小學端午節(jié)的詩句古詩帶拼音(關于端午節(jié)的古詩帶拼音)
小學端午節(jié)的詩句古詩帶拼音
1.和端午這首關于屈原的端午節(jié)古詩我需要帶拼音
《和端午》【宋】張耒原文：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。拼音：《hé duān wǔ 》【sòng 】zhāng lěi 《和端午》【宋】張耒jìng dù shēn bēi qiān zǎi yuān ,zhōng hún yī qù jù néng hái 。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。guó wáng shēn yǔn jīn hé yǒu ,zhī liú lí sāo zài shì jiān 。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。譯文：龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還?。繃粕硭廊缃襁€能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！《和端午》是北宋詩人張耒的七言絕句。
這首凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。
雖然忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊，國破身死的屈原現(xiàn)在還能有什么呢，只留下千古絕唱之離騷在人世間了。其中最為經(jīng)典的“忠魂一去詎能還”寫出了無限的悲哀與無奈。
2.關于端午的詩句古詩
1、《端午》
唐·文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《競渡歌》
唐·張建封
五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
3、《七律·端午》
唐·殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
4、《五絲》
唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
5、《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。
6、《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
7、《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天數(shù)，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
8、《競渡詩》
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
9、《五月五日》
宋·梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
10、《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
11、《浣溪沙》
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。
3.小學關于“端午”的古詩有哪些
《浣溪沙 》【宋】蘇軾輕汗微微透碧紈。
明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
《齊天樂》 【宋】楊無咎疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。
更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。
沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。
荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。
臥聽江頭，畫船喧疊鼓?！镀呗?端午》 【唐】 殷堯藩少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?！段褰z》 【唐】 褚朝陽越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。《端午日賜衣》【唐】 杜甫宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情?！抖宋纭贰咎啤?李隆基端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。《端午三殿宴群臣探得神字 》【唐】李隆基五月符天數(shù)，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。
四時花競巧，九子粽爭新。方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳?！陡偠稍姟贰咎啤勘R肇石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸?！段逶挛迦铡?【宋】 梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰?！逗投宋纭?【宋】 張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！陡偠汕贰咎啤縿⒂礤a浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。《端午日》【唐】殷堯潘不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明?！抖宋纭贰咎啤课男愎?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《表夏十首》之十【唐】元稹彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。
《表夏十首》【唐】元稹靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。
4.屈原寫的關于端午節(jié)的古詩
【屈原寫端午節(jié)的詩句一】 1、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌?3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——《離騷》 4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》 5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？——《離騷》 6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
——《離騷》 7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也?！峨x騷》 8、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
——《九章·懷沙》 9、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——《卜居》 10、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
——《九歌》 12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》 13、薄暮雷電，歸何憂？——《天問》 14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
——《漁父》 15、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來?！毒鸥琛?16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
——《離騷》 17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》 18、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》 19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
——《九歌》 20、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
——《國殤》 21、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！——《離騷》 22、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌?23、魂兮歸來！——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
——《九歌》 25、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古?！毒鸥琛?26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
——《九章·涉江》 27、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足?！稘O父》 28、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
——《九歌》 29、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛?30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
——《離騷》 【屈原寫端午節(jié)的詩句二】 1. 青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 （《九歌·東君》） 2. 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。
（《九歌·山鬼》） 3. 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 （《九歌·山鬼》） 4. 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
（《九歌·禮魂》） 5. 何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！ （《九章·抽思》） 6. 心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。 （《九章·抽思》） 7. 曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
（《九章·抽思》） 8. 世溷（hun）濁莫吾知，人心不可謂兮。 （《九章·懷沙》） 9. 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
（《九章·涉江》） 10. 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （《九章·涉江》） 11. 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （《九章·涉江》） 12. 與天地兮同壽，與日月兮齊光。
（《九章·涉江》） 13. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （《漁父》） 14. 朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。 湛湛江水兮，上有楓。
目極千里兮，傷春心。 魂兮歸來！哀江南?。ā墩谢辍罚?15. 薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？（《天問》） 16. 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝（chai）？（《離騷》） 17. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（《離騷》） 18. 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（《離騷》） 19. 長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！ （《離騷》） 20. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（《離騷》） 21. 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （《離騷》） 22. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
（《離騷》） 23. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》） 24. 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
（《離騷》） 25. 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 （《離騷》） 26. 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》） 27. 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
（《九歌·湘夫人》） 28. 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》） 29. 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
（《九歌·大司命》） 30. 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（《九歌·少司命》。
5.六幺令·天中節(jié)的拼音和詩
六幺令·天中節(jié)（宋·蘇軾）liù yāo lìng tiān zhong jié （sòng sū shì） 虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
hǔ fú chán bì ， jiā jié yòu duān wǔ .門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。mén qián ài pú qīng cuì， tiān dàn zhǐ yuān wǔ. 粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
zòng yè xiāng piāo shí lǐ， duì jiǔ xié zūn zǔ，龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。lóng zhōu zhēng dù， zhù wēi nà hǎn, píng diào jì jiāng sòng jūn fù.感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
gǎn tàn huái wáng hūn kuì， bēi qī qín tūn chǔ.異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？yì kè chuí tì yín yín, bìn bái zhī jī xǔ？朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。zhāo xī xīn tíng duì qì， lèi jié líng yáng chù.汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。
gǔ luó jiāng zhǔ，xiāng léi yǐ shì， wéi yǒu wàn qiān duàn cháng jù。.。
6.端午節(jié)屈原寫了什詩
《九歌·少司命》是屈原所作組曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辭。
少司命是主管人間子嗣的神，是一位年輕美貌的女神，因為是主管兒童的，所以稱作“少司命”。這首詩和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、傾吐內心的方式展示其精神世界，另一方面用對方眼中所見來刻畫形象。
由對方的贊頌從旁表現(xiàn)的辦法，既變換角度，又內外結合，互相映襯，詩中的每一段唱詞，都是既寫“他”，又寫“我”，采取了抒情與描寫相結合的手法，辭采華麗，又韻味深長。九歌·少司命秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何㠯兮愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際？與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽之阿。望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
譯文秋天的蘭草和細葉芎藭（xiōng,qióng），遍布在堂下的庭院之中。嫩綠葉子夾著潔白小花，噴噴的香氣撲向面孔。
人們自有他們的好兒好女，你為什么那樣地憂心忡忡？一片片秋蘭青翠茂盛，嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。滿堂上都是迎神的美人，忽然間都與我致意傳情。
我來時無語出門也不告辭，駕起旋風樹起云霞的旗幟。悲傷莫過于活生生的離別，快樂莫過于新結了好相識。
穿起荷花衣系上蕙草帶，我忽然前來又忽然遠離。日暮時在天帝的郊野住宿，你等待誰久久停留在云際？同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭發(fā)晾干。
遠望美人啊仍然沒有來到，我迎風高唱恍惚幽怨?？兹隔嶂栖嚿w翠鳥羽飾旌旗，你升上九天撫持彗星。
一手直握長劍一手橫抱兒童，只有你最適合為人作主持正！文意分析此篇是少司命（充作少司命的靈子）與男巫（以大司命的口吻）對唱。其末云：“蓀獨宜兮為民正”，則末一節(jié)為男巫之唱詞。
那么，第一節(jié)（有“蓀何以兮愁苦”句）也應為男巫所唱。由歌詞內容看，二、三、四節(jié)為少司命唱詞，五、六節(jié)也是男巫以大司命口吻所唱。
因為此篇演唱同前一篇是連接的，少司命、大司命已在場，故再沒有下神、迎神的話，但此一篇的賓主關系與上一篇相反。上一篇后半是女巫以少司命口吻所唱，故此篇開頭是男巫以大司命口吻唱出，來贊頌少司命。
從情緒的承接來說，前篇少司命反覆表現(xiàn)出愁苦的心情，故此篇開頭大司命說：“夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？”“秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下”，一方面是對少司命這個愛護生命的女神的烘托，另一方面也暗示此祭祀為的是求子嗣?！稜栄乓怼吩疲骸疤m為國香，人服媚之，古以為生子之祥。
而蘼蕪之根主婦人無子。故《少司命》引之?！?/p>
《政和證類本草》也說芎藭根莖可以入藥，治“婦女血閉無子”。所以說，這兩句不僅更突出了詩的主題，也反映了一個古老的風俗。
少司命一開始就贊嘆的也是蘭草，同樣暗示了生子的喜兆?！皾M堂兮美人，忽獨與余兮目成”，是說來參加迎神祭祀的婦女很多，都希望有好兒好女，對她投出乞盼的目光，她也回以會意的一瞥。
她愿意滿足所有人的良好愿望。她同這些人既已“目成”，也就沒有愁苦了。
她看了祭堂上人的虔誠和禮敬，心領神受，“入不言”而“出不辭”，滿意而去。她乘著旋風，上面插著云彩的旗幟。
對于她又認識了很多相知，感到十分快活；而對于同這些人又將分離，感到悲傷。這是將人的感情與神相通，體現(xiàn)出女神的多情。
下面一節(jié)則是女神說自己的服飾和離開祭堂的情形。“荷衣兮蕙帶”同大司命的“云衣兮被被，玉佩兮陸離”比起來，帶有女性的特征。
“夕宿兮帝郊”是說自己離開后將去的地方?！对洝ぴ铝睢房追f達正義引《鄭志》，簡狄被以為禖官嘉祥之后，“祀之以配帝，謂之高禖”。
則由之轉化而來的少司命宿于帝郊，也是有原因的?！熬l須兮云之際”是反過來回問大司命的話。
第五、六節(jié)都是男巫以大司命的口吻所唱，先是回答少司命的問話：“我等待你，要陪你到咸池去洗頭，在陽阿之地曬發(fā)。因為一直等你不來，所以在云端恍然而立，臨風高歌?！?/p>
第六節(jié)描述了少司命升上天空后的情況，描繪出一個保護兒童的光輝形象：她一手筆直地持著長劍，一手抱著兒童。她不僅是送子之神，也是保護兒童之神。
“蓀獨宜兮為民正！”事實上唱出了廣大人民群眾對少司命的崇敬與愛戴。藝術賞析《九歌·少司命》的形式具有緊湊而鏗鏘的韻律美。
形式是詩歌的載體，詩歌讓人們最直接地感受到的是它的形式，又由于詩歌是一種通過韻律感很強的語言反映生活、抒發(fā)情感的文學體裁，所以它自然具有韻律美，“青黃雜揉，文章爛兮”，在詩歌藝術衍生的主要表現(xiàn)形式之一——韻律，屈原以其獨創(chuàng)的詩歌結構和格律使中國詩歌具有了一幢全新的韻律，具體到《九歌·少司命》，其韻律美主要表現(xiàn)在緊湊和鏗鏘兩個方面?！毒鸥琛ど偎久讽嵚傻木o湊主要表現(xiàn)在結構上，全詩一氣呵成，從頭到尾沒有任何遲滯。
全詩雖然可以分為五個部分，但每個部分之間的過渡平滑而自然，都是在不。
秋夜寄邱二十二員外帶拼音古詩譯文
qiū yè jì qiū yuán wài
秋夜寄邱員外 zu ò zh ě ：w ãi yīng wù
作者：韋應物 （唐）
hu ái jūn shǔ qi ū y â ，s àn bù y ǒng liáng tiān 。
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
k ōng shān sōng zǐ lu ò ，y ōu rãn yīng wâi mián 。
空山松子落，幽人應未眠。
【賞析】：
這是一首懷人詩。詩人與丘丹在蘇州時過往甚密，丘丹臨平山學道時，詩人寫此
詩以寄懷。詩的首兩句，寫自己因秋夜懷人而徘徊沉吟的情景；后兩句想象所懷的人
這時也在懷念自己而難以成眠。隱士常以松子為食，因而想到松子脫落季節(jié)即想起對
方。一樣秋色，異地相思。著墨雖淡，韻味無窮；語淺情深，言簡意長。全詩以其古
雅閑淡的風格美，給人玩繹不盡的藝術享受。
韋應物的五言絕句，一向為詩論家所推崇。胡應麟在《詩藪》中說：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟?！鄙虻聺撛凇墩f詩晬語》中說：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境。”上面這首詩是他的五絕代表作之一。它給與讀者的藝術享受，首先就是這一古雅閑淡的風格美。施補華在《峴傭說詩》中曾稱贊這首詩“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強烈的語言打動讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。
如果就構思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學道的邱丹，即所懷之人。首句“懷君屬秋夜”，點明季節(jié)是秋天，時間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應的；“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景同時并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。
陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時間；同一時間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。象王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應物的懷人詩，則屬于后者?，F(xiàn)代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間里出現(xiàn)的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。
載字有幾種讀音并組詞
如圖一——
[ zǎi ]
1.年：一年半～。三年五～。千～難逢。
2.記冇載；刊冇登：登～?？＾D～?！胧穬??！谠摽谖迤凇?/p>
[ zài ]
1.裝載：～客。～貨。汽車上～滿了乘客?！u歸來。
2.運冇輸工冇具所裝的東西：卸～。過～。
3.充滿（道路）：風雪～途。怨聲～道。
4.姓。
5.又；且：～歌～舞。
或者搜《載組詞》在截圖找到的，怕回答太多會出問題，只回答4頁的，還加了《冇》字將可能有問題的字詞隔開——
第1頁
記冇載、一年半載、載歌載舞、連載、轉載、滿載而歸、載笑載言、登載、負載、
過載、滿載、卸載、怨聲載道、千載難逢、裝載、載波、運冇載、載荷、載重、
下冇載、厚德載物、承載、載運、載畜量、運載火冇箭、風雪載途、載涂、
思接千載、數(shù)十載、口碑載道、荊冇棘載途、永載、載冇客量、初載、載言、
車載斗量、千年萬載、余載、重載鐵冇路、載重線
第2頁
載冇路、橐載、千載流芳、三年五載、世載、遺寢載懷、載波機、載冇種、載冇花冇船、
收載、思接千載、飽載、載鬼一車、載生、載冇歡載冇笑、載削、載牲、載人飛冇船、
九載、象載、稇載而歸、誕載、軸承載荷、寫載、載璧、品牌載體、俶載、
載子、載馳載驅、偏載、乘載、載履、一載有余、形載、載述、厚載、載脂、
稱體載衣、載送、載具
第3頁
盟載、載譽、水能載舟、載辭、甄載、水則載舟、欣載、載冇德、論載、載書、
駝載、倒載干戈、垂橐稛載、帝載、厚德載福、載入、載人、千載、燾載、
載冇地冇、載紀、額載、曩載、載途、加載、載負、千載一圣、譯載、表達載體、
底腳荷載、上載、載醪、空載、治載、載舟、載酒問字、均布荷載、覆載之下、
百年千載、詳載
第4頁
頌聲載道、載力、往載、大車以載、功載、麇載、車載船裝、傳載、坤厚載物、
私冇載、載冇民、并載、載冇道、載涂、載列、載社、載冇任、累載、載譽歸來、揭載、
欣載、貽笑千載、額載、熙載、無心裝載、載福、司載、干戈載戢、載冷劑、
載冇客、盤載、載重線、閟載、容載、賡載、千秋萬載、紀載、載歸、地載陣、
備載
千載一合成語解釋
【成語原文】：千載一合
【標準發(fā)音】：qiān zài yī hé
【繁體寫法】：千載一合
【千載一合是什么意思】：一千年才有這么一個時機。形容機會極其難得。同“千載一時”。
【千載一合成語接龍】：儀態(tài)萬千 → 千載一合 → 合不攏嘴
【用法分析】：作謂語、定語、賓語；指機會極其難得
【讀音預警】：注意多音字：載 ① zǎi 登載 轉載 千載難逢；② zài 裝載 載運 載歌載舞。注意多音字：合 ① gě 十分之一升；② hé 合作 合計。
【出處說明】：《漢書 王襃賈傳》：“上下俱欲，歡然交欣，千載一合，論說無疑?！?/p>
【對應近義詞】：千載一會、千載一遇
【對應反義詞】：司空見慣
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