三千煩惱絲_句子學(xué)習(xí)

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　　三千煩惱絲
就是代指頭發(fā)的意思。
佛教把頭發(fā)叫做三千煩惱絲,有一個國家,它的治安很亂,國王去請教一個老法師,老法師讓他看一個小沙彌.國王明白了,老法師的意思是無法可依!國王回去之后,就找了很多的學(xué)者,制訂了許許多多的法律.可是沒有幾年,他的國家又亂套了,國王又去找法師,老法師這回讓他看一個老乞丐!國王想了半天才明白,原來呀,法師說的是:”法多自亂”
頭發(fā)為什么叫三千煩惱絲？
一長發(fā)的從俗
很多勸說過我別把有限的生命浪費在無限生長著的三千煩惱絲上的人均無功而退。我總是堅定地執(zhí)著地申明自己永遠把長發(fā)妹奉為偶像，她的一頭美長發(fā)將永遠照耀我的頭發(fā)前進的方向。我愛長發(fā)，從開始爭取到能為自己的頭發(fā)長度做主的高中時代起就一直把頭發(fā)保持到腰際的長度，要不是畢竟還得勞動和做事，也沒有條件專為它請個人伺候，我也許會把它留得更長些。
直到現(xiàn)在，我還是對小時百看不厭的長發(fā)妹的美麗傳說念念不忘。我腦海中的長發(fā)妹眉清目秀，一頭黑亮的瀑布似的長發(fā)垂到腳踝，她沒有徒具美麗，她更是善良、勇敢、有社會責(zé)任感并有著犧牲精神的女英雄。關(guān)鍵時刻，她的長發(fā)還能起到扶危濟困、除暴安良的神奇作用。在我心底，是崇尚英雄的，自然對這個浪漫的傳說中的悲劇英雄情有獨衷。
其實，除了長發(fā)妹還有一些其他長發(fā)人物活躍在我的想象里，例如冰雪聰明、長袖善舞的古美人和有著手按腰間寶劍、站在荒涼大漠冽冽風(fēng)中的無名俠士或忠勇大將軍，他們的頭發(fā)都是短不得的。
遺憾的是，我的長發(fā)只是長了一點而已，它沒有構(gòu)成一個故事的要素。事實上，它是個知冷知熱的人間俗物。天涼快時，我把它完全散開，讓它一瀉而下，在腰際款款擺動，天熱時，我則把它在腦后結(jié)實地綰起，生怕它散落下來讓我的脖子和后背不得涼爽。我沒有把它刻意保持成它的那些偶像們的樣子，并且，我也沒有過多地為頭發(fā)的從俗而耿耿于懷。因為，我清醒地認識到，頭發(fā)根部是表皮，表皮下有汗腺等許多的生命代謝組織，我不能在身體舒適和精神愉悅之間始終保持一致。在炎熱的夏季，我會毫不猶豫地讓我的更高層次的精神愉悅服從較抵層次的身體舒適的自然需要。我把永遠長發(fā)飄飄的理想主義畫面高擎心頭，而默許現(xiàn)實的頭發(fā)從了俗。
二頭發(fā)的心情
童年的我一直梳著兩根小長辮子,細細的,軟軟的,辮尾有時系著兩朵蝴蝶結(jié).長辮子扎蝴蝶結(jié)是那時的我所認為的最美的發(fā)型。小時候最怕洗頭，媽媽一捉住我的頭，我就開始喊叫，邊喊邊掙扎，每次頭洗完了，母女二人都是弄得筋疲力盡，像剛打完一場仗。可是等洗完后，再稍微忍耐幾分鐘，等媽媽用毛巾把我的頭發(fā)揉干后梳理順后，我就會立即快樂起來，散著頭發(fā)一路歡跳著出去玩。
一天早晨，媽媽早早地把我叫醒，然后，一言不發(fā)地為我編辮子，由于她平時總是要說點什么，諸如頭不要亂動之類的，所以我注意到了她的沉默，接著我就聽到了她的哭泣聲，我感覺到有眼淚掉在了我的頭發(fā)上。接著她告訴我，夜里來人送信，姥爺去世了。那天早晨，媽媽把不知從哪里找到的白綢緞系在了我的辮子上。她告訴我這是在給姥爺戴孝。我特意跑到鏡子前去照了照，像有一對白蝴蝶停在我的小辮梢，雖然美麗，可它們帶來的卻是那位善良慈祥的老人永遠離去的悲傷消息。我還弄不明白死亡的含義，可我的頭發(fā)卻可以顯示悲傷的神情了。站在鏡子前，我輕輕伸手去撫摩鏡中我的小辮和那對白蝴蝶。我突然很希望它們飛走，蝴蝶結(jié)失去了往日的鮮艷色彩，慘白慘白的讓我害怕，而我也懵懂地感知，快樂的頭發(fā)有時也可乘載悲傷。
那一天，我?guī)е兄瘋袂榈囊粚π∞p來到姥爺?shù)脑岫Y上，那一天，除了孩子的眼淚，我也有了大人的沉默。
三三千煩惱絲的的宗教選擇
幾年前，我住在九華山的一座小尼姑庵里消閑了一段時間，在那個清幽的地方，我遵循著晨鐘暮鼓指引的作息規(guī)律，和慢步輕聲的師父們一起下地摘菜進食齋膳，偶爾也做隨喜功德上殿誦經(jīng)。放松的身心，自由的思想，我想到了很多。我想到我會不會有一天出家呢？
當然，后來我還是帶著滿頭青絲回到塵世來了，并且，我覺得以后恐怕也沒緣分走進空門。而把我留在塵世的最直接的原因是，我無法割舍我的一頭青絲，即便它們被稱作三千煩惱絲，我也心甘情愿地被它們所拖累所牽扯而不愿拋下它們。我無法忍受頂著一個青皮小光頭的涼意和空落落。
把頭發(fā)的問題想清楚以后，我的宗教喜好傾向也隨之明朗，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)里逍遙而外在又比較愛惜身體毛發(fā)的道教和我對頂上頭發(fā)的捍衛(wèi)這一重點問題上沒有沖突。道姑的發(fā)髻比起尼姑的光頭實在是可愛多了，而且，隱隱地，似乎還有一些意思在其后，它承認了先天父母的賜予，把三千煩惱絲高高地束起在頭頂，既沒有背負著它被它拖累和牽扯，也沒有徹底拋下它避開它而是選擇了和它一同修行——帶著煩惱一起修，在三千煩惱絲的指引下斬去塵世的掛礙和誘惑。
在南方的道觀里，我第一次見到了真實的道士和他們頭上頂著的道士髻。寬大舒適的袍子，輕便穩(wěn)當?shù)男?，再配上溜光齊整的道士髻，他們看起來神清氣爽、仙韻飛揚。在一次近距離的觀賞后，我向一位年輕的道姑請教如何把我的頭發(fā)盤成她那樣的道士髻。她好意地提醒我，這個髻盤不得，它代表著道家三寶“道、經(jīng)、師”，道士們將它頂在頭上就表示對三寶的信奉和追隨，盤上了，就接上了出家入道的緣，紅塵的線就要斷了。沒想到一個發(fā)式竟然事關(guān)生命的走向，我遲疑了。最終，我放棄了這次盤道士髻的機會。我不得不承認，我是貪戀紅塵的，即使這只是一個說法而已，我也不敢去冒割裂塵緣的危險。
我忽然想到，也許我真正選擇的不是去發(fā)和留發(fā)，而是心的去留。我的掛礙不是三千青絲，而是對三千煩惱的執(zhí)著和貪愛。