求來(lái)放置、保存和養(yǎng)護(hù)。模塊三是商品監(jiān)督，商品要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，才能在出現(xiàn)爭(zhēng)議時(shí)對(duì)商品的質(zhì)量執(zhí)行仲裁，商品標(biāo)準(zhǔn)更是社會(huì)和消費(fèi)者進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)督的依據(jù)。說(shuō)到監(jiān)督，商品的監(jiān)督方法就是：商品檢驗(yàn)，例如進(jìn)行感官檢驗(yàn)、理化檢驗(yàn)還有生物檢驗(yàn)，無(wú)論哪種商品都要經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)才能出售。
而商品的監(jiān)督形式是：認(rèn)證。企業(yè)申請(qǐng)相關(guān)認(rèn)證，才能讓消費(fèi)者對(duì)商品和企業(yè)更加放心，為企業(yè)進(jìn)行無(wú)形的宣傳。模塊四是我最感興趣的一個(gè)模塊，它教會(huì)了我如何選購(gòu)商品，辨別商品真?zhèn)魏蛢?yōu)劣，通過(guò)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》維護(hù)自己的權(quán)益，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣商品。是很實(shí)用的一個(gè)模塊。
最后，感謝老師帶我走進(jìn)商品學(xué)，了解書(shū)中的美妙。商品學(xué)真的是一門(mén)實(shí)用的學(xué)科！
2.學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的思想收獲作文800字
人生路上，我們經(jīng)歷了淚水的洗禮，見(jiàn)證了歡笑的時(shí)刻，欣賞著朝陽(yáng)的升起，凝視著花蕊的綻放。人生途中，我們收獲著生命之神不盡的惠贈(zèng)，滿(mǎn)揣著她的禮物與祝福啟程。一路走來(lái)，生活中處處有收獲。
每當(dāng)我們高興時(shí)，我們?cè)谑斋@其中的歡樂(lè)。當(dāng)你把歡樂(lè)告訴另外一個(gè)人時(shí)，你就收獲了兩個(gè)歡樂(lè)。當(dāng)痛苦和困難侵?jǐn)_你的思想你的大腦時(shí)，把這些告訴你最知心的朋友，你將收獲的是安慰。
在醫(yī)院里看到一位醫(yī)生為一個(gè)病人解除痛苦的時(shí)候，你收獲到原來(lái)生命如此美好。每當(dāng)你看到警察在自己的工作崗位堅(jiān)守自己的職責(zé)，無(wú)論刮風(fēng)下雨，此時(shí)你收獲的是堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)堅(jiān)不摧的意志。
每當(dāng)老師耐心而又細(xì)膩地為我們講解知識(shí)時(shí)，我們便由此收獲了成功；一次馬虎而寫(xiě)錯(cuò)題，我們收獲到了做事要細(xì)心認(rèn)真。每當(dāng)你一次又一次地忘記寫(xiě)作業(yè)時(shí)，你收獲到的是遺忘和自信。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事我們便可以從中收獲到大的樂(lè)趣，只是我們?nèi)鄙僖粋€(gè)會(huì)發(fā)現(xiàn)的心和一雙慧的眼睛罷了。
每當(dāng)一片樹(shù)葉從頭頂落下，你收獲到秋天的到來(lái)，當(dāng)暴雨傾盆，你收獲的是夏天的訓(xùn)斥，當(dāng)百花齊放，你將收獲春的柔媚，當(dāng)你看到銀裝素裹，你會(huì)收獲頭的瓊霜玉枝。
人生的旅途，我們采摘著成功的花朵，品嘗著勝利的美酒，也在失敗挫折中尋得可貴的財(cái)富。天真活潑的孩童，在無(wú)數(shù)次的跌倒之后，終于能靈活自如地騎著小自行車(chē)，滿(mǎn)懷著周游世界的夢(mèng)想上路；挑燈夜讀的學(xué)子，在辛勤耕耘，全力付出后，終于邁向了心中的學(xué)府；攻克關(guān)的技術(shù)人員，在多年的潛心鉆研，埋頭苦干后，終于攀登上了又一座科學(xué)高峰……人生路上，因?yàn)檎嬲\(chéng)的付出，他們體會(huì)到了收獲的愉悅，目睹了天使的芳容。同樣，失敗的苦痛，也是命運(yùn)之神贈(zèng)予你的珍貴的禮物。肢體的殘疾，讓我們更能體會(huì)健康的重要；家庭的不幸，使我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與自立；事業(yè)的挫敗，教會(huì)我們?nèi)绾卧诘购笾乇砼榔稹@不是一瓶苦澀的烈酒，卻是一杯清淡的香茶，飲完之后，我們變得成熟，變得坦然從容，去欣賞這些生命的插曲，去真心感激命運(yùn)之神特殊的贈(zèng)予。
一路走來(lái)，我們收獲著成功，收獲著失敗，收獲著人生的大智與無(wú)窮的喜悅，收獲著我們的理想與信念。
3.學(xué)了社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)中的管理學(xué)的心得體會(huì)
國(guó)法莊嚴(yán)
國(guó)法尊嚴(yán)
我家屬了47年的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院
可惜還沒(méi)有管理科學(xué)所
作為全人類(lèi)第一的全球唯一的一級(jí)經(jīng)理
我從1988年，在私立大學(xué)學(xué)習(xí)的商務(wù)課程開(kāi)始，至今的近30年的時(shí)期和時(shí)間里，已經(jīng)學(xué)習(xí)到的管理科學(xué)知識(shí)，其實(shí)，也只是，全人類(lèi)社會(huì)管理科學(xué)知識(shí)的一息。
管理科學(xué)
在社會(huì)的全部的方方面面
無(wú)一不是；無(wú)一沒(méi)有。
不僅僅在社會(huì)科學(xué)的涵蓋，而且是所有的科學(xué)領(lǐng)域。
于是，有了一個(gè)社會(huì)的新的名字：職業(yè)經(jīng)理人
每個(gè)學(xué)習(xí)到一個(gè)方向，最優(yōu)秀的經(jīng)理，形成了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步助力最大的超級(jí)建設(shè)人群的團(tuán)隊(duì)。：
進(jìn)步不息
先進(jìn)不至
4.學(xué)了社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)中的管理學(xué)的心得體會(huì)
國(guó)法莊嚴(yán)國(guó)法尊嚴(yán)我家屬了47年的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院可惜還沒(méi)有管理科學(xué)所作為全人類(lèi)第一的全球唯一的一級(jí)經(jīng)理我從1988年，在私立大學(xué)學(xué)習(xí)的商務(wù)課程開(kāi)始，至今的近30年的時(shí)期和時(shí)間里，已經(jīng)學(xué)習(xí)到的管理科學(xué)知識(shí)，其實(shí)，也只是，全人類(lèi)社會(huì)管理科學(xué)知識(shí)的一息。
管理科學(xué)在社會(huì)的全部的方方面面無(wú)一不是；無(wú)一沒(méi)有。不僅僅在社會(huì)科學(xué)的涵蓋，而且是所有的科學(xué)領(lǐng)域。
于是，有了一個(gè)社會(huì)的新的名字：職業(yè)經(jīng)理人每個(gè)學(xué)習(xí)到一個(gè)方向，最優(yōu)秀的經(jīng)理，形成了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步助力最大的超級(jí)建設(shè)人群的團(tuán)隊(duì)。：進(jìn)步不息先進(jìn)不至。
5.社科類(lèi)書(shū)籍的讀后感怎么寫(xiě)
《書(shū)籍》讀后感青島長(zhǎng)沙路小學(xué) 寒娟書(shū)籍，承載了人類(lèi)所有的文明與智慧，書(shū)籍傳承著我們的歷史！對(duì)于我們，這些在宇宙中轉(zhuǎn)瞬消失的“蜉蝣”來(lái)說(shuō)，書(shū)籍是我們了解永恒的渠道，是尋找快樂(lè)的源泉。
我也許無(wú)法象邦達(dá)列夫一樣把書(shū)籍的重要性上升到民族與精神層面，但是，我依然可以清楚的感受到書(shū)籍在人類(lèi)生活中的重要性?！皶?shū)籍還是對(duì)往事的確認(rèn)，也是人類(lèi)在這樣一種情況下的可靠記憶……”《書(shū)籍》一文里，明確道出書(shū)對(duì)歷史的重要作用，確實(shí)如此，沒(méi)有書(shū)的傳承，人類(lèi)將對(duì)自己的過(guò)去一無(wú)所知，蒸汽時(shí)代的進(jìn)步如何延續(xù)？文藝復(fù)興的激情如何重現(xiàn)？誰(shuí)還會(huì)知道叱咤風(fēng)云的愷撒大帝？誰(shuí)又會(huì)記得孕育人類(lèi)文明的河岸？書(shū)籍，是這個(gè)地球的歷史，是個(gè)這個(gè)宇宙的秘密！“一個(gè)常掀書(shū)本的人，不斷審視著第二種生活，像端詳鏡子的深處那樣尋找著自己喜愛(ài)的人物和自己思考的答案，那它就會(huì)不由自主地拿別人的命運(yùn)和別人的勇氣來(lái)比量自己的性格特點(diǎn)，同時(shí)不斷惋惜、疑惑、抱怨、笑、哭、同情和參與其中——這就是在書(shū)在起感化作用?！?/p>
《書(shū)籍》一文中提到了托爾斯泰的“感情感染”。自古至今，愛(ài)書(shū)之人常常廢寢忘食、不眠不休，皆因“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，在書(shū)中得到的情感體驗(yàn)，往往使一個(gè)人的人格更加完善與充實(shí)。
在書(shū)中感受別樣的人生，也有助于人類(lèi)更好的完善自身的人格。取他山之石，筑自身品質(zhì)，豐富自身情感，這對(duì)于讀書(shū)多的人自是隨手拈來(lái)的樂(lè)事，這也就是平時(shí)我們說(shuō)的，讀書(shū)多的人素質(zhì)高的原因。
縱觀古今中外的名人大家，誰(shuí)人不是飽讀詩(shī)書(shū)？他們?cè)谠?shī)書(shū)的熏陶下，胸懷天下，運(yùn)籌帷幄，即使不能坐陣天下，起碼也能舞文人生，除了豐功偉績(jī)讓人拍手稱(chēng)贊以外，有多少人笑看風(fēng)云的品性讓人津津樂(lè)道？墨香誘人，卻有三六九等之分，如冰心老人曾經(jīng)提出的“好讀書(shū)，讀好書(shū)”的觀點(diǎn)一樣，邦達(dá)列夫一樣將這個(gè)問(wèn)題做了尖銳的指出，“把藝術(shù)水平不高的讀物和具有高度美學(xué)價(jià)值的作品等量齊觀，往往會(huì)混淆真正的標(biāo)準(zhǔn)，最終勢(shì)必?fù)p害人們對(duì)有分量的語(yǔ)言的信賴(lài)?！币槐竞脮?shū)，不去讀它，是種遺憾；一本壞書(shū)，讀了它，有害而無(wú)益。
一本壞書(shū)，經(jīng)常會(huì)影響一個(gè)人正確的世界觀和價(jià)值觀，有的會(huì)把人引入歧途，正確選擇讀好的書(shū)，才會(huì)讓墨香沁入心肺。讀完《書(shū)籍》這篇文章，更加讓我認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性，結(jié)合我自身的語(yǔ)文教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，書(shū)更是不可缺少的重要工具。
引導(dǎo)學(xué)生從小就愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)看書(shū)，使他們?cè)跁?shū)中學(xué)到知識(shí)，完善自我，是小學(xué)階段語(yǔ)文老師一個(gè)很重要的任務(wù)。特別是低年級(jí)老師，如何讓他們從小就開(kāi)始愛(ài)上書(shū)呢？學(xué)生年齡特點(diǎn)決定了他們的好動(dòng)與活潑，如何引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，如何指導(dǎo)他們“讀好書(shū)”，又如何引導(dǎo)他們形成“好讀書(shū)”的習(xí)慣呢？這時(shí)候，家長(zhǎng)和老師的配合就尤其重要了！對(duì)于低年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)，給他們營(yíng)造一個(gè)良好的讀書(shū)氛圍是很重要的，孩子喜歡模仿，家長(zhǎng)和老師就以身作則。
時(shí)常在孩子面前閱讀，讓孩子受到感染，這樣孩子就養(yǎng)成了習(xí)慣，認(rèn)為讀書(shū)是每天日常生活中的一部分，就像吃飯、睡覺(jué)一樣自然和必要。家長(zhǎng)要注意在生活中，引導(dǎo)孩子喜歡聽(tīng)故事，對(duì)閱讀圖書(shū)感興趣。
為了引起孩子對(duì)書(shū)的興趣，家長(zhǎng)一定要用生動(dòng)的語(yǔ)言講解書(shū)本內(nèi)容，使孩子知道有什么角色，知道主要情節(jié)，實(shí)際是給孩子起個(gè)示范作用，他會(huì)學(xué)著父母的樣子，邊看邊講，此時(shí)，家長(zhǎng)不要打斷孩子，要及時(shí)鼓勵(lì)，這樣他看書(shū)的興趣會(huì)越來(lái)越高，有了閱讀興趣，就會(huì)激發(fā)孩子求知好學(xué)的欲望，為將來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。 另外，要讓孩子在家和學(xué)校常常接觸到書(shū)籍、雜志、報(bào)刊，可以隨時(shí)取閱。
家長(zhǎng)多給孩子買(mǎi)書(shū)。要經(jīng)常帶孩子去書(shū)店，給他買(mǎi)書(shū)。
時(shí)常沉浸在書(shū)香的環(huán)境里也有利于孩子閱讀興趣的養(yǎng)成。教室里可以設(shè)置上小書(shū)櫥，讓孩子交流自己的書(shū)，從而將班級(jí)讀書(shū)的氛圍帶動(dòng)起來(lái)，效果會(huì)更好。
樹(shù)立孩子讀書(shū)的信心，使他認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的讀書(shū)者。對(duì)孩子讀書(shū)后自己發(fā)表的意見(jiàn)，教師要鼓勵(lì)和稱(chēng)贊，這樣做可增添孩子閱讀書(shū)籍的濃厚興趣。
別人讀書(shū)，重自身感悟，作為老師讀書(shū)，往往會(huì)多一步，就是把自己的感悟遷移到自己的學(xué)生身上。書(shū)，影響著我，而我正以一個(gè)教育者的身份影響著下一代，這不正是書(shū)的魅力嗎？讓好書(shū)繼續(xù)影響著我們的生活，讓好書(shū)繼續(xù)推進(jìn)人類(lèi)的文明，讓好書(shū)繼續(xù)記錄我們的歷史。
6.描述社科類(lèi)書(shū)籍的讀后感,五百字左右
時(shí)間之始 宇宙之盡 ——讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感 時(shí)間有初始嗎？它又將在何地終結(jié)呢？宇宙是無(wú)限的還是有限的？浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類(lèi)尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強(qiáng)烈好奇心的人們。
雖然現(xiàn)在我不知道問(wèn)題的答案，但是我相信，在讀過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，我對(duì)這三個(gè)問(wèn)題有了全新的認(rèn)識(shí)。 《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者是斯蒂芬·威廉·霍金。
在歷史上的眾多科學(xué)家中，霍金一直是我最崇拜的物理科學(xué)家。雖然他的一生是那么的讓人同情（被禁錮在輪椅上長(zhǎng)達(dá)四十年之久），但是他仍然堅(jiān)持不懈地先后創(chuàng)立了黑洞理論和“大爆炸”理論，為人類(lèi)以及物理學(xué)界做出了極大的貢獻(xiàn)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》正是由他撰寫(xiě)的一本有關(guān)宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。 在這部書(shū)中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、““帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。
對(duì)于宇宙的有限無(wú)界的概念，愛(ài)因斯坦早就構(gòu)想過(guò)。他用了一個(gè)很簡(jiǎn)單的說(shuō)法：能量應(yīng)該守恒。
如果宇宙是無(wú)限的話(huà)，能量會(huì)源源不斷地流失，于是熵必然減少--這在他看來(lái)是不可能的，盡管熱力學(xué)第二定理是一個(gè)非常局部的定理。唯一能夠保證能量守恒的概念就是宇宙是有限的，并且是無(wú)界的。
四方上下謂之宇，古往今來(lái)謂之宙，這是先哲對(duì)宇宙作出的精準(zhǔn)描述。 本書(shū)中我最喜歡的是關(guān)于黑洞的解說(shuō)。
我們生活在地球上，地球存在于宇宙，那宇宙又在那里？科學(xué)家認(rèn)為宇宙開(kāi)始于大爆炸，并由于爆炸的沖擊力，宇宙正在膨脹，宇宙光線(xiàn)紅移可以證明。之后就有三種情況出現(xiàn)：一種是星球的引力拉回宇宙，一直拉回到宇宙爆炸之前的狀態(tài)。
一種是星球的引力無(wú)法拉回宇宙，所以宇宙一直膨脹，最后消失。 宇宙大爆炸的力剛好避過(guò)被拉回，但宇宙膨脹的力被無(wú)限減弱。
而黑洞則是因恒星耗盡能量而坍縮，最后縮到其引力足以影響光、空間和時(shí)間，光是最快的，超光速是不允許的。再加上時(shí)間都被影響，可見(jiàn)黑洞的力量有多大。
又因?yàn)榭臻g也被影響，所以黑洞看起來(lái)像一個(gè)洞，但是不一定是黑的，黑洞有可能發(fā)光或發(fā)出其它射線(xiàn)，這點(diǎn)可由星系中心是明亮的來(lái)證明，因?yàn)楹诙吹囊?，周?chē)男嵌急痪奂谝黄穑托纬尚窍?，所以星系中心一般是黑洞?讀完了全書(shū)之后，腦中一直縈繞著許許多多的問(wèn)題。
宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸？宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)？宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最后會(huì)坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定？宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開(kāi)端？宇宙是無(wú)限的還是有盡頭？到底廣義相對(duì)論正不正確？人類(lèi)到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題？人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)？2222年人類(lèi)的科技又將會(huì)達(dá)到什么樣的地步？人類(lèi)最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類(lèi)無(wú)法逾越的鴻溝？物質(zhì)的最小部分又是什么？……所有的問(wèn)題接踵而來(lái)，讓人應(yīng)接不暇。但是這種種的問(wèn)號(hào)又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅帶給了我科學(xué)知識(shí)，更多的是讓我明白了科學(xué)是唯一的真理，正是因?yàn)槲粗磺胁庞辛艘饬x。斯蒂芬·威廉·霍金，這位科學(xué)巨人；《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這本科學(xué)著作，將對(duì)正在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)的我起到激勵(lì)作用。
我會(huì)從現(xiàn)在起努力掌握科學(xué)知識(shí)，夢(mèng)想著，在未來(lái)，能夠?yàn)榻鉀Q這些未解之謎貢獻(xiàn)力量。
7.韋伯《社會(huì)科學(xué)方法論》讀后感4000字自己手寫(xiě)的
《社會(huì)科學(xué)方法論》以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)探討以下內(nèi)容：理想與價(jià)值判斷之科學(xué)批判的意義；經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與價(jià)值判斷的原則區(qū)分。
文化科學(xué)認(rèn)識(shí)興趣的根本意義；文化科學(xué)中理論考察方式與歷史考察方式的關(guān)系；理想典型概念形成的邏輯結(jié)構(gòu)：經(jīng)驗(yàn)社會(huì)認(rèn)識(shí)的“客觀性”的意義；文化價(jià)值理念和文化科學(xué)興趣的易變性，以及歷史因果考察中的客觀可能性與恰當(dāng)?shù)囊蚬P(guān)系；社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價(jià)值闕如”的意義；“目的”與“手段”之批判；“倫理學(xué)”的界限；價(jià)值討論和價(jià)值詮釋?zhuān)弧鞍l(fā)展趨勢(shì)”與“適應(yīng)”：“進(jìn)步”的概念；理性的進(jìn)步；規(guī)范性因素在經(jīng)驗(yàn)學(xué)科中的地位；關(guān)于經(jīng)濟(jì)的科學(xué)學(xué)說(shuō)的任務(wù)。
