在生活中,我們提倡“迎奧運,講文明,樹新風(fēng)”,讓點燃圣火的火炬在心靈中傳遞。其實,文明離我們很近很近很近,近得觸手可既。比如,把沒有蓋好的下水井蓋蓋好,把盲道上的障礙物推開,撿起地上的垃圾……等等,都是一個又一個文明的體現(xiàn)。一份文明就是一份力量,無數(shù)份文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量,這種力量如破土的小苗,在每一個人的心里萌發(fā)。 一分文明好像一滴水,許多文明就是一片海。 一分文明好像一盞燈,照亮一個熱情。 一分文明好像星星之火,許多文明可成燎原之勢。
忘不了,田徑賽場上快得要飛起來的劉翔,他奮力沖破了不可能的枷鎖、跨越歷史障礙,成為中國乃至亞洲第一個可以在男子短跑項目進入前三名的中國人。他帶給我們的不僅僅是一塊金燦燦的獎牌,而是中國人在田徑賽場上的突破。
忘不了,洛杉磯奧運會男子手槍慢射的賽場上,身背83號的中國隊員許海峰,奇跡般地打出了一個又一個的十環(huán),突破了中國在奧運會史上金牌為“零”的紀(jì)錄。這是一枚意義深遠(yuǎn)的金牌,正是這枚金牌寫下了中國奧運史上嶄新的一頁。
忘不了,在希臘的奧運會中,來自中國的兩朵“黑牡丹”李婷、孫甜甜也將一個中國神話書寫到底。她們一路上過關(guān)斬將,出人意料地殺進奧運會網(wǎng)球女雙決賽,并最終戰(zhàn)勝西班牙的選手,首次在奧運會會場上升起了五星紅旗,奏起了中國的國歌。
忘不了,在乒乓球壇上一直被譽為“世界乒壇皇后”的鄧亞萍,在奪得亞特蘭大第二次奧運會女單冠軍之后,他泣不成聲:“太難了,幾年之后我還能奪得這個冠軍,我付出的太多了?!笔前。〕伺秃顾?,鄧亞萍在賽場上還留下了什么呢?
從許海峰打破零記錄,到翔飛人一跑驚天下……短短20年間,中國體育軍團在奧運會鑄就了一座又一座豐碑,這些閃亮的光點也串成了中國體育最為輝煌的一段奧運史。
但作為一名小學(xué)生,我不能像奧運健兒一樣在奧運賽場上為祖國付出自己的努力,但是我要做一個講禮儀、講文明的小學(xué)生,也為祖國的奧運貢獻出自己微薄的力量。
我們的祖國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國,文明的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長,被世人譽為“禮儀之邦”。從“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿看,非禮勿動”開始,我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明是尊重別人,更是尊重自己。文明是一種無與倫比的美!我們每個人沒有辦法選擇外表的美和丑,但我們能選擇文明!同學(xué)們,我們期待著文明之花開遍我們的校園,開遍我們的祖國大地!
在生活中,我們提倡“迎奧運,講文明,樹新風(fēng)”,讓點燃圣火的火炬在心靈中傳遞。
其實,文明離我們很近很近很近,近得觸手可既。比如,把沒有蓋好的下水井蓋蓋好,把盲道上的障礙物推開,撿起地上的垃圾……等等,都是一個又一個文明的體現(xiàn)。
一份文明就是一份力量,無數(shù)份文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量,這種力量如破土的小苗,在每一個人的心里萌發(fā)。 一分文明好像一滴水,許多文明就是一片海。
一分文明好像一盞燈,照亮一個熱情。 一分文明好像星星之火,許多文明可成燎原之勢。
忘不了,田徑賽場上快得要飛起來的劉翔,他奮力沖破了不可能的枷鎖、跨越歷史障礙,成為中國乃至亞洲第一個可以在男子短跑項目進入前三名的中國人。他帶給我們的不僅僅是一塊金燦燦的獎牌,而是中國人在田徑賽場上的突破。
忘不了,洛杉磯奧運會男子手槍慢射的賽場上,身背83號的中國隊員許海峰,奇跡般地打出了一個又一個的十環(huán),突破了中國在奧運會史上金牌為“零”的紀(jì)錄。這是一枚意義深遠(yuǎn)的金牌,正是這枚金牌寫下了中國奧運史上嶄新的一頁。
忘不了,在希臘的奧運會中,來自中國的兩朵“黑牡丹”李婷、孫甜甜也將一個中國神話書寫到底。她們一路上過關(guān)斬將,出人意料地殺進奧運會網(wǎng)球女雙決賽,并最終戰(zhàn)勝西班牙的選手,首次在奧運會會場上升起了五星紅旗,奏起了中國的國歌。
忘不了,在乒乓球壇上一直被譽為“世界乒壇皇后”的鄧亞萍,在奪得亞特蘭大第二次奧運會女單冠軍之后,他泣不成聲:“太難了,幾年之后我還能奪得這個冠軍,我付出的太多了?!笔前?!除了努力和汗水,鄧亞萍在賽場上還留下了什么呢?從許海峰打破零記錄,到翔飛人一跑驚天下……短短20年間,中國體育軍團在奧運會鑄就了一座又一座豐碑,這些閃亮的光點也串成了中國體育最為輝煌的一段奧運史。
但作為一名小學(xué)生,我不能像奧運健兒一樣在奧運賽場上為祖國付出自己的努力,但是我要做一個講禮儀、講文明的小學(xué)生,也為祖國的奧運貢獻出自己微薄的力量。我們的祖國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國,文明的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長,被世人譽為“禮儀之邦”。
從“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿看,非禮勿動”開始,我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明是尊重別人,更是尊重自己。
文明是一種無與倫比的美!我們每個人沒有辦法選擇外表的美和丑,但我們能選擇文明!同學(xué)們,我們期待著文明之花開遍我們的校園,開遍我們的祖國大地。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國,中華民族素來是謙恭禮讓的文明禮儀之邦。
文明禮貌是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”
說的就是老師不但要教育學(xué)生學(xué)知識,也應(yīng)該教育學(xué)生學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會中人,只有這樣,我們才能真正做到“愛國守法,文明誠信,團結(jié)友善,樂于奉獻。 然而在現(xiàn)實生活中,我們也不無不遺憾的發(fā)現(xiàn),在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國公民素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題,隨處亂扔垃圾的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。
據(jù)有關(guān)報導(dǎo),有很多外國游客到中國來,看到景區(qū)垃圾遍地,便自發(fā)組織起來起來垃圾,完畢后才安心游玩。 作為中國人,我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時,更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。
文明禮儀時刻提醒我們:周圍還有別人的存在,我們的行為回互相影響。因此,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是非常必要的。
其實想要成為一名“講文明、樹新風(fēng)“的時代青少年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起,從小事做起,就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
我們霍爾奇小學(xué),為教育學(xué)生的文明禮儀,給每個班級頒發(fā)了《霍爾奇小學(xué)學(xué)生文明禮儀達(dá)標(biāo)要求》,這里分七個部分要求學(xué)生,如何做到文明禮儀。在每天的早晨,我們每個班級會誦讀《弟子規(guī)》,中午吟唱革命歌曲。
清晨、中午走進校園,我們可以聽到書聲瑯瑯,歌聲嘹亮;可以看到整齊的桌椅,清潔的校園。但幾節(jié)課之后,我們也會看到校園中隨處丟棄的紙片,飲料瓶,聽到某些同學(xué)口中吐出的臟話,著怎能不叫人痛心疾首呢?明代大學(xué)者王守仁說:“知是性的主意,行是知的功夫;知而不行,只是未知!”我們接受文明禮儀的教育,自己卻不去履行,甚至還反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么不同?所以,要實踐文明禮儀,就要從這“知行和一”上下功夫!從自己的“言行舉止”上下功夫! 同學(xué)們,讓我們?nèi)I舷?,攜起手來,讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落,為把我校建設(shè)成為一流的禮儀學(xué)校而不懈努力吧。
明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知?!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。要成為一個文明的人,必須接受文明之教育,就像一塊礦石,想要成為鋼鐵,必須投入熔爐接受烈火的冶煉。
家長和老師期望我們能成為一個文明的人、一個優(yōu)秀的人。我們至少要成為一棵綠樹。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不就是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
我們無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。但我們的社會不但要有講道德的大人物,更需要有一群講文明道德的民眾。因此,我們要力爭成為一名講文明的人。
說起文明,我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。文明禮貌的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長。從非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動開始,我們的祖先一直走在追求文明的道路上。文明被人們放在心里的一個重要的位置。文明是什么?文明就在我們身邊,文明是路上相遇的微笑,是同學(xué)有難時的熱情幫助,是平時與人相處時的和睦,是見到師長時的一聲親切的問早、問好,是不小心撞到對方時的一聲“對不起”,是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人隨地吐痰的主動制止……文明是一種品質(zhì),文明是一種修養(yǎng),文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。今天的我們要做優(yōu)秀文明的傳承人,讓文明伴隨著我們的成長,也讓文明伴隨著我們的社會。
近期,同學(xué)們是否注意到,我們學(xué)校到處可見一道亮麗的風(fēng)景線:每天早晨,我們都能看到我們的同學(xué)穿戴整潔,精神飽滿地背著書包,一路縱對走進學(xué)校,同學(xué)們的一句爸爸媽媽再見!老師,早上好!讓老師、父母臉上綻開了笑容的花朵。每天中午、放學(xué)我們的同學(xué)在班主任的安排下認(rèn)真地做著值日衛(wèi)生工作,把我們的教室、校園打掃的干干凈凈,使我們的校園格外整潔,美麗。朗朗的讀書聲不時從教室里傳出,花壇中嬉戲的同學(xué)變少了,出操的腳步更加有力了,“對不起、沒關(guān)系”的禮貌用語多了。同學(xué)們之間多了一份謙讓,還有……還有……這些文明現(xiàn)象難道不叫人感動嗎?不為之欣喜并為之驕傲嗎?
但反思我們的所作所為,你會感覺我們離文明還有一段距離。在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。有的同學(xué)校徽忘記佩帶了,紅領(lǐng)巾碎成了紅帶條。在我們校園內(nèi)、教室里、樓梯上,那些與我們美麗的校園不和諧的紙屑又是不是你隨意扔的?預(yù)備鈴聲早已響過,你是不是在顧盼左右,忙著說話?……這是一種和不文明的現(xiàn)象。
同學(xué)們,昨天的習(xí)慣,已經(jīng)造就了今日的我們;今日的習(xí)慣將決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起,做文明的小使者,文明傳遞,心心相傳,用自己的行動,來塑造更清新的天空,讓文明的畫卷,布滿整個新風(fēng)校園。
校園文明行為
文明禮儀是無處不在的,它體現(xiàn)的是一個人的道德修養(yǎng)素質(zhì)的高低,它也能促進人與人之間的友誼.首先帶給大家一個真實的故事:在公交車上,一個小男孩在吃著早餐,這時車到站了,母親在他耳邊耳語了幾句,只見他迅速跑下車回來時手里的吃完的早餐袋已不見了,原來他是下車扔垃圾?。≡俎D(zhuǎn)頭看那對母子,他們手里的書竟是韓文書?!這樣普通的一幕,不由讓我想起一句話:素質(zhì),是一種習(xí)慣.仔細(xì)想想,無論是這位母親還是將來的孩子,文明素質(zhì)如何,在這細(xì)節(jié)中已有了答案. 來自:作文大全而在現(xiàn)實生活中,有許多與素質(zhì)不高對號入座的行為,都是人們在不經(jīng)意時形成習(xí)慣后在舉手投足中表現(xiàn)出來的.中華民族悠悠五千年歷史,給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)——中華禮儀.而我們?nèi)绾巫屛拿鞫Y儀在校園里源遠(yuǎn)流長呢?
文明禮儀是無處不在的,它體現(xiàn)的是一個人的道德修養(yǎng)素質(zhì)的高低,它也能促進人與人之間的友誼.首先帶給大家一個真實的故事:在公交車上,一個小男孩在吃著早餐,這時車到站了,母親在他耳邊耳語了幾句,只見他迅速跑下車回來時手里的吃完的早餐袋已不見了,原來他是下車扔垃圾?。≡俎D(zhuǎn)頭看那對母子,他們手里的書竟是韓文書?!這樣普通的一幕,不由讓我想起一句話:素質(zhì),是一種習(xí)慣.仔細(xì)想想,無論是這位母親還是將來的孩子,文明素質(zhì)如何,在這細(xì)節(jié)中已有了答案. 來自:作文大全而在現(xiàn)實生活中,有許多與素質(zhì)不高對號入座的行為,都是人們在不經(jīng)意時形成習(xí)慣后在舉手投足中表現(xiàn)出來的.中華民族悠悠五千年歷史,給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)——中華禮儀.而我們?nèi)绾巫屛拿鞫Y儀在校園里源遠(yuǎn)流長呢? 首先,我們著裝要得體,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出中學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采,因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng).升旗儀式,最為莊嚴(yán).這凝聚了文明與熱血的國旗,在禮儀的包圍中更顯得鮮艷.此時此刻,國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿,不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽.課堂禮儀直接關(guān)系著一個班的榮譽與風(fēng)貌,也體現(xiàn)了我們對老師勞動的尊重和肯定.我們應(yīng)該認(rèn)真聽課,積極舉手.校園禮儀就更重要了,下課后的休息時間,不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律靠右行走、見老師要用普通話主動問好.我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切公共設(shè)施,不穿越綠化帶,愛護清潔衛(wèi)生,服從老師管理和接受值勤同學(xué)的.受到老師的幫助,應(yīng)主動誠懇地說謝謝.同學(xué)之間也離不開禮儀,它像潤滑劑悄悄滋潤著我們的關(guān)系.在發(fā)生爭執(zhí)或矛盾時,應(yīng)該先對自己的行為進行反省.互相理解、寬容待人,培養(yǎng)比較好的協(xié)作精神,這才能使班級更加團結(jié)、同學(xué)友誼更加深厚.
中國以“禮儀大國”、“禮儀之邦”的美譽著稱于世.我們作為新世紀(jì)的接班人,更要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng).把這屬于中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大,我們作為在校學(xué)生,要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長、愛護同學(xué)的良好行為習(xí)慣,成為一個品行兼優(yōu)的有用之才.
首先,我們著裝要得體,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出中學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采,因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng).升旗儀式,最為莊嚴(yán).這凝聚了文明與熱血的國旗,在禮儀的包圍中更顯得鮮艷.此時此刻,國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿,不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽.課堂禮儀直接關(guān)系著一個班的榮譽與風(fēng)貌,也體現(xiàn)了我們對老師勞動的尊重和肯定.我們應(yīng)該認(rèn)真聽課,積極舉手.校園禮儀就更重要了,下課后的休息時間,不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律靠右行走、見老師要用普通話主動問好.我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切公共設(shè)施,不穿越綠化帶,愛護清潔衛(wèi)生,服從老師管理和接受值勤同學(xué)的.受到老師的幫助,應(yīng)主動誠懇地說謝謝.同學(xué)之間也離不開禮儀,它像潤滑劑悄悄滋潤著我們的關(guān)系.在發(fā)生爭執(zhí)或矛盾時,應(yīng)該先對自己的行為進行反省.互相理解、寬容待人,培養(yǎng)比較好的協(xié)作精神,這才能使班級更加團結(jié)、同學(xué)友誼更加深厚.
中國以“禮儀大國”、“禮儀之邦”的美譽著稱于世.我們作為新世紀(jì)的接班人,更要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng).把這屬于中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大,我們作為在校學(xué)生,要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長、愛護同學(xué)的良好行為習(xí)慣,成為一個品行兼優(yōu)的有用之才.
明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行,只是未知?!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
要成為一個文明的人,必須接受文明之教育,就像一塊礦石,想要成為鋼鐵,必須投入熔爐接受烈火的冶煉。 家長和老師期望我們能成為一個文明的人、一個優(yōu)秀的人。
我們至少要成為一棵綠樹。個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!?/p>
“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。
這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。
那女工一看是列寧,就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。
然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不就是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。
在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
我們無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。但我們的社會不但要有講道德的大人物,更需要有一群講文明道德的民眾。
因此,我們要力爭成為一名講文明的人。
微笑給校園 文明修我身
作為學(xué)校的一份子,我們應(yīng)該把什么留給校園?也許,你會列舉出很多,但是我認(rèn)為應(yīng)該是我們的微笑與文明。
是老師傳授給我們金子般寶貴的知識,是老師在我們失落的時候告訴我們不要忘記陽光總在風(fēng)雨后,是老師為我們醫(yī)治心靈上的病痛,引領(lǐng)我們迎接希望的曙光。我們應(yīng)愛把自己最甜美的微笑先給我們敬愛的老師們,在他們剛剛走進教室的的時候,在我們喜悅地收獲成功的的時候,我相信,我們的微笑是給與他們的最豐厚的禮物。
是同學(xué)和我朝夕相處,是他們給了我無私的幫助,讓我深深地體會到同學(xué)的友愛,讓我感動、給我力量、催我奮進。所以,我的微笑,也應(yīng)該有他們來分享,我才不會若有所失。相信我們再受到誤解時,一定能寬容他人,相信同學(xué)在遇到困難時,一定能慷慨的伸出援助之手。
有了甜美的微笑,也要有文明在行動。
學(xué)校是我家,學(xué)校也是大家的,我們要愛護她,愛護她的一花一草,一磚一瓦,一桌一椅,因為這里是知識的殿堂,是我們快樂成長的地方。我們終究有一天會老去,當(dāng)我們回首這段美好時光的時候,相信優(yōu)美清潔的校園環(huán)境一定會成為我們我們快樂回憶的溫馨的底色。
用自己勤勞的雙手把我們的母校裝扮的更亮麗多姿!
同學(xué)們,讓我們攜起手來,用微笑與文明展示母校的風(fēng)采!
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀??墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知?!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們,讓我們行動起來,“新世紀(jì)新時代,新國家新文明”,不要讓文明下,不要讓文明只在紙上出現(xiàn),要讓它活躍在我們當(dāng)中,讓文明無所不在,讓我們做文明的主人,讓“文明與我同行”!
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