第1篇:廉政文化進校園 同學們,首先我們來做道題吧:一個不為我們做事的貪官和一個能為老百姓做主的好官員,你喜歡誰呢?不用說,大家肯定都會選后者吧。
同學們是不是覺得現在談廉政文化顯得過早了呢?是的,我們現在不太懂,但是廉政文化就更應該在我們每個人從小就開始做了,從小就受到教育。廉政,從小做起,從我做起!其實在校園里處處可見關于廉政的問題。
例如:某某值日生不想值日了,就找來值日組長,塞給他一點兒利益,組長就準許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢……雖然這樣的事情很小,但是這也是廉政的事情了。
劉備曾說過:勿以惡小而之,勿以善小而不為。作為學生的我們,應該怎樣善處廉政文化進校園的問題呢?一要廉潔奉公,為人正直,絕不因小失大。
校園里有多少“官”受過自己成員的小利益呢?在接受利益的同時,有是否想過事情的嚴重性呢?像之前說的值日生與值日組長的做法將會使他們自己養(yǎng)成壞習慣不說,還會讓班級扣分,給班級抹黑,損害集體利益。二要勤政為民,熱愛成員,幫助同學。
一個人要是不熱愛成員和幫助其他人的話,那人們也不會關心他的。他的生活將會冷淡下去,不會有人注意他,也不會有人關心他。
反之,人們也會關心他,尊敬和幫助他,他的生活將會充實起來,就會充滿陽光?!傲迸c“政”是對搭檔,廉潔奉公,勤政為民,讓我們從小做起,從我們身邊做起吧,積極響應號召,做個正直的人,做個有用的人才。
打開門窗,讓“廉政”隨著暖風飛入校園的每個角落吧,讓我們每個人都有一顆“廉政”之心! 浙江麗水縉云縣碧川小學五年級:陳浙鈺--600字 第2篇:“廉政”猶存 無論如何,面對著這我們生存的世界,我們應該堅信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德,決不應該如此輕易的便放棄,即使有短暫的差強人意。
如今社會人稱腐敗,行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心,如此如此勾當不在少數。當然這絕不是空穴來風,而是――真實――現實。
所謂新聞記實,某某市長因貪污受賄遭到拘押;某某職位人員,利用職務方便,中飽私囊;某某侯選人賄選,勾結混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見慣。
對于此等現象,甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來概括,可謂言簡意駭,不管是否有吹大夸張之意,都應提起人們的重視,引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的!然而“廉政”也屬中華美德,古往今來,流傳至今有過多少鼓舞人心的事例啊。
東漢楊震,暮夜有人饋送十斤黃金,說道:“暮夜無人知?!睏钫鸹卦唬骸疤熘?、神知、我知、子知,何謂無知?”斥退那人。
這句話萬古流傳,以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關西夫子”使得他家族后人引以為傲,臉上沾光。
漢末有一位太守陸績,據聞是唐代陸龜蒙的遠祖。罷官之后泛舟回家鄉(xiāng),兩袖清風,身無長物,恐舟翻覆,于是載了一塊巨石鎮(zhèn)重。
到了家鄉(xiāng),將巨石棄置城門外,日久埋于土中。直到明朝,破土動工時才出土,于是為其建了一座亭子,題其楣曰“廉石”。
為官清廉,連一塊頑石也得到了美譽。宋周紫芝《竹坡詩話》:“李京兆緒父中有一人,極廉潔,一日有家問,即令滅官燭,取私燭閱書,閱畢,乃秉官燭如初。”
公私分明到了這個地步,似乎過于迂闊。但是,“彼豈樂于迂闊者哉!”這正是公私分明,廉潔的具體表現。
那么,究竟是為什么使得原本以民為本,廉潔的政治官場,扭曲了原本應該有的表現??嗨稼は?,源于“競爭”。
官場所帶來的是權利,便帶來了榮耀以及人所需要的物質需求和心理需求,這不僅僅是改變自己的一生,而且庇佑的是后代。于是就應該堅守自己原有的,去爭取自己本沒有的,而這過程免不了的是權謀以及手段。
于是乎,官場的性質隨著權利漸漸改變,那是競爭奪權的世界,爭權奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。
所謂博弈,便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌,猜想對方如何出招,而又如何應對。比如兩個人掉海里,有個游泳圈,如何使自己脫險。
又比如兩個作案同伙被警察捉住,琢磨另一個對方會如何招供,然后自己設法應對使自己罪行減到最低。“博弈論”是以利己為出發(fā)點的。
同樣的,官場亦如此,只要利己之事,便想方設法的去做,加上一回生二回熟,麻木之后,便扭曲的為官原本的立場。并且中國政治自古就有化二人為群體的習慣,拉幫結伙,以增強自己的勢力,更加使為官立場的扭曲加速。
“廉”亦不復存在。但不應該使其繼續(xù)下去。
而應該去挖掘中華自古的美德,將漸漸逝去的記憶從新找回,“廉政”不應該被剔除?!墩撜Z》開篇第一章便有“人不知而不慍,不亦君子乎?”結尾一章又道“不知命,無以為君子也”首尾呼應,提醒人們一個有修養(yǎng)的人,對待事物應該在有意無意之間,別人認識不到自己的價值不必生氣,經過努力而不能如愿,那是天命,不必強求不屬于自己的事物。
只要有不強求的觀念,不必去“博弈”,那樣只是勞損身心罷了,畢竟納什由于整日對著假象敵“博弈”,以致于最后曾一度喪失理智,呈精神病狀態(tài)?!稇?zhàn)國策》有。
廉潔進校園
“中華傳統(tǒng)真不少,廉潔為民是個寶。范仲淹,鄭板橋,開封府尹黑老包。人民贊頌日月昭。今人啊,要學古,人廉潔好” 而“廉潔”一詞就在他們即數不勝數的民族英雄中體現得淋漓盡致。他們做到了一塵不染兩袖清風,做到了清正廉明,剛正不阿。而身為小學生的我們,傳承著中華民族的希望,擔任著建設未來的重任,就更要從本身做起,把廉潔請進學校。
官員說:“廉潔就是執(zhí)法如山,鐵面無私”。農婦說:“廉潔就是滴自己的汗,吃自己的飯”。執(zhí)法者說:“廉潔就是上不愧國家,下不愧人民”。而我們說:“廉潔就是節(jié)約?!逼鋵嵨覀冃W生要學會廉潔并不難,只要遵守這一大特點。節(jié)約就是不亂花零花錢,珍惜糧食,愛惜公共財物。
“ 鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?!边@首詩想必早已家喻戶曉了,上幼兒園明明都已經背的滾瓜爛熟了,可餐廳的飯桶里為什么總是堆積如山呢?“哎呀,這飯我不愛吃?!闭f著,隨手倒進了飯桶。就這樣一個一個倒了進去,像什么事也沒發(fā)生一樣,臉上一點羞愧之情都沒有。他們可知道,這是農民伯伯流了多少汗多么辛苦才收獲的呀。就這一抬手,付出多少汗水也好,受過多少風吹雨打也好,就在那瞬間沒了。你說這是一個下一代接班人應做的事嗎?同學們從現在開始讓我們一起珍惜糧食吧。
如今社會越來越發(fā)達,人們的生活水平也逐漸提高,對物品的需求也越來越多,欲望也越來越大。在學校里,父母因為怕自己兒女受委屈,便大款的給好多零花錢。這就造成了今天的局面,一下課,小賣鋪成了人的海洋,人群象紅旗飄動一樣擠過來擠過去。就這樣,父母辛苦所賺來的零花錢不僅沒有了,換來的只是那些垃圾食品和病痛。所以,我們應該學會支配零花錢,告別那些沒有一點利益的東西,養(yǎng)成節(jié)約零花錢的好習慣吧。
剛剛去世的錢學森爺爺就是一個非常廉潔的人,他一生有過多大的成就,寫過多少作品,可把得到的錢都捐給了需要幫助的人。自己一生卻過著清淡的生活,始終保持著清純如水道德操守,樸素的穿著,簡樸的家設,常常令國人汗顏。錢爺爺生前常說的一句話就是“我姓錢,但我不愛錢”???,多么廉潔的清官啊。讓我們一起像錢爺爺學習,將來像他一樣為國家做貢獻。
廉潔是一首歌,一首浩氣長存,永存天地之間的正氣之歌。從我做起,對我監(jiān)督,向我看齊。讓正氣之歌響徹校園的每個角落。
知廉恥,守規(guī)距
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明禮儀,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦。 文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。
不管你意不意識到文明禮儀,懂不懂文明禮儀,重不重視文明禮儀,文明禮儀,無處不在!
對個人而言,禮儀體現了人的教養(yǎng)、風度和魅力,還體現出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養(yǎng)和價值。社會的飛速發(fā)展和文明程度的不斷提高,以及與世界交流的日益頻繁,如何體現自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風度,已成為越來越多的人的思考 其實從幼兒園那里,我們就學到了讓我們終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的零食袋,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?因此我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
當你在跟人問了路之后,省略了“謝謝”一臉不屑地揚長而去的之后,或許會聽到你問過路的大媽嘟囔出了一句:“沒家教!”其實,你真是沒家教嗎?只是一時忽略了禮儀罷了。
其實,現在社會的快節(jié)奏,人與人的交往大都只是流于表面的、一兩次的,這就往往會根據第一印象對一個人進行定論。所以,得體的禮儀還是舉足輕重的。上學不遲到,下課不早退,考試不作弊,作業(yè)不抄襲,不亂起綽號,不亂扔紙張,上下樓梯靠右走,我們的學習、著裝、交往、服飾等等都有其禮儀規(guī)范。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,號稱“禮儀之邦”。但近年來,中國人出國旅游時的一些“不拘小節(jié)”的不文明旅游-行為損害了中國“禮儀之邦”的形象,所以做一個可愛的講文明懂禮儀的中學生是學校的需要、也是做人的需要、更是國際形勢的需要!中華民族是禮儀之邦,今天的中國人走出國門更要讓人刮目相看!讓人肅然起敬!
從小事做起,從我做起,做個講文明、守禮儀的中學生,清潔環(huán)境,營造我們美好的家園——群英學校,讓我們的學校展現也一道新的風景線,造就群英靠大家!
我心
敬廉崇潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是興國安邦之源,也是當今社會普遍認同的道德規(guī)范和應當自覺遵守的行為準則。
在“十·一”長假中,我利用空余時間讀完了《廉潔教育讀本》,心情久久不能平靜,被書中一個個正直不阿的仁人志士的故事所感動,對一些貪官污吏的丑惡行徑所不恥。
其中《一層不染的鄭板橋》這篇文章給我留下了深刻的印象。鄭板橋體恤百姓,愛民如子,為了讓老百姓不挨餓,他私自開倉,果然救活了許多人,但因此也被罷了官。行走時,他只雇了三頭毛驢,做縣令長達十二年之久,卻清廉如此,送行的人見了都很感動,鄭板橋便寫了一首詩已表留念:
烏紗擲去不為官,
囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹,
秋風江上作漁桿。
從此,鄭板橋回鄉(xiāng)后以畫竹度過了他貧寒而又頗有骨氣的一生。他一生只畫蘭、竹、石。竹葉、蘭葉都是一筆勾成,雖只有黑色一種,但能讓我們感受到蘭竹的生機勃勃。讀完了這篇文章,我思緒萬千,鄭板橋是一個不媚權貴,體恤百姓,平易近人,清正廉明的人。記得與他同時代的金農說:“興化鄭進士板橋風流雅謔,極有書名,狂草古籀,一字一筆,兼眾妙之長?!苯肃囃卣f:“它不止流行于當時,二百年來都一直很流行,歷久舊學,冬心、板橋,參用隸筆,然失則怪?!睏钍鼐凑f:“板橋行楷,冬心分隸,皆不受前人束縛,自辟蹊徑。然為后學師范,或墮魔道?!笨?、楊雖看不慣板橋體的“怪”,但畢竟看到了他對傳統(tǒng)書法的革新,誠如鄭燮自己所說:“蹊徑一新,卓然名家。”瞧,鄭板橋不但為人廉潔,畫也畫的頗有名氣!值得我們學習。
這樣的廉潔之人有很多,比如,拒收禮品的毛澤東、鐵面無私的包青天等,他們都是那么的清廉。
廉潔是美德之一,當一個人廉潔了,他就會有一定的操守,自身的素質就會在潛移默化下提高,他的處事態(tài)度也能讓人們信任他,做什么都順利多了。廉潔起到的作用也就不含而喻了。其實廉潔也有一定的社會效應,當每一個人都大公無私地為人們付出,而不是追求個人利益時,社會風氣也將逐漸改良。古人有云:勿以惡小而為之,勿以善小而不為。我們應該從小做起,從點滴做起,努力培養(yǎng)廉潔意識,使它在你的生靈上生根、發(fā)芽,如同信仰般根深蒂固,最后綻放出美麗的奇葩,使我們的靈魂不在腐朽,使我們的精神不再空虛。
我喜歡這本書,它讓我知道,做人要光明正大,應當有骨氣,不能拿著俸祿而無所作為。只有這樣,才能得到老百姓的愛戴。讀了這本書, “粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”,“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”,這兩句詩更加銘刻在我心中!
讓“敬廉崇潔”的清風永遠吹拂在人們的心靈中,讓這一
校園、班級就是我的家。要想在一個好的環(huán)境下成長、學習。我們就要愛護那里的一草一木,一物一品,我們要愛自己的家——班級,美化自己的家——校園。
作為一名新時代的小學生,我們應該正確的樹立自己的人生觀和價值觀。首先,我們應先做好一名優(yōu)秀的少先隊員,遵守學校的規(guī)章制度。在家里,我們應該做一個懂事、聽話的孩子。在學校里,我們要聽從老師的安排,按照學校的規(guī)章認真做事。如:出入校門必須下車推行,進入校門之前必須戴好紅領巾和標志,不能穿拖鞋入校等等。我們一定要有“班級學校就是我的家”的思想。
身為小學生,我們要愛護校中的一草一木,不要破壞它們。因為它們也是有生命的,并且,它們還為人類做出了自己的奉獻。它還可以吸收二氧化碳,釋放出新鮮的氧氣;它還可以美化環(huán)境,裝點自然;使我們每天都生活在這美麗的環(huán)境下;它還可以做成家具,這一切,都是對我們有很大幫助的。我們的學校正在創(chuàng)建,現在變得很漂亮,如果我們去破壞那里的花草樹木,那他們這樣做不就前功盡棄了嗎?我們學生,應當做到的就是愛護它們,還要呼吁所有的人都去愛護花草樹木。
校園是我的家,那班級也是我的家。我們也應該愛護班級中的一物一品,保護好教室的環(huán)境。我們不能在墻上,桌椅上亂畫,使它們變得很難看,很臟,這樣的學習環(huán)境是我們每個人都不愿意要的。如果我們保護它們原來的干凈、漂亮的話,一定會給人一種不同的感覺。
學校正在創(chuàng)建省優(yōu)質學校,只要我們齊心協(xié)力,積極配合,我相信創(chuàng)建工作一定會順利完成。
結合我校當前開展校園廉政文化建設的一些實踐與探索,現就如何推進校園廉政文化建設作以探討。
一、樹立正確的校園廉政文化理念 廉政文化是人們關于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量,為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。
全面推進校園廉政文化建設,對于加強校園建設,培養(yǎng)學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說:中國在21世紀的發(fā)展變化取決于三個條件,一是中國的下一代有沒有信仰;二是中國的下一代有沒有責任感;三是中國的下一代能否實現廉政。
現實的發(fā)展啟示我們,加強校園廉政文化建設已成為我們的當務之急。2005年1月3日,中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》,明確提出:要大力加強廉政文化建設,積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)和農村。
2005年7月1日,教育部又下發(fā)《關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》,強調:結合大中小學思想道德教育的整體規(guī)劃,積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦,立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進,不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力,培養(yǎng)青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。
作為社會教育機構,必須確立崇尚科學文化、弘揚傳統(tǒng)美德、追求真理先進、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設目標,樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念,綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段,積極倡導廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等,營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍,引導廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑,使廉政文化理念入耳、入腦、入心,成為每一名教師和同學的座右銘。 二、建立良好的校園風尚 好的校風能激發(fā)和凝聚學校成員的內在動力,催人奮進。
要堅持把廉政教育作為學校工作的一項長期性、基礎性的工作來抓,把思想教育、紀律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結合起來,貫穿于學校教育教學的全過程。當前,要按照教育部辦公廳《關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》和《關于進一步加強和改進師德建設的意見》,突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育,嚴肅懲治各種不正之風、違紀違法行為,用行之有效的教育手段來激濁揚清,提高師生對腐敗的認識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標準;要堅持廉政文化建設與黨員先進性教育相結合、與校園文化建設相結合、與黨風行風師風建設相結合、與學校素質教育相結合,注重教育的多層性、針對性和實效性,不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀,促進校風、教風、學風的根本好轉,建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風尚。
三、營造健康的文化環(huán)境 廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產生良好效果,氛圍的營造、環(huán)境的打造十分重要。
一是創(chuàng)設廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政,結合校園實際,打破常規(guī),深入挖掘新的廉潔教育資源,盡力為學生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。
如開辟師生廉政作品專欄,懸掛著名科學家、學者、廉官的畫像,著名的治學、治教、反腐倡廉名言警句,書寫催人奮進的廉政標語等。二是創(chuàng)設優(yōu)雅的校園環(huán)境。
要加強校園的硬件建設,始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對學校道路、學生社區(qū)、學生公寓、文化活動場所以及綠化區(qū)要進行統(tǒng)一規(guī)劃,做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”,時時處處見廉潔。
三是創(chuàng)設健康的外部環(huán)境。要加強對學校周邊環(huán)境的治理,特別是網吧、書吧、影視廳等的治理整頓,切實防止影響學生健康成長的文化扎根駐營。
四、搭建豐富的文化載體 校園是傳播文化的場所,各種文化載體很多,必須綜合利用。一要充分運用傳統(tǒng)載體。
將廉政文化教育納入教育教學計劃,充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時,還要組織專門人員篩選適合于各層級學生的廉政文化讀本,通過開設廉政教育課程,在課堂上進行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養(yǎng)。
如課堂學習明朝詩人于謙的《石灰吟》,通過講解詠頌“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的詩句,在廣大學生中開展“說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育,使每個學生都從形成尊廉崇廉的共識,使廉正之風走進學生心底,進而引導學生做有正氣,重氣節(jié)的人。
二要擴大廉政文化陣地。要多方設立載體,廣泛搭建平臺,以校廣播站、校園網站、校報??鍒蟮葹檩d體,定期播報廉政勤政先進典型的事跡,播放廉政教育錄像片,發(fā)布廉政教育信息;以廉政文化宣傳標語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體,營造廉政文化的聲勢。
三要豐富廉政文化活動。努力做到內容時代化——內容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華,又根據時代特點,廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標語和易看易懂的各種漫畫,強化對群眾的宣傳教育。
書,有“長生果”這個稱號,我一向酷愛讀書,時常去書店看書,那種滋味……才叫津津有味! 記得有一次,去書店的時候,我才知道原來世上有兩種讀書人,并明白了開卷必“有益”:一種是看一些沒用的,不健康;而另一種則是看一些對自己有用的,有關廉潔的書籍,看這類書的人……又極少之極!我很疑惑:廉潔是什么意思?后來我問奶奶,奶奶坐在樹蔭下不緊不慢地告訴我:“廉潔的意思是不貪污受賄,這是官員的本分……唉,如果人人都擁有了這個好品質,那該有多好啊!”我似懂非懂地點點頭,奶奶跟著說:“你還小,不懂的了……”我雖然不懂,但聽了奶奶的一番講解,這使我更佩服那些注重廉潔的人了。
于是,我就撒腿跑向書店。進入書店,總有一種難以言狀的高興,我拿起一本有關廉潔的書正在津津有味地看了起來……時間在不知不覺中來到了傍晚,我該回家了。
我一站起身來,“廉潔,廉潔,廉潔……”在腦子里回循。 在我回家的途中,我留意一下世上那些需要廉潔的事,果然被我瞟到了:我在菜市場看到了一位貪小便宜的賣菜人和一位“剛開市”的買菜主,我清楚地看到了事情的經過----買菜人過去問菜的價格:“這怎么賣?”“三元一斤。”
“這么便宜!”于是買菜人給了他五元,說要一斤,然后賣菜主找了十元給買菜人,買菜人想都沒想就竊喜地走了。而賣菜主卻呆呆地在那兒傻笑著:嘿!我掙到錢了……。
廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一,身為接班人的我們要做到三任務:信心、責任感、崇尚廉潔!信心我們有,責任感我們也有,最重要的一點就是“崇尚廉潔”了,這是最難以完成的任務,無論任務有多么的艱辛我們都要完成。
相信做到這三個任務就能成為中華民族的優(yōu)秀接班人! 隨著中國的進步,社會中各種各樣的人無所不有,廉潔的人就不多,貪小便宜,為了金錢做傷害人民,有辱民族的人不少!最突出的是:做官的去貪污,貪下的數據令人震驚,那是多少千萬還是多少億?那是一筆為人民與社會的救援金,貪官攬下了,這么做的話心安理得么?如果是的話,我欽佩這樣愜意的行為!“廉如清風常拂面,貪似毒藥蝕靈魂。為官應立公仆志,從政最貴愛民心?!?/p>
說得很對!清官是不會要求回報,只要為人民與國家付出。貪婪得越多,失去的就越多,貪婪的人就算給他整個世界也不會滿足! 歷來清官受人頌揚,污吏遭人唾罵。
我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德,提倡廉潔自律,秉公辦事,不徇私情,不謀私利,清白做人的精神。“勤以為民,廉以養(yǎng)德,淡以明志,靜以修身?!?/p>
“惟廉者能約己而愛人,貪者必瘦人以肥己?!薄百|本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝。”
有多少名言警句、有多少諺語是寫廉潔?那么有沒有從中明白其中的意思?你是否做到了廉潔?你是否懂得廉潔的含義?你是否從現在開始廉潔? 我喜愛蓮花,只因它廉潔,我不管它是漂亮還是丑陋,我都不在意,我喜愛蓮的高尚清白而不污濁!“出瘀泥而不染,濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。這正是我愛蓮的原因!蓮花是我心中的廉潔之花!我們要讓廉潔之花開得絢麗無比,讓廉潔之花聞名于世!廉潔是一個干凈的詞,恰是一江春水滌蕩一切污穢;廉潔是一段剛的樂,奏響和諧校園美麗篇章。
清正廉潔,是我們人生旅途中美麗花草的種子,清正廉潔是一股清泉,滋潤著我們的心。擁有清正廉潔,我們的世界會無限大,生活會無限好! 做為中學生我們要形成誠實守信、正直節(jié)儉、崇高廉潔的價值觀。
我們要拿起黨的接力棒向前沖刺!我站在國旗下敬禮,向偉大的祖國母親許下承諾:崇尚廉潔從我做起!中國的下一代更加優(yōu)秀。
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