現(xiàn)代守喪期間(現(xiàn)代女兒守孝期間禁忌?)
1.現(xiàn)代女兒守孝期間禁忌?
現(xiàn)代女兒守孝期間禁忌：1、守靈時，素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發(fā)，不可濃妝艷裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅持忍耐。
2、守靈時，不可閑言碎語，尤其是后人不可為了先人葬禮之事在靈棚內爭吵。后人縱是有天大的委屈也應讓先人體面的走好人生最后一站，再行解決也不遲。
3、守靈時，不可在靈棚內男女曖昧，不可在靈棚、靈堂、孝房內發(fā)生任何淫亂行為，不然輕者霉運不斷，重者精盡人亡，血光橫死。4、守靈時，孕婦、產婦及流產人均不可進入靈堂，即便是先人的直系血親也同樣需要回避。
如果實在避諱不開，不得不去，孕婦、產婦及流產人務必身著五種顏色以上的衣物方可戴孝守靈祭拜。5、守靈時，若后人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。
從而不光導致先人不得順利西去，后人也更受呼氣影響不斷。6、守靈時，先人尸身若散發(fā)出異味，均應馬上處理，禁忌不可說出嫌棄之語。
不然無論如何處理，異味不光不會減少，反而重重增強。
2.一般人要怎么守孝?
孝子守孝三年，三年期間不貼對聯(lián)、不放鞭炮、不穿紅、不戴綠、拒絕不良嗜好。
注意事項：一、守靈時，素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發(fā)，不可濃妝艷裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅持忍耐。二、守靈時，不可閑言碎語，尤其是后人不可為了先人葬禮之事在靈棚內爭吵。
后人縱是有天大的委屈也應讓先人體面的走好人生最后一站，再行解決也不遲。三、守靈時，不可在靈棚內男女曖昧，不可在靈棚、靈堂、孝房內發(fā)生任何淫亂行為，不然輕者霉運不斷，重者精盡人亡，血光橫死。
父親去世子女守孝規(guī)則如下：1、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅游、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。尤其是婚禮、開業(yè)、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
2、守孝期間，子女忌穿紅戴綠守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹?，F(xiàn)代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那么長時間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
3.喪眷在居喪期間衣飾穿戴需注意哪些?
在山東中部一帶，民間忌諱孕婦腰系孝帶，以避免損傷嬰兒。
這種禁約純粹來源于生活的真 實要求，是很有科學道理的。鄂倫春族人父母死時，眾多兄弟中盡管都處于居喪期間，但不必都戴 孝，其中有一個人戴孝就可以了。
俗以為戴孝時人的運氣不好，會打不到野獸的。 這樣，不戴孝的 兄弟們還可以照常出去打獵。
哈尼族老人死后，全寨男女老少都要在衣服或帽子上系一塊姜，以 防止死者的陰魂來纏身。 民間在居喪期間禁忌喪眷穿紅戴綠，而要著素衣，不過個別地方的風俗有異，據(jù)《清稗類鈔》 中《昆人為母喪服紅褲》一篇記載：“昆山鄉(xiāng)女之居母喪也，必以紅色布為褲，服三年乃除。
謂母育 已身時，惡露甚多，有血污之穢，死后必人血污地獄，服紅褲者，為其祓除不祥也。男子亦間有之， 真是“千里不同風，百里不同俗”。
盡管風俗各異，但其道理是一致的，都是孝眷為盡孝心而為，著 紅褲是為死去的母親避邪。 在很多地區(qū)孝服的穿戴規(guī)定比較嚴格，比如河南一帶只有死者的兒子、兒媳、女兒、女婿、孫 子、孫媳可以全身穿孝衣，頭扎孝布七天；而侄兒、侄媳、侄女等禁忌穿孝衣，只穿孝褲，頭扎五尺孝 布；初訂婚的女兒、女婿孝服用藍色而禁用白色；孝帽也分大、中、小三種，分別按照與死者關系的 遠近戴用，重孫、重外甥孝帽上的兩角處要插戴紅纓，俗稱為“隔輩”。
如今江西、湖北交接相鄰地 區(qū)還流行不同輩分的人孝帽有白、紅、黃、綠之分，也是為了“隔輩”，以防止亡靈的陰魂損傷沖害 著幼輩子孫。
4.守孝期間不能做什么
守孝，舊俗尊親去世后，在服滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。
儒家守孝儒家的實際守孝時間為27個月，因為母親用母乳哺育孩子要27個月。 孝子守孝儒林學案——宰我論禮宰我問：“三年之喪，期已久矣。
君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。 舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改*****火，期可已矣?！?/p>
子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭矂t為之。
夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。
予也有三年之愛于其父母乎？”論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮并不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現(xiàn)在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年并不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。
這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。
宰我認為“安”，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。 言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這里被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是“誠”，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本于人心，本于仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那里，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。
因此，一年之喪亦為禮。守孝三年，要守靈堂，不貼對聯(lián)，不去給別人拜年。
不放鞭炮，燒一期時燒金山銀山，三期金斗銀斗，五期女兒買的五朵花，七期燒船和靠岸樹。 百天提前燒紙，頭年晚幾個燒。
簡單的說，守孝就是為父母哭喪。 。
5.守孝期間有哪些不宜
一、逝者安葬的禁忌
1、逝者的服裝忌諱用緞子面料
老人們習慣把去世后穿的衣服稱為“壽衣”，過了六十歲后就有老人開始準備壽衣了。
壽衣的件數(shù)、質地都是很有講究的。件數(shù)一般是五、七、九等單數(shù)，而不會是雙數(shù)；材質上則多用綢子，因為“綢子”和“稠子”諧音，寓意后世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為“緞子”與“斷子”諧音。
2、棺木忌諱用柳木
棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結籽，擔心會絕后。
二、葬禮的日期忌諱選在重喪日
重喪，，重，重復，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世后近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。
習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發(fā)生親人去世的情形。
三、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事
直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅游、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。
尤其是婚禮、開業(yè)、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
四、守孝期間，子女忌穿紅帶綠
守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。
現(xiàn)代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那么長時間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動
古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。
古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世后，都要請假回祖籍守孝，稱為“丁憂”。如果官員不回鄉(xiāng)守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。
如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。
現(xiàn)代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。
六、直系親屬去世第一年，春節(jié)門前忌貼紅對聯(lián)
過年貼紅對聯(lián)是我國大多數(shù)地區(qū)的習俗。
但如果家中有直系親屬去世，第一年春節(jié)，門前是忌諱貼紅對聯(lián)的。
6.現(xiàn)代女兒守孝期間禁忌
三年內不辦嫁娶喜事。直系子孫，即便定好了婚期也要更改，有的在老人彌留期間，匆匆把事情辦了，還有個說法叫“沖喜”，辦喜事能把老人的病災沖走。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土后立即辦喜事，不貼“喜”字，不放鞭炮不聽響（喇叭）。如果是后來要辦喜事，也可以遷就著掛三個年頭計算。
三年內正月十五不蒸燈?；幢庇姓率逭裘鏌舻牧曀祝鏌羯戏謩e捏出一到十二個褶子，對應著一年的十二個月，掀鍋后，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預測年景。人在三年守孝期間，沒有蒸燈的權利，但可以點燈。鄉(xiāng)鄰們用籠布包三個五個面燈送去，說給孩子點個燈吧。主人答謝。不在于幾個面燈的價值，在于人家能想到自己，與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數(shù)十上百盞面燈。
三年春節(jié)不貼門對子（春聯(lián)）。過春節(jié)時，不貼門對子不聽響。從門前過路的人一見便知這家有變故，也會為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了。到第三個春節(jié)可以貼黃色或藍色門對子。親屬的門對子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長者執(zhí)禮，大爺大娘死，其父為幼，自己父母健在也當執(zhí)父母禮。弟弟弟妹死，兄為長，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長，均可貼紅色門對子。有時堂兄弟之間處理不當，也會反目。
7.現(xiàn)代人過世后三天服喪要做什么
守靈，要注意禁忌
忌諱去世時身邊無親人
舊時人們很重視傳宗接代，認為老人去世的時候，必須有后輩兒孫在場，以便老人走得時候有人送，不孤單。老人在陰間也不用總是牽掛，靈魂可得安寧。
如果老人是在所有親人在場的情況下去世的，就是最大的福氣。相傳白族認為老人死在兒孫懷里，是兒孫在報答養(yǎng)育之恩，俗稱「接氣」。
忌諱讓死者光身而去
入殮時候的忌諱
入殮的時候忌諱淚灑尸身。在入殮的時候，親人們要暫時忍住悲傷，控制住眼淚，以免淚灑尸身。
入殮前后忌諱貓、狗接近尸體，認為會引起死者驟然挺立或成僵尸。
棺材忌諱用柳木。棺木以松柏材料為佳，禁用柳木。因為松柏象征長壽，柳樹不結籽，恐會絕后。
報喪的禁忌
治喪之家，要在大門上掛上白布、白紙，讓人們都知道家中有人去世，并向堂親姻戚報喪，給在外地或海外親人發(fā)訊，子女聞訊奔喪。其中向姻戚報喪，尤要慎重。父母去世，確定了葬禮的日期后，孝子要去親戚家報喪。報喪時講究孝子未進屋，先跪在室外行禮，向親戚報告父母去世的消息以及葬禮的時間。
服喪期間忌諱走親訪友
子女服孝期間不走親戚，不訪友，不集會，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。俗語有言：「身穿熱孝，不登鄰宅?！?/p>
守孝期間，子女忌穿色彩鮮艷衣服
父母去世后，子女要為父母守孝，古時候一般要守孝三年?，F(xiàn)代時間縮短，但也不宜少于一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮艷的衣服，濃妝艷抹，飲酒作樂。
8.守孝期間不能做什么
1、守孝期間，子女忌參加娛樂活動
古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世后，都要請假回祖籍守孝，稱為“丁憂”。
2、守孝期間，子女忌穿紅戴綠
守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹?，F(xiàn)代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那么長時間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅戴綠。
3、守孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事
直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅游、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。尤其是婚禮、開業(yè)、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
辦完喪事以后禁忌：
1、忌直接回家
大家參加完葬禮后，第一時間不要回家，可以先去寺廟這類地方去去身上的晦氣，然后再回家也不遲，不喜歡去寺廟可以去大街上面逛一逛，或者購物，或者吃飯，不要直接回家，在外面做一些事情再回去。
2、忌拜訪朋友
參加完葬禮后不要接著拜訪朋友，因為在葬禮上，大家可能會遇到以前很好的或者很久沒有見過的朋友，在參加完葬禮后就去朋友家拜訪的，可能會把身上帶著的晦氣直接帶到朋友家去了，這樣會影響到朋友家的風水和運勢，所以要禁忌去朋友家。
9.送殯應注意什么
可以穿新衣，但不要太花哨。
送殯及葬禮的禁忌：1、忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相克：因「子午相沖，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。
2、忌參加喪禮的人，與亡者生肖相克：在喪禮上，通常會貼有一張告示牌，說明有那些生肖是與死者的生肖相沖克，必須回避。有的還會在靈堂里放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以去除不祥之氣。
3、忌入殮時啼哭，將眼淚滴在亡者身上：在舉行入殮儀式時，亡者的親友應當保持冷靜。此時忌諱有人啼哭，否則會使亡者不忍離去，其魂魄將無法升天，而滯留喪宅。
若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上，將使得亡者留戀人間，不得轉世超生。4、忌守喪期間剪發(fā)、剃胡須：根據(jù)民間的習俗，在家有喪事期間，其親人不能剪發(fā)及剃胡須。
一般人認為這是為了表示極度哀傷悲痛，以致于無法顧及修飾邊幅。而其另外的用意，則是為了避邪，以不修邊幅的模樣，使自己跟平?？雌饋聿灰粯?，讓亡靈鬼魂認不出來，以免受到侵擾。
5、忌出葬時，抬棺者說「重」字：在出殯時，抬棺者應保持肅靜，禁諱說到「重」這個字。若不小心脫口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是于行進間，抬捍斷裂導致棺木掉落地上。
6、忌帶孝者觀看建廟、婚嫁，或接觸產婦及嬰兒：因一般人認為帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關的場合，如建廟、安灶，或是婚禮、喜宴，都應避免參加。否則在帶孝者的兇氣感染之下，將導致建廟不靈，或新婚夫妻感情不睦。
而若帶孝者接觸到產婦或嬰兒，將致使產婦難產，以及嬰兒夭折等不幸的事發(fā)生。7、村子里有喪事時，不能在村內巷子里唱歌。
還有“適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，送葬不避涂潦，臨喪則必有哀色”等等，都是古代喪葬的禁忌。這些禁忌是出于對死者的哀思和親屬的同情，并無別的含義。
8、死者的裝殮也有各種禁忌，比如口里不能空著，古代有含玉的習俗，叫做“始”，后代有含飯團的習俗：有的地方忌給死者穿黑色壽衣，說會變成驢；有的忌穿皮革衣服。認為那樣會變成獸；死者八棺，腳忌懸空，要踏在棺板；頭忌頂著棺板，要隔以衣物。
出殯忌雙日，有的地方還忌諱正午出殯。送殯忌諱回頭看，忌諱從原路回來。
參加葬禮和送葬的人忌穿黑白兩種顏色以外衣服；行人忌諱碰上出殯的隊伍。擴展資料 葬禮禮儀是各民族傳承下來的一種特殊文化，各個地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。
對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。
除近現(xiàn)代才出現(xiàn)的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規(guī)均與宗教觀念有關。在中國，葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來的一種特殊文化，各個地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。
下面說的這些禮儀應該在嵐山區(qū)后村鎮(zhèn)比較通俗流行的一種禮儀。其中一些說法，也不是十分明白，希望懂得這些禮儀的人的指正。
1、遺體：如果有人在別人的家中逝世，那么在挪動遺體之前，必須給人家一定的錢，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直屬親屬家逝世才不用給錢（直屬親屬指兒子，孫子），錢不在乎多少。很多逝世的人都是在醫(yī)院，一般遺體不需要再搬回家，直接送殯儀館，也不存在給誰錢的問題了，總之遺體移動越少越好。
在移動遺體的時候，直屬子女，一般在旁邊安慰遺體，比如說：某某別害怕，大家送你去新家等等，因人而異。如果在家中逝世，那么遺體挪動的時候需要招魂，方法是拿一燒紙條，在四周的墻上移動，如果燒紙條在那個地方固定住了，說明逝世人的靈魂在那里，然后用燒紙條把靈魂收起來，從窗戶遞出，放在遺體旁邊，隨遺體一起進火化爐。
2、紙幡：有喪事的人家，要用燒紙粘貼剪在木杖上，放置靈堂前面，木杖應該使用柳樹（木杖上沾上燒紙是什么含義？），門扇上貼一燒紙，代表家中有人去世（應該是男的逝世貼燒紙，女的貼白紙）。重孝子不能自由出入家門，所有外事活動都必須停止。
（對于這些，問了很多人，他們也都不懂，歡迎懂的人指正）3、靈堂：靈堂是為逝世的人搭建的臨時住宅，臨時供后人或者晚輩參拜供養(yǎng)。生活水平提高后，在城市遺體一般不在放在家中，（農村還是大多放在家中的。）
在一方桌前放一遺像即可，遺像前樹一靈位，用白字折疊，上寫某某什么什么多少歲而卒等等。桌子必須用方桌，然后擺上四樣，這四樣是“魚”“肉”“雞蛋”“面條”，還要有水果，但是水果中不能有桃子（四樣菜的含義是什么？為什么桃子不能上桌？）。
最前面是香一爐，長明燈一盞（燈要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一細長燈芯，點燃，棉花燈芯要夠燃燒三天），香和長明燈在點燃那時起，就不能滅，只有遺體挪出去或者把靈位帶走的時候才能滅，不能用人滅，自燃自滅。桌子前放一罐，叫聚寶盆（還有個比較粗俗的名字，叫老盆），所有燒的“錢”都放在這個罐中，在出殯的時候打碎，詳細時間是在“舉重”抬起棺。
