材料作文有關(guān)國學(xué)進(jìn)校園(以國學(xué)進(jìn)課堂為材料寫一篇作文)

1.以國學(xué)進(jìn)課堂為材料寫一篇作文

今天的下淀小學(xué)校園，花團(tuán)錦簇，彩旗飄揚(yáng)，再配以高大的拱門，大紅地毯覆蓋的舞臺(tái)……整個(gè)校園洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛。

為紀(jì)念偉大的人類教育家、中華民族的先師——孔子誕辰2562周年，下淀小學(xué)全體師生濟(jì)濟(jì)一堂，開展“誦國學(xué)經(jīng)典，做美德少年”經(jīng)典誦讀成果展示匯報(bào)演出。 演出現(xiàn)場精彩紛呈：課本劇、詩朗誦、歌伴舞……同學(xué)們將經(jīng)典文化的藝術(shù)性和趣味性相結(jié)合。

通過用吟、誦、唱、舞、演等形式追尋著先賢的足跡，傾聽著古人的教誨，吟誦著圣人的篇章。書香潤童心，瀚墨鑄品質(zhì)。

在潛移默化中，我們又一次接受了經(jīng)典美的熏陶，積淀了我們的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了我們的民族自豪感。 通過本次展示活動(dòng)，讓國學(xué)經(jīng)典教育在我們下淀小學(xué)深深扎根，今后，我們要熟讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，做一個(gè)有修養(yǎng)的好少年。

2.寫一篇關(guān)于校園文化：國學(xué)的作文

伴隨著優(yōu)美的上課鈴聲，朗朗的讀書聲再次在教室里響了起來。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷……”這就是我們潤新小學(xué)全體學(xué)生每天中午必修的國學(xué)內(nèi)容。通過誦讀和老師的講解，我學(xué)到了很多知識(shí)，更大的收獲是我懂得了許多做人和做事的道理，其中，讓我印象最深的是“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這句話的意思是：有個(gè)叫黃香的孩子，九歲就知道給父親溫暖床鋪。而做為同齡人的我卻感到很慚愧，什么事情總是先想到自己，從來沒有主動(dòng)關(guān)心過父母和長輩。記得有一次我生病了，媽媽跑前跑后地為我治病，都累瘦了，可我卻因?yàn)橐稽c(diǎn)小事不如意就沖著媽媽發(fā)小脾氣，想想黃香，想想自己，唉！真是不應(yīng)該呀。

自從學(xué)了國學(xué)后，我還了解到我們偉大祖國有非常燦爛的文化，身為一名中國人，我們應(yīng)該為此而感到無比驕傲和自豪。作為一名小學(xué)生，我更要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作一個(gè)合格的接班人。

國學(xué)使我懂得要有禮貌、要孝敬父母長輩、要樂于助人、要珍惜時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)等等，我一定要把這些道理用到我的行動(dòng)上。

3.以國學(xué)進(jìn)課堂為材料寫一篇作文

今天的下淀小學(xué)校園，花團(tuán)錦簇，彩旗飄揚(yáng)，再配以高大的拱門，大紅地毯覆蓋的舞臺(tái)……整個(gè)校園洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛。為紀(jì)念偉大的人類教育家、中華民族的先師——孔子誕辰2562周年，下淀小學(xué)全體師生濟(jì)濟(jì)一堂，開展“誦國學(xué)經(jīng)典，做美德少年”經(jīng)典誦讀成果展示匯報(bào)演出。

演出現(xiàn)場精彩紛呈：課本劇、詩朗誦、歌伴舞……同學(xué)們將經(jīng)典文化的藝術(shù)性和趣味性相結(jié)合。通過用吟、誦、唱、舞、演等形式追尋著先賢的足跡，傾聽著古人的教誨，吟誦著圣人的篇章。書香潤童心，瀚墨鑄品質(zhì)。在潛移默化中，我們又一次接受了經(jīng)典美的熏陶，積淀了我們的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了我們的民族自豪感。

通過本次展示活動(dòng)，讓國學(xué)經(jīng)典教育在我們下淀小學(xué)深深扎根，今后，我們要熟讀國學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，做一個(gè)有修養(yǎng)的好少年！

4.寫有關(guān)國學(xué)走進(jìn)校園,美德進(jìn)入課堂的詩

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”日前，實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“國學(xué)小書院”里孩子們跟著志愿者謝穎老師認(rèn)真地誦讀著《三字經(jīng)》。新學(xué)期開學(xué)以來，實(shí)驗(yàn)小學(xué)結(jié)合“走班選趣課程”開設(shè)“國學(xué)小書院”，通過多種活動(dòng)方式組織學(xué)生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生的生活。

“我們帶領(lǐng)孩子們誦讀國學(xué)經(jīng)典、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)禮儀，幫助他們了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，讓孩子們學(xué)會(huì)分辨美丑善惡，學(xué)會(huì)感恩?！敝驹刚咧x穎老師說道。

近年來，實(shí)驗(yàn)小學(xué)著力打造“立德文化”，將學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)結(jié)合起來進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，積極探索弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的途徑，努力為孩子未來幸福生活奠定良好的基礎(chǔ)。

5.高中作文國學(xué)進(jìn)課堂與發(fā)展科技

語文教學(xué)的崇高使命是引導(dǎo)我們的學(xué)生熱愛祖國的語言文字，傳承祖國的文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精髓，是我國文化瑰寶之一。它能引導(dǎo)學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，有益于學(xué)生健康人格的形成和良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

把國學(xué)經(jīng)典有效的滲透、巧妙的融入到語文課堂，讓我們的學(xué)生在語文課堂學(xué)習(xí)中與國學(xué)經(jīng)典零距離對(duì)話，既開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，又陶冶了學(xué)生的情操，提升語文教學(xué)的魅力。那么，如何讓國學(xué)經(jīng)典同語文教學(xué)相結(jié)合呢？以下是我在教學(xué)中的一些粗淺看法。

一、課前三分鐘，背誦經(jīng)典。我們課本中學(xué)到的只不過是滄海一粟。

國學(xué)經(jīng)典是祖先為我們留下的豐厚的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間去閱讀，去涉獵，去搜集、整理、積累。背誦最有價(jià)值的中華經(jīng)典，讓他們耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，在潛移默化中受到文學(xué)、藝術(shù)的熏陶，形成自己的品質(zhì)，在中華經(jīng)典中成長。

“學(xué)以致用”，讀書不是為了讀而讀，應(yīng)把外部的獲得通過學(xué)生主體的消化吸收，成為內(nèi)部的知識(shí)積累，這樣才能真正提升個(gè)人的語文素養(yǎng)。教師應(yīng)鋪設(shè)平臺(tái)，利用課前三分鐘，給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)。

小小的三分鐘，它的作用不可忽視。孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之”讓學(xué)生明白了謙虛使人進(jìn)步，應(yīng)該學(xué)習(xí)他人身上的優(yōu)點(diǎn)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”教會(huì)了學(xué)生讀思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”使學(xué)生懂得興趣是最好的老師。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”告訴學(xué)生要有責(zé)任感，要用堅(jiān)強(qiáng)的意志來完成自己背負(fù)的使命。在展示的過程中，有學(xué)生的積累成果，有教師的簡單解說，有同學(xué)們知識(shí)的相互補(bǔ)充，更活躍了課堂氣氛，也豐富了課堂的內(nèi)容，情感做人的教育也無形中有了滲透和熏陶。

課前三分鐘的有效利用，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，領(lǐng)略經(jīng)典的魅力，豐富自己的人文素養(yǎng)，提升自己的審美和創(chuàng)造能力。二、解讀文本，滲透經(jīng)典。

中國古代文學(xué)藝術(shù)注重意境，強(qiáng)調(diào)詩畫同源，通過所寫的文字來展現(xiàn)出意境的畫面，使讀者對(duì)其思想產(chǎn)生共鳴。《國學(xué)經(jīng)典誦讀》讀本中的《蒹葭》，文字簡單，畫面唯美，意境朦朧，詩中有畫，畫中有詩，把它有效的融入語文教學(xué)中，通過意境轉(zhuǎn)化法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生把握意境的能力，提高對(duì)詩歌的理解和賞析能力。

在賞析詩歌方面能給學(xué)生很好的借鑒。在學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，打破常規(guī)的教學(xué)模式，不再用問題貫穿一節(jié)課的始終，不再以老師的問與學(xué)生的答作為課堂的主題。

我采用類比的方法，引入國學(xué)經(jīng)典《蒹葭》，通過意境轉(zhuǎn)化法的訓(xùn)練，使學(xué)生有效的學(xué)會(huì)這種賞析詩歌的方法，舉一反三來學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。第一：學(xué)習(xí)《蒹葭》。

1、教師用形象性的語言進(jìn)行解說：深秋的早晨，秋風(fēng)蕭瑟，露水成霜，白蒼蒼的蘆花，漫長、崎嶇的道路，小洲上的伊人，在水邊追逐的他，播放歌曲《在水一方》，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛。2、教師描述《蒹葭》的畫面。

教師提示：在描述畫面時(shí)，一要抓住景物，二要抓住景物的特征，三還可加入符合詩歌的想象。白露秋霜時(shí)節(jié)，蒙蒙的霧，柔軟的蘆葦，清淺的水，細(xì)細(xì)的沙，水中的綠洲，一位癡情的少年追求他心中的伊人.神思恍惚，感覺伊人就在身邊，就在眼前，就在不遠(yuǎn)處的小洲上，追尋的道路曲折又漫長，但他始終不放棄，不絕望，始終充滿希望，但又始終與伊人隔水相望。

3、教師點(diǎn)撥，學(xué)生總結(jié)。詩歌以“蒹葭”托物起興，蒼蒼、凄凄、采采的蒹葭和白露，永遠(yuǎn)隔水相望的伊人，共同創(chuàng)造出一種秋水情思，可望而不可即的朦朧的境界，將讀者帶入略顯凄涼的意境之中。

、教師提示詩歌的情感及主旨：《蒹葭》：每個(gè)人都應(yīng)該有夢想，只有不辭勞苦的去追尋，才可能一步一步的接近理想。第二、學(xué)以致用，用形象性的語言描繪《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的畫面，通過畫面的描述把握情感和主旨。

（小組合作，描述畫面）學(xué)生作品：八月深秋，凄風(fēng)怒號(hào)。衣衫單薄、步履蹣跚的老年杜甫，眼睜睜地看著屋上的茅草被風(fēng)一點(diǎn)點(diǎn)刮跑卻束手無策。

他想撿起刮掉的亂茅以待風(fēng)停后修繕，可狂風(fēng)把茅草刮得到處都是，有的掛上了樹梢，有的沉入了塘坳，還有的飄過了江郊…… 杜甫無奈地把眼前的一些茅草收拾著，突然從南村跑來一群孩子，他們從老人手中搶過茅草就跑，絲毫不理睬主人的呵斥，轉(zhuǎn)眼就消失在竹林里了。杜甫倚著拐杖只能嘆息著安慰自己：唉！都是可憐人，就算我送給你們?nèi)∨伞?風(fēng)停了，黑云四起，灰蒙蒙的天空越來越昏暗，接著下起了雨。

這整整一天，他一家人幾乎連飯也沒得吃，只是孩子喝了一點(diǎn)玉米粥，說是玉米粥，只不過是一碗水加了一點(diǎn)玉米面罷了。杜甫躺在床上，想到流亡時(shí)，一路上受凍挨餓，再想想其他的老百姓，流離失所連個(gè)安身的草房也沒有，他的心更涼了。

這時(shí)，小兒子被凍醒了，杜甫伸手一摸兒子的被窩，竟像鐵一樣冰冷，仔細(xì)一看，還有好多裂縫，可全家人僅有這一件棉被御寒，怎么辦呢？雨仍下個(gè)不停，。

6.寫一篇 弟子規(guī)進(jìn)校園 的500字左右的作文 急需 只限今天

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信……”每天七點(diǎn)，校園里準(zhǔn)時(shí)響起一陣陣?yán)首x聲。

現(xiàn)在，《弟子規(guī)》已經(jīng)走進(jìn)校園，與我們朝夕相處有一段時(shí)間了，我們從中懂得了許多。

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

我們從弟子規(guī)中懂得了很多：“無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜”如果是無意之間犯的錯(cuò)，稱為過錯(cuò)；有意犯錯(cuò)誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯(cuò)誤，那就等于沒犯錯(cuò)；如果犯了錯(cuò)還掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了！是啊，知錯(cuò)就改才是勇者的行為，明知故犯那就是小人。

《 “聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親 ”如果一個(gè)人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了?！?/p>

通過讀《弟子規(guī)》，我在生活中變了，變得更加懂禮貌，懂文明了，而且還在生活中幫助父母做一些家務(wù)，父母都說我長大了，只有我知道，這是《弟子規(guī)》教我的，是它的功勞。

《弟子規(guī)》是經(jīng)典文化，其內(nèi)涵僅次于《三字經(jīng)》，所以，多讀經(jīng)典文化是對(duì)我們有好處的，我們會(huì)從中學(xué)到怎樣做人，怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的人。《弟子規(guī)》是古代人的生活規(guī)范，我們也要遵守，這樣才能讓我們的社會(huì)進(jìn)步，文明進(jìn)步，思想更進(jìn)步。

7.誦讀國學(xué)經(jīng)典,共創(chuàng)書香校園的作文

讀國學(xué)經(jīng)典，育道德人才”

為傳達(dá)市教育局《開展“讀國學(xué)經(jīng)典，育道德人才”主題教育活動(dòng)的通知》精神，根據(jù)《大溪二小書香校園建設(shè)實(shí)施方案》的安排，5月7日中午，大溪二小召開書香校園建設(shè)工作會(huì)議，小結(jié)了上階段工作中取得的成績，部署了下階段的工作要求和活動(dòng)安排。

會(huì)議由校長助理張?jiān)懒种鞒?。他指出，大溪二小書香校園建設(shè)的口號(hào)是“與好書作伴，與文明同行”，蘊(yùn)含兩個(gè)層面的意思：一是讀好書讀經(jīng)典弘揚(yáng)民族文化，二是以讀書活動(dòng)為載體育道德人才。他小結(jié)了學(xué)校在上階段書香校園建設(shè)中取得的一些進(jìn)展：一是班班建立了圖書角，有一定要求的好書藏量，配備每班2名圖書管理員，有序地開展工作；二是高段語文組組織學(xué)生開展了“故事接龍”；三是學(xué)校圖書室的借書量明顯增加；四是“與好書作伴，與文明同行，共創(chuàng)書香校園”已經(jīng)在全校師生中形成共識(shí)。

會(huì)上，張校長助理還征求了各班主任、語文老師的意見，確定了下階段工作要點(diǎn)。“讀國學(xué)經(jīng)典”的讀書內(nèi)容是誦讀《三字經(jīng)》，讀書時(shí)間安排：早晨，讀國學(xué)經(jīng)典；中午，讀現(xiàn)代優(yōu)秀文學(xué)作品和作文選；下午，課外自由閱讀；晚上，提倡親子共讀。近階段的活動(dòng)：每班評(píng)出學(xué)生數(shù)的10%作為“讀書之星”，其中2-3名作為校級(jí)“讀書之星”，將在六一節(jié)活動(dòng)中表彰。

8.寫一篇 弟子規(guī)進(jìn)校園 的500字左右的作文,請問怎么寫

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信……”每天七點(diǎn)，校園里準(zhǔn)時(shí)響起一陣陣?yán)首x聲。

現(xiàn)在，《弟子規(guī)》已經(jīng)走進(jìn)校園，與我們朝夕相處有一段時(shí)間了，我們從中懂得了許多?！兜茏右?guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。

《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。我們從弟子規(guī)中懂得了很多：“無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜”如果是無意之間犯的錯(cuò)，稱為過錯(cuò)；有意犯錯(cuò)誤那就是罪惡了。

如果勇于改正錯(cuò)誤，那就等于沒犯錯(cuò)；如果犯了錯(cuò)還掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了！是啊，知錯(cuò)就改才是勇者的行為，明知故犯那就是小人。《 “聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親 ”如果一個(gè)人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。

如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。……通過讀《弟子規(guī)》，我在生活中變了，變得更加懂禮貌，懂文明了，而且還在生活中幫助父母做一些家務(wù)，父母都說我長大了，只有我知道，這是《弟子規(guī)》教我的，是它的功勞。

《弟子規(guī)》是經(jīng)典文化，其內(nèi)涵僅次于《三字經(jīng)》，所以，多讀經(jīng)典文化是對(duì)我們有好處的，我們會(huì)從中學(xué)到怎樣做人，怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的人?！兜茏右?guī)》是古代人的生活規(guī)范，我們也要遵守，這樣才能讓我們的社會(huì)進(jìn)步，文明進(jìn)步，思想更進(jìn)步。

9.以“我與國學(xué)”為話題的作文,800字以上 要2篇

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。

在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

后來，我成了一名語文老師，把我喜愛的文學(xué)知識(shí)傳授給我的學(xué)生們，讓他們?nèi)ハ硎苓@份美，不斷地陶冶著自己的情操，真好。當(dāng)我有孩子后，那時(shí)社會(huì)上掀起了學(xué)《論語》的高潮，提出半部《論語》走天下，孩子五歲時(shí)，我和她一起聽《論語》的光碟，她雖聽不懂，但多聽幾遍后就能背誦，而且背得抑揚(yáng)頓挫，有滋有味，我一邊聽她誦讀，一邊看文中注釋，我深感古人是那么充滿智慧，它把普通百姓的為人之道，君臣之道氦擔(dān)份桿莓訪逢詩撫澗，帝王之道講得那樣精深、透徹，充滿哲理，我真是佩服得五體投地，這些道理不僅適用于古，也同樣適用于當(dāng)今，乃至于永遠(yuǎn)。

學(xué)校我們又開展了“誦國學(xué)經(jīng)典，傳華夏文明的”的誦讀活動(dòng)。而中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷，連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明，中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。

深深影響了了古代中國，也深深影響著鼓舞我們不斷前進(jìn)的精神力量。而我教的學(xué)生還小，我給他們推薦的是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》。

早讀時(shí)，我和孩子們一起拍手誦讀，班會(huì)課上。我們選一些淺顯易懂的典故如：《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來講或看這一類的故事碟，進(jìn)一步了解中華民族的傳統(tǒng)美德。

有些句子深?yuàn)W，我也不明白其中的意思，就上網(wǎng)查資料，自己消化后再講給孩子們聽，一學(xué)期下來，我覺得自己的身心又一次受到了洗禮，讓我不自覺地規(guī)范著自己的行為。真是潤物細(xì)無聲。

我想只有自己融入進(jìn)去是不夠的，我也應(yīng)該讓我的學(xué)生通過對(duì)國學(xué)的誦讀與理解，然后在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中去規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)知書達(dá)禮。謙讓、勤儉、善良等。

這是我們中華民族的優(yōu)秀美德，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備，只有不斷地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的東西，不斷地糾正自己，完善自己，我們所培養(yǎng)出的學(xué)生才具有華夏的風(fēng)范，要讓我們的優(yōu)秀文化和民族精神代代相傳下去，而學(xué)校教育是最好的途徑，只有讓國學(xué)走進(jìn)課堂，大家共同學(xué)習(xí)，共同受到洗禮，才可能使我們的民族精神成為我們的信仰。

10.關(guān)于國學(xué)的作文 急

國學(xué)：如何在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展 楊晨光 中國人民大學(xué)國學(xué)院日前舉行開學(xué)典禮。

圍繞國學(xué)院成立，學(xué)術(shù)界、文化界展開了一場有關(guān)國學(xué)的討論。這場討論正演變成一場關(guān)于當(dāng)今如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的大討論。

復(fù)興國學(xué)是否過時(shí)？國學(xué)如何隨時(shí)代變遷體現(xiàn)新的特色？未來國學(xué)發(fā)展之路指向何處？記者帶著種種問題采訪了有關(guān)學(xué)者和專家。 重振國學(xué)，時(shí)機(jī)是否成熟 如何重建和保持全球化時(shí)代國家不可或缺的清晰的文化身份，走出文化自卑的歷史陰影，是在經(jīng)濟(jì)、科技塑造民族自信的今天，當(dāng)代中國不能回避的文化命題。

有學(xué)者指出，在眼下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思潮并立，尤其是現(xiàn)代文明還沒有在我國立穩(wěn)根基的前提下，急于呼喚重建國學(xué)有點(diǎn)不合時(shí)宜，把握不好有可能弄巧成拙，造成一定程度上的封建思想復(fù)辟。 針對(duì)這一觀點(diǎn)，人大校長紀(jì)寶成認(rèn)為，民族精神的傳承，主要是通過自己固有的精神文化來體現(xiàn)，國學(xué)則是這種精神文化的重要載體。

重視傳統(tǒng)文化越來越成為人們廣泛的共識(shí)，因此重振國學(xué)可謂恰逢其時(shí)。人大興辦國學(xué)院不是圖一時(shí)的熱鬧，而是要踏踏實(shí)實(shí)地從事一件帶有探索性質(zhì)的教育事業(yè)，為豐富教學(xué)內(nèi)容、完善教育體制、弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化作出積極的努力。

倡導(dǎo)國學(xué)教育，絕不是簡單的鉆故紙堆，更不是復(fù)古，而是充滿了明確的創(chuàng)新意識(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代精神；絕不是張揚(yáng)狹隘的民族主義，而是追求在世界文化多元化的背景之下，致力于將博大精深的中國文化作為世界文化的一部分，作為全人類共同的精神財(cái)富加以繼承、闡釋和光大。 部分社會(huì)學(xué)家擔(dān)心，重振國學(xué)絕不是僅靠知識(shí)分子的力量就能做到的。

對(duì)此，北京大學(xué)教授湯一介表示，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，最根本的是文化的自覺與復(fù)興，必須對(duì)自己的文化有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，越多的民眾對(duì)自己民族文化的價(jià)值了解越深，根就越深，吸收外來文化的能力也就越強(qiáng)。從這方面講，在社會(huì)大眾尤其是在青少年中普及國學(xué)，是時(shí)代的需要，關(guān)系到民族的未來。

與時(shí)俱進(jìn)，國學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新 某高校中文系的一位教師說，最具活力的中青年人沒有多少人讀古文，他們對(duì)博大的中華文化知之甚少，因此許多人出現(xiàn)精神迷茫不足為奇。民族文化、民族精神的傳承是個(gè)宏觀的大問題，與個(gè)體的命運(yùn)聯(lián)系得不太緊密。

特別是年輕的一代，他們對(duì)追求時(shí)尚生活方式的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。 “今天的國學(xué)一定要有自己的發(fā)展創(chuàng)新，不是重復(fù)古人的思想，要有時(shí)代觀點(diǎn)在其中?！?/p>

人大國學(xué)院院長、紅學(xué)家馮其庸說，“傳統(tǒng)文化不是凝固的，而是不斷豐富發(fā)展的，我們研究得越深入，越會(huì)有新的意識(shí)產(chǎn)生，形成今天的科學(xué)新面貌，形成我們的時(shí)代精神。有兩句話說得非常客觀，舊學(xué)要將新學(xué)揚(yáng)，今朝不與昨朝同，這種唯物辨證的觀點(diǎn)是我們在創(chuàng)新國學(xué)的過程中要始終堅(jiān)持的?！?/p>

著名哲學(xué)家任繼愈則認(rèn)為，當(dāng)前存在一些不利于文科發(fā)展的東西，即評(píng)審制度，用理工科的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文科，不利于文科的發(fā)展，越評(píng)文科的創(chuàng)新性就越萎縮。文科要有適合自己特點(diǎn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而不是看發(fā)表文章被引用的次數(shù)。

對(duì)于青年人學(xué)習(xí)國學(xué)來說，發(fā)表多少文章是次要的，關(guān)鍵是不斷充實(shí)自己，真正把基礎(chǔ)打牢。 看來，在探索國學(xué)建設(shè)新路徑的過程中，既要繼承前人行之有效的傳統(tǒng)方法，又要注意導(dǎo)入現(xiàn)代化的教育、科研手段，使青年學(xué)生真正對(duì)國學(xué)感興趣。

未來發(fā)展，國學(xué)路在何方 重提國學(xué)，重建學(xué)科，如果說是為了平衡自身心靈的需要，應(yīng)該沒有什么困難；但如果是為了重建兼容并包的中華新學(xué)術(shù)、新文化，就必須具有開放的視野、健全的心態(tài)，自覺養(yǎng)成把中國文化置于世界文化總體格局之中加以分析和判斷的思維習(xí)慣。 中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員徐友漁表示，許多人都想增加自己的國學(xué)知識(shí)，許多家長希望自己的孩子具有這方面的基本常識(shí)，因此，熱心倡導(dǎo)國學(xué)的人最好把自己的任務(wù)看成是文化補(bǔ)習(xí)的教師，而不要把自己定位成點(diǎn)化門徒、拉人入教的“教主”。

國學(xué)的前景包括大力吸收現(xiàn)代化的知識(shí)和思維方式，以當(dāng)前的情況看，倡言者應(yīng)當(dāng)注意考慮行政中立性原則，即把個(gè)人的文化立場和職務(wù)行為分開，以及在學(xué)術(shù)爭論中學(xué)會(huì)嚴(yán)密地論證，而不是靠氣勢壓服別人，這個(gè)原則對(duì)所有的人都適用。 中國社會(huì)科學(xué)院研究員趙汀陽認(rèn)為，百余年來，人們以西學(xué)格式去改寫國學(xué)，有得有失。

隨著研究的問題規(guī)模越來越大且越復(fù)雜，“不分家”的方法論在今天又顯示出優(yōu)越性。將來的發(fā)展方向可能就是這樣，把原來被認(rèn)為分別屬于各個(gè)領(lǐng)域的事情重新聯(lián)系在一起去思考，這不是所謂“多學(xué)科”或者“跨學(xué)科”，而是“學(xué)術(shù)一體化”。

這種做法暗合了中國傳統(tǒng)的方法論，即綜合性學(xué)術(shù)研究，同時(shí)是政治、倫理、哲學(xué)、歷史等方面的混合理論。 談及未來國學(xué)的發(fā)展，清華大學(xué)人文學(xué)院教授張豈之說，培養(yǎng)國學(xué)人才不能忘記從人類所有文化里吸收有用的東西，在強(qiáng)調(diào)國學(xué)重要的同時(shí)，不能忘記二十世紀(jì)重要的經(jīng)驗(yàn)，今天我們要向西方學(xué)習(xí)人文學(xué)術(shù)方面對(duì)我們有價(jià)值的知識(shí)，未來的發(fā)展更要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，從全人類的文化中汲取營養(yǎng)。

國學(xué)，我們。