記者到底是什么？

記者的職責(zé)與任務(wù)，可以說是多方面的。這里主要談三點：第一，敏銳地去發(fā)現(xiàn)事實；第二，忠實地去報道事實；第三，當(dāng)好黨和人民的耳目喉舌。 〔敏銳地去發(fā)現(xiàn)事實〕 事實客觀存在，但有些事實要去發(fā)現(xiàn)它、把握它，則需要一雙敏銳的眼睛。正如法國美學(xué)家羅丹說的，生活中并不缺少美，缺少的可能是發(fā)現(xiàn)美的眼光。 我國著名記者、新華社社長郭超人曾說過：“什么樣的人當(dāng)不了記者？什么樣的人能當(dāng)記者？什么樣的人能當(dāng)好記者？大多數(shù)人能想到能做到的，而你想不到做不到，就當(dāng)不了記者；大多數(shù)人能想到能做到，而你也能想到能做到，可以當(dāng)記者，但不一定是好記者；唯有大多數(shù)人想不到做不到，而你能想到能做到，那么你就能當(dāng)一個好記者。” 我國著名的老一輩記者肖乾也說過，新聞記者“同坐在沙發(fā)上沉思的政治家或歷史學(xué)家畢竟不一樣，他是個哨兵，甚至是個偵察兵”。 敏銳的眼光背后，是一個勤于思索、善于思考的大腦。國外新聞學(xué)著作里曾引用過這樣一個事例： 一位新來報館的年輕記者，總編輯叫他去采訪某先生和某女士的婚禮。他事先對此次采訪做了種種設(shè)想和較充分的準備。但是，當(dāng)那天他走到新郎家門口打算進去采訪時，看門的卻告訴他：婚禮不舉行了，因為新郎跑了。于是這位年輕記者垂頭喪氣地回到報館，向總編輯報告自己采訪失敗的消息。總編輯聽罷，拍案叫道：新郎跑了，不比原來的婚禮是更大的新聞嗎？你為什么不馬上采訪？這一說，那年青的記者才恍然大悟。 這一事例中我們可以看出，不善于思考，缺乏敏銳的目光，即使是新聞與你擦肩而過，你也發(fā)現(xiàn)不了，更是捕捉不到。 敏銳地去發(fā)現(xiàn)事實，還應(yīng)當(dāng)包括對事實的認識要比別人更善于透過現(xiàn)象見到本質(zhì)。中央人民廣播電臺的優(yōu)秀記者胡占凡，在采訪中曾了解到這樣一些事實：在杭州，有兩個大款為了斗富顯闊，在眾目暌暌之下，比賽燒人民幣，每人燒掉兩千多元，只是哈哈一笑。 有個“大腕”，扔下30萬元買只哈巴狗，眼都不眨一下牽上就走。 還有個“大款”，看到別人用6萬元一桌的宴席請他，他竟“啪”地打開密碼箱，甩出了30萬元請了一桌。 有所學(xué)校的一項調(diào)查顯示：53.9%的學(xué)生把“賺錢多”作為擇業(yè)的頭條標(biāo)準，北京一些中學(xué)生唱“世上只有鈔票好，有錢的孩子像塊寶……” 胡占凡認識到，這些現(xiàn)象的背后都是“拜金主義”在作怪，應(yīng)當(dāng)向這種現(xiàn)象敲響警鐘，便采寫了《拜金主義要不得》、《再談拜金主義要不得》等文章，在中央人民廣播電臺播出，給人們很大的觸動。 因此，敏銳地去發(fā)現(xiàn)事實，透過現(xiàn)象捕捉事物的本質(zhì)，是記者的職責(zé)與任務(wù)中應(yīng)有的之義。 [忠實地報道事實] 記者最為重要的職責(zé)和任務(wù)，就是采寫報道。記者是讀者與事實之間的橋梁。 美國著名的社會學(xué)家阿爾溫?托夫勒在他的名著《第三次浪潮》中將人類的文明史分為三個時期：第一次浪潮農(nóng)業(yè)階段，第二次浪潮工業(yè)階段，第三次浪潮即我們今天所處的信息革命階段。 我們每個人都會深深地感覺到，我們每天都處于新聞媒體的包圍之中。我們已經(jīng)習(xí)慣了“秀才不出門，天下事全知”的生活方式；對于新聞媒體，我們已經(jīng)深深地依賴它們給我們提供信息。試想，如果記者給人們提供一條虛假的新聞，將會對社會產(chǎn)生多么不良的影響，因此，忠實地報道事實，應(yīng)該成為記者的神圣職責(zé)和義不容辭的任務(wù)。 忠實地報道事實，是新聞工作本質(zhì)決定的。李大釗曾說過：“現(xiàn)在的新聞，就是將來的歷史?！敝麑W(xué)者吳晗也說過：“歷史工作者是記錄昨天的歷史，新聞工作者記錄今天的歷史。” 我們知道，歷史是容不得半點弄虛作假的。尊重事實，秉筆直書是我國史官的優(yōu)良傳統(tǒng)。如春秋戰(zhàn)國時期，齊國的右卿崔杼殺害了國王齊莊公齊光，崔杼命令太史以得傳染病而死來記載齊莊公的死。太史不從，直書崔杼弒君，因此激怒了崔杼而被殺。崔杼又命令太史的弟弟改寫，不從，又殺之；再令其二弟改寫，又不從，又殺之。最后輪到三弟，依然據(jù)事直書。他認為這是史官職責(zé)，失職求生，不如死去。史官這種忠實于事實的做法，對于新聞記者是很有影響的。我國已故著名的新聞工作者任白濤在《應(yīng)用新聞學(xué)》中就說過：“筆可焚而良心不可奪，身可殺而事實不可改?！?忠實地報道事實的含義是雙層的。淺層的含義是，記者應(yīng)當(dāng)努力將事實的基本要素、基本數(shù)據(jù)核實準確；深層的含義是，記者應(yīng)以實事求是的態(tài)度去挖掘事實的本質(zhì)。 80年代末期，我國某地農(nóng)民買桑塔納小轎車，某地農(nóng)民買飛機、修跑道。這些事實本身是準確的，但在當(dāng)時農(nóng)村畢竟還是鳳毛鱗角。有些記者以此大做文章，并由此得出“中國農(nóng)民現(xiàn)在已愁有錢無處花”的結(jié)論。顯然，這不是對事實實事求是的報道。從全國農(nóng)村數(shù)億農(nóng)民的情況來看，一些窮山僻壤的農(nóng)民連溫飽問題都未真正解決，不少地方還要扶貧救助。記者以偏概全，既容易導(dǎo)致讀者對新聞報道的懷疑，也容易誘發(fā)讀者產(chǎn)生逆反心理。 由此可見，只有記者把忠實地報道事實當(dāng)成神圣的職責(zé)和任務(wù)，讀者才能真正做到“秀才不出門，天下事全知”。 [當(dāng)好黨和人民的耳目喉舌] 按照馬克思的說法，“報刊按其使命來說，是社會的捍衛(wèi)者，是針對當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護自由的人民精神的千喚萬應(yīng)的喉舌?！憋@然，成為人民的喉舌，同樣也是馬克思對新聞記者的期待。在馬克思所處的時代，統(tǒng)治階級與人民的利益是分離的，所以，報刊應(yīng)當(dāng)成為“當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者”，而我們今天所處的社會，黨和人民的利益是一致的，新聞記者理應(yīng)當(dāng)好黨和人民的耳目喉舌。正如劉少奇在《對華北記者團的談話》中所說：“你們的筆，是人民的筆，你們是黨和人民的耳目喉舌?！?這一點，我國老一輩新聞工作者、新華社記者馮森齡的事跡很值得學(xué)習(xí)。1978年馮森齡任新華社陜西分社社長，上任后不久去延安采訪。一進延安，他看到很多農(nóng)民在街頭討飯，心中極為難受。曾經(jīng)以小米和奶汁養(yǎng)育過革命戰(zhàn)士的延安鄉(xiāng)親，如今還未解決溫飽問題。這些對這位老記者觸動很大，他決心為此鼓與呼。馮森齡曾因為堅持真理講真話吃過不少苦頭，但他不考慮個人得失，連續(xù)寫了《延安有很多農(nóng)民上街要飯》、《延安很多農(nóng)民去年口糧不足二百斤，大家深切懷念毛主席在延安的日子》等文章，引起了政府重視。省委書記王任重很受感動，不少中央領(lǐng)導(dǎo)同志流著淚看完了這些文章。1978年底，國務(wù)院火速給延安撥款2000萬元，并且從1979年開始，每年撥款援助5000萬元。陜西省成立了“陜北建設(shè)委員會”。1984年，馮森齡也因此被評為全國優(yōu)秀新聞工作者。馮森齡這種不計個人得失，敢于充當(dāng)黨和人民“代言人”的做法，是每個記者應(yīng)有的職責(zé)和任務(wù)。 當(dāng)好黨和人民的耳目喉舌，記者有責(zé)任把自己在第一線了解到的情況如實地反映給有關(guān)部門。在我國，對一些不宜公開發(fā)表，或暫時不能公開宣傳，但對黨和政府部門有重要參考價值的情況，可以以“內(nèi)參”的形式反映。“內(nèi)參”就是內(nèi)部報道、內(nèi)部參考。在實際工作和社會生活中，“內(nèi)參”起著特殊的重要作用。 “內(nèi)參”的意義在于：可以直接反映各種重要情況，為領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)了解“民情”和社會動態(tài)，調(diào)整或制定政策以及采取有關(guān)措施，提供有用的參考；對一些很難解決的問題，通過“內(nèi)參”的途徑反映上去，能夠盡快得到解決或妥善處理；可以為人民群眾說話，排憂解難，可以鞭打邪惡，伸張正義；對某些暫時拿不準的新做法新經(jīng)驗，可先寫內(nèi)參，領(lǐng)導(dǎo)認可后再發(fā)表，如此等等?？梢妰?nèi)參的確是下情上達，了解民意的重要途徑，記者要充當(dāng)好黨和人民的耳目和喉舌，除了寫好報道外，對這一形式也應(yīng)充分掌握，見機行事。參考資料：