看了魯迅的祝福，祥林嫂的悲劇如何避免？

要想避免祥林嫂的悲劇，一方面其自身要擺脫封建思想的影響，另一方面要改變社會上大多數(shù)人的冷酷與無情，只有這樣才能喚醒道德和良知，才能在一個充滿愛與正義的社會中。爭得做人的基本權利。

現(xiàn)今，還有魯迅筆下《祝?！防锵榱稚┦降呐詥?？

作為中國最底層婦女的代表的祥林嫂這個藝術形象在當今中國已經不復存在了。

因為新中國建立后，造成祥v林嫂的封建制度已經基本被消滅了。

祥林嫂的不幸來源于封建婚姻制度和道德觀念。

祥林嫂第一段婚姻大約是童養(yǎng)媳，可以從年齡和她婆婆有權利賣她可以推斷出來，這時她是寡婦，雖子然雇主魯老爺嫌她是寡婦，但還認為她還干凈，勉強可用。

就是這次被強迫的改嫁，在她的二嫁丈夫和孩子死后，封建勢力給了她致命的打擊，

首先是魯四老爺和太太的嫌棄，認為她不配給祖先上貢品，然后是其它仆婦說她嫁過兩個丈夫，到陰間后要劈成兩半，給一人一半，用一建迷信來嚇唬她，還告訴她的救贖是為寺廟捐門檻，當她捐完門檻后，一在魯家過年祭祖時，她高興的去端祭品，卻被喝止了，她仍然是被視為不干凈的人。封建禮教生生的把她逼瘋，魯四老爺也把她趕出來家門，最終這個善良、勤勞、能干的祥林嫂被活活逼死了。

這里最可怕的是，集中輿論，宗教，宗法的力量，卻沒有人去組織，去引導針對祥林嫂，找不到具體的兇手，只是一句＂烈女不事二夫＂，就一她定性為不潔，有罪，生生的逼死，真的是封建禮教殺人啊。

祥林嫂的形象是封建婚姻制度下婦被迫害的典型形象，她的婚姻是“父母之命媒妁之言”婚姻形式下的產物，那時候講的是“婦為夫綱”，在那個社會，對于婦女而言，貧窮并不是最可怕的，可怕的是早早失去丈夫，早早失去兒子。

封建制度下，丈夫與兒子就是天，如果沒了丈夫與兒子的婦女，其命真如稻草，不幸的是祥林嫂這兩件事都攤了。

祥林嫂年輕守寡，她只得到魯鎮(zhèn)去打工，這還好吧，卻被可惡的婆婆勾結衛(wèi)老二將其綁架，賣給了山里的魯老六。更為不幸的事降臨，祥林嫂的兒子被狼叼走，連那一絲生活的光亮也失去了，祥林嫂只能生活在沒有希望的黑暗之中，將自己僅有的一點積蓄去土地廟捐了門檻后，在雪夜中凄苦并自責的死去。

那么，現(xiàn)今還有祥林嫂式的女性嗎？答案是沒有了，因為五四運動以來，講男女平等，主張婚姻自主，特別是經過上世紀五六十年代的解放運動，掃清了封建婚姻習俗，婦女地位得到極大提高，所以祥林嫂式的女性早已不復存在了。

隨著歐風的進入，西方婚姻觀念影響了一些人，有的人雖然不再做祥林嫂了，卻做起了錢的奴仆，有的人為了享受，追求起了“寧愿坐在寶馬車路哭，不愿坐在自行車后笑。”

其行為也同樣可悲可嘆。