策劃調查學校不文明行為的方案(寫校園不文明行為調查報告)
1.寫校園不文明行為調查報告
關于校園不文明行為的調查報告 04計算機系信息管理（2）班 成員：葉順華（34號），羅培錦（24號），吳土金（1號）梁超（28號），鄒亞彪（12號） 一. 調查目的： 了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。
二. 對象： 廣東交通職業(yè)技術學院全院學生。 三. 調查形式： 問卷形式。
（ 發(fā)放問卷 100 份，回收 有效 問卷 100 份 。） 四. 調查內容簡介： 調查大學生對不文明行為的看法與做法。
諸如：隨地吐痰，扔垃圾，異性交往不當，說臟話等等。 五. 調查結論： 以下是問卷調查統(tǒng)計： 單選： 1你對學生在校園講臟話的態(tài)度是（無所謂17% 可以接受13% 討厭60% 無法忍受10%） 2你會在校園隨意仍垃圾嗎？（偶爾23% 經常0% 視情況而定 17% 決不60%） 3 、你會向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑嗎？ （ 會，懶得帶走 0% 會，附近沒有垃圾桶 13% 視情況而定 47% 不會 26%） 4 、你對身邊的不文明行為，有何態(tài)度 （ 深惡痛絕 13% 敢于出面制止和批評 20% 看不順眼也懶得去理 54% 無所謂 13%） 5 在進別人宿舍之前，你會先敲門嗎？（決不3% 會，這是禮貌63% 視情況而定20% 認識的不敲門也沒關系14%） 6你對在飯?zhí)么蝻埢蛸徫锊尻牭耐瑢W（無所謂32% 反感60% 深惡痛絕4% 對他（她）開口大罵4%) 7當你看見別人亂 扔 垃圾時，你會怎樣？（上前制止4% 討厭62% 事不關己，高高掛起20% 認為很平常14%） 8學生在上課時接打手機，你認為（很平常14% 不禮貌14% 有急事的話允許52% 聲音小點這沒所謂20%） 9在校園內碰見老師你會主動打招呼嗎？（會60% 不會7% 看老師是否看見你26% 看那老師是否是自己的科任老師7%） 10 為了學校更好地發(fā)展，要求你改掉一些不良習慣，你的態(tài)度： （ 積極予以配合，主動改正 76% 通過教育引導勇于改正 10% 在校紀的強制下，不得不改 7% 軟抵硬抗 7%） 多選： 1.你認為大學生能在校園擁抱接吻嗎？ 能，這是大學生應該擁有的自由和享有的權利24% 不能，學生本來就應該受到一定的約束4% 視具體情況而定，如果學校有明文規(guī)定，就應該遵守21% 應該有這樣的自由，學校沒有權利做出這樣的規(guī)定10% 即使學校沒有規(guī)定，大學生也應該自律，不應該在校園做出此類舉動27% 其他想法13% 2 你親歷過哪些不文明行為？ 就餐時插隊 30% 亂扔垃圾 26% 在所借圖書上隨意涂畫 6% 在自習教室大聲喧嘩 9% 滿口粗話，行為粗魯 7% 穿拖鞋進教室 13% 其他 9% 3 你認為影響一個人道德水平高低最重要的因素是 崇高的人生觀，價值觀 38% 父母的言傳身教 22% 學校的思想道德教育 21% 社會平均道德水平 19% 天生的，與他人無關 0% 4關于在學生宿舍留宿外校人員，你有怎樣的看法： 反對10% 隨便21% 應該可以33% 天經地義0 應先報請學校有關機構，申請留宿23% 其它13% 5 、你對我 院 在文明建設方面的建議是 ： 加強學校硬件建設，如增加垃圾桶數(shù)量 24% 加大宣傳教育個人行為規(guī)范化，從每個人自身做起 34% 加強選查，建立監(jiān)督體制，組建學生文明督導 32% 其他 10% 從 學校不文明行為的調查情況來看， 不文明現(xiàn)象 在校園隨處可見 ， 例 如，買飯不排隊， 上課接聽手機 ， 進別人宿舍不敲門， 隨手扔果皮紙屑，說話帶臟字，等等。
從而說明了在大學校園里還存在一部分人的文明意識淡薄，道德修養(yǎng)低下。 很多同學認為，大學生應該德才兼?zhèn)洌瑢W校加強思想教育和行為管理有利于提高學生的文明素質，形成良好的行為習慣。
還有同學認為 大學校園是傳播思想、文化和知識的地方，生活在其中大學生應該成為文明行為的楷模，可事實 證明 ，每天發(fā)生在我們身邊的不文明行為太多了 。 六、問題分析及對策建議： 高等學校是培養(yǎng)人才的地方，是公民道德修養(yǎng)建設的重要陣地，但在這被稱為凈土的校園里，卻存在著許多不文明的現(xiàn)象。
大學生不文明行為從一定程度上反映了我們這一代人浮躁的心理狀態(tài)。不文明行為，不是因為大家不知道那樣做是不文明的，而是那些人發(fā)現(xiàn)這樣做了之后付出的代價是可以接受，而去做的。
比如踐踏草坪，草坪壞了，對他來說，可能的代價有環(huán)境美觀（說環(huán)境破壞還不夠）和眾人的譴責，前一條的代價很小很?。欢笠粭l，在當今社會里，約束力也越來越小。這些不文明行為是整個社會風氣的一種反映，近些年來，各種思想文化的沖擊，人們傳統(tǒng)的文化道德思想的認同受到沖擊，同時有沒有新的公認的道德體系出現(xiàn)為大眾接受，法律對于這些行為又是鞭長莫及，所以才會屢禁不止。
問卷中有一問題是“ 大學生能否在校園擁抱接吻”，這也是一條比較敏感的問題。 看到情侶在教室、校園等公共場合作出過分親密的舉動時，你有怎樣的感覺？” 24 %的被調查者選擇了“ 能，這是大學生應該擁有的自由和享有的權利 ”； 5 %的調查者選擇了“ 不能，學生本來就應該受到一定的約束 ”； 21 %的被調查者認為“ 視具體情況而定，如果學校有明文規(guī)定，就應該遵守 ” ：10%調查者認為“應該有這樣的自由，學校沒有權利做得做出這樣的規(guī)定”：27%的調查者認為：“即使學校沒有規(guī)定，大學生也應該自律，不應該在校園做出此類舉動”；。
2.大學校園中不文明禮貌現(xiàn)象的調查報告
大學校園不文明現(xiàn)象調查分析 商品經濟大潮在沖擊社會發(fā) 展和傳統(tǒng)道德的同時"也滲入到大 學校園# 社會中的各種現(xiàn)象早就 在校園中不同程度的存在"只是大 學的人文學術活動在一定程度上 掩蓋了其本身所潛藏著的社會性 因素# 但當商品經濟和商品社會 的理念進入校園時"潛藏的社會性 被喚醒"體現(xiàn)在學生身上的不良反 應即校園不文明行為就大面積集 中發(fā)生了# 一$大學校園不文明現(xiàn)象類型 3$公共意識喪失# 大學生進入校園"開始獨立生 活# 但獨立是相對的"學生進入學 校后與其他學生又組成新的團隊" 投入到更廣大的社會集體中# 但 許多學生過于強調個體的獨立性 而忽視了其應同時具備的社會性" 也就忽視了公共意識的培養(yǎng)# ！$人際關系冷淡# 大學生之間由于個體性格$利 益關系$ 就業(yè)壓力等諸多因素影 響"部分學生之間缺乏溝通和真誠 的友誼"缺乏% 為他& 思想# 4$師生關系疏遠# 由于大學特殊的教學方式以 及學分制的施行"學生對教師的心 態(tài)發(fā)生了改變"部分學生認為只要 考試通過就行"缺乏認真端正的學 習態(tài)度"導致了課堂秩序混亂"逃$ 曠課嚴重5對教師缺乏尊重# #$價值觀念混亂# 大學階段是學生人生觀$價值 觀的成熟時期"易受外界因素的影 響# 大學初期學生的價值觀處于 一種不穩(wěn)定狀態(tài)"部分學生的價值 觀取向出現(xiàn)問題"過分追求與學業(yè) 無關$脫離自身實際的生活"放棄 最初的入學理想# 二$不文明現(xiàn)象的原因分析 第一" 對絕對自由的過分追 求# 黑格爾認為% 自由& 這個名詞 具有不確定性"可以引起無限的誤 解# 個別大學生的利己主義也是 對% 自由& 的錯誤理解產生的# 自 由是個體性的" 也是群體性的'是 觀念性的"也是實踐性的# 但無論 哪一類的自由"都是相對的不是絕 對的"過分追求絕對自由的結果將 會是喪失自由# 抱有利己主義觀 念的學生"只考慮自己的自由是否 受到限制"而不會顧及他人"將必 要的規(guī)章制度棄之不顧# 人類學 家馬斯洛認為人類最終要有歸屬 感"人是群居的"必須融入到集體 中才能存在"需要在交往中得到價 值認可和精神歸屬"孤立主義是不 能存在的# 而部分學生的行為卻 無不宣揚自我的存在"標榜個性自 由解放"使得他們脫離集體而陷入 孤立之中"并形成惡性循環(huán)# 第二"對金錢的極度崇拜# 金錢對于學生人生觀$價值觀 的形成具有不可低估的作用# 大 學生拜金主義的表現(xiàn)有兩方面（一 是片面追求高消費# 在經濟高度 發(fā)展的今天"大學生的生活水平和 消費水平已經達到一個相當高的 層次"而某些學生的盲目高消費已 經形成一種不良風氣'二是為了金 錢而生存# 把金錢當成人生的主 宰"為了金錢甚至不要人性$親情 和國家利益# 馬克思認為需要是 人活動的原動力"如果一個人把金 錢當成自己的惟一需要"那么他從 事活動的動力就是金錢# 這樣的 學生不再追求遠大理想和人格塑 造"只是急功近利"講究實惠"從而。
3.學校杜絕不文明現(xiàn)象措施
1.小學生 要做到 孝父母 遵教導 會使用 文明語 遇外賓 要知禮 幫殘疾 樂助人 不打架 不罵人 要誠實 不說謊 損公物 要賠償 撿東西 要上交 借東西 要歸還 不挑吃 不挑穿 惜糧食 節(jié)水電 愛整潔 常洗澡 勤刷牙 習慣好 不曠課 不遲到 對老師 有禮貌 好習慣 要養(yǎng)成 人人夸我頂呱呱 注重我們的禮儀 什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。 在一個國家中個人是主體。
對于個人來說什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。 在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。
例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現(xiàn)出一個人的思想品質。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。
相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
] 要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。
我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！ 馬維鑫 樹立講文明懂禮儀的社會風尚 我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。
從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發(fā)展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。
在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。 禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。
一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。
是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。
講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。 禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助于凈化社會風氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活。
4.校園十大不文明現(xiàn)象的解決方案
1.開飯時間在食堂設值勤崗，我門學校就是這樣做的。當然，我門學校是軍校。 。
2，找一幫大媽大爺沒事在學校你轉悠，抓住一個罰款5塊。跟大街上一樣。
3，保安巡邏。
4，見第一條
5，雇幾個身強力壯的，等他們把車放下離開，馬上把車藏起來或者沒收。讓他們急去把，這樣就沒人敢隨便亂停啦。當然，為了顯示我們不是假公濟私，放假前把這些二手車拍賣，把錢捐給希望工程。
其他的你看著辦吧，只要夠狠，沒有解決不了的。
5.寫校園不文明行為調查報告
關于校園不文明行為的調查報告 04計算機系信息管理（2）班 成員：葉順華（34號），羅培錦（24號），吳土金（1號）梁超（28號），鄒亞彪（12號） 一. 調查目的： 了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。
二. 對象： 廣東交通職業(yè)技術學院全院學生。 三. 調查形式： 問卷形式。
（ 發(fā)放問卷 100 份，回收 有效 問卷 100 份 。） 四. 調查內容簡介： 調查大學生對不文明行為的看法與做法。
諸如：隨地吐痰，扔垃圾，異性交往不當，說臟話等等。 五. 調查結論： 以下是問卷調查統(tǒng)計： 單選： 1你對學生在校園講臟話的態(tài)度是（無所謂17% 可以接受13% 討厭60% 無法忍受10%） 2你會在校園隨意仍垃圾嗎？（偶爾23% 經常0% 視情況而定 17% 決不60%） 3 、你會向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑嗎？ （ 會，懶得帶走 0% 會，附近沒有垃圾桶 13% 視情況而定 47% 不會 26%） 4 、你對身邊的不文明行為，有何態(tài)度 （ 深惡痛絕 13% 敢于出面制止和批評 20% 看不順眼也懶得去理 54% 無所謂 13%） 5 在進別人宿舍之前，你會先敲門嗎？（決不3% 會，這是禮貌63% 視情況而定20% 認識的不敲門也沒關系14%） 6你對在飯?zhí)么蝻埢蛸徫锊尻牭耐瑢W（無所謂32% 反感60% 深惡痛絕4% 對他（她）開口大罵4%) 7當你看見別人亂 扔 垃圾時，你會怎樣？（上前制止4% 討厭62% 事不關己，高高掛起20% 認為很平常14%） 8學生在上課時接打手機，你認為（很平常14% 不禮貌14% 有急事的話允許52% 聲音小點這沒所謂20%） 9在校園內碰見老師你會主動打招呼嗎？（會60% 不會7% 看老師是否看見你26% 看那老師是否是自己的科任老師7%） 10 為了學校更好地發(fā)展，要求你改掉一些不良習慣，你的態(tài)度： （ 積極予以配合，主動改正 76% 通過教育引導勇于改正 10% 在校紀的強制下，不得不改 7% 軟抵硬抗 7%） 多選： 1.你認為大學生能在校園擁抱接吻嗎？ 能，這是大學生應該擁有的自由和享有的權利24% 不能，學生本來就應該受到一定的約束4% 視具體情況而定，如果學校有明文規(guī)定，就應該遵守21% 應該有這樣的自由，學校沒有權利做出這樣的規(guī)定10% 即使學校沒有規(guī)定，大學生也應該自律，不應該在校園做出此類舉動27% 其他想法13% 2 你親歷過哪些不文明行為？ 就餐時插隊 30% 亂扔垃圾 26% 在所借圖書上隨意涂畫 6% 在自習教室大聲喧嘩 9% 滿口粗話，行為粗魯 7% 穿拖鞋進教室 13% 其他 9% 3 你認為影響一個人道德水平高低最重要的因素是 崇高的人生觀，價值觀 38% 父母的言傳身教 22% 學校的思想道德教育 21% 社會平均道德水平 19% 天生的，與他人無關 0% 4關于在學生宿舍留宿外校人員，你有怎樣的看法： 反對10% 隨便21% 應該可以33% 天經地義0 應先報請學校有關機構，申請留宿23% 其它13% 5 、你對我 院 在文明建設方面的建議是 ： 加強學校硬件建設，如增加垃圾桶數(shù)量 24% 加大宣傳教育個人行為規(guī)范化，從每個人自身做起 34% 加強選查，建立監(jiān)督體制，組建學生文明督導 32% 其他 10% 從 學校不文明行為的調查情況來看， 不文明現(xiàn)象 在校園隨處可見 ， 例 如，買飯不排隊， 上課接聽手機 ， 進別人宿舍不敲門， 隨手扔果皮紙屑，說話帶臟字，等等。
從而說明了在大學校園里還存在一部分人的文明意識淡薄，道德修養(yǎng)低下。 很多同學認為，大學生應該德才兼?zhèn)?，學校加強思想教育和行為管理有利于提高學生的文明素質，形成良好的行為習慣。
還有同學認為 大學校園是傳播思想、文化和知識的地方，生活在其中大學生應該成為文明行為的楷模，可事實 證明 ，每天發(fā)生在我們身邊的不文明行為太多了 。 六、問題分析及對策建議： 高等學校是培養(yǎng)人才的地方，是公民道德修養(yǎng)建設的重要陣地，但在這被稱為凈土的校園里，卻存在著許多不文明的現(xiàn)象。
大學生不文明行為從一定程度上反映了我們這一代人浮躁的心理狀態(tài)。不文明行為，不是因為大家不知道那樣做是不文明的，而是那些人發(fā)現(xiàn)這樣做了之后付出的代價是可以接受，而去做的。
比如踐踏草坪，草坪壞了，對他來說，可能的代價有環(huán)境美觀（說環(huán)境破壞還不夠）和眾人的譴責，前一條的代價很小很??；而后一條，在當今社會里，約束力也越來越小。這些不文明行為是整個社會風氣的一種反映，近些年來，各種思想文化的沖擊，人們傳統(tǒng)的文化道德思想的認同受到沖擊，同時有沒有新的公認的道德體系出現(xiàn)為大眾接受，法律對于這些行為又是鞭長莫及，所以才會屢禁不止。
問卷中有一問題是“ 大學生能否在校園擁抱接吻”，這也是一條比較敏感的問題。 看到情侶在教室、校園等公共場合作出過分親密的舉動時，你有怎樣的感覺？” 24 %的被調查者選擇了“ 能，這是大學生應該擁有的自由和享有的權利 ”； 5 %的調查者選擇了“ 不能，學生本來就應該受到一定的約束 ”； 21 %的被調查者認為“ 視具體情況而定，如果學校有明文規(guī)定，就應該遵守 ” ：10%調查者認為“應該有這樣的自由，學校沒有權利做得做出這樣的規(guī)定”：27%的調查者認為：“即使學校沒有規(guī)定，大學生也應該自律，不應該在校園做出此類舉動”；13%的調查者有其它想。
6.校園不文明行為的研究報告怎么寫
調查目的是： 通過此培養(yǎng)青年學生誠實守信、健康文明的思想觀念和行為方式，提高現(xiàn)代大學生的自我修養(yǎng)。
2. 調查的對象： 廣大校園大學生（由大一到大三，年齡在19到23歲的男女大學生）。 3. 調查形式： 自編問卷，共15道題目，其中包括14道選擇題，1道問答題。
調查問卷于5月21日到5月23日通過隨機抽樣的方式進行調查，一共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份，回收率為100%。全部數(shù)據(jù)采用人工統(tǒng)計方法匯總分析。
4. 調查內容 主要是針對大學生對不文明行為的了解狀況及是否隨地扔垃圾，是否隨地吐痰，飯后是否自覺把餐具放回指定回收點，是否濫用水資源，是否制造噪音影響他人休息，是否制造污染等提出問題，最后以征詢被訪者意見結束問卷。 先以廣度進行出題，再以深度的方式了解具體的情況，做到由淺入深，從總概念的認識到具體行為，從吃、喝、用、玩各方面深入了解大學生的不文明行為情況。
5. 調查的結論是 ：在我們調查的100個男女當中，在“對文明行為的了解程度”上是“完全了解”的占11%，“了解”的占67%，“不大了解”的占22%，“不了解”的為0。 “覺得一個人的文明行為體現(xiàn)著個人的形象和修養(yǎng)”的占91%，“不是”的占9%，“說不清”的為0。
“在大學生是接受過高等教育的，在不文明行為上更要嚴格約束自己”上“完全同意”的占24%，“同意”的占51%，“不太同意”的占18%，“不同意”的占7%。 “認為現(xiàn)在大學生不文明現(xiàn)象”“嚴重”的占16%，“有點嚴重“的占82%，“沒什么”的占2%。
“從來沒有隨地扔垃圾習慣”的占29%，“偶爾”的占67%，“經?！钡恼?%?！帮埡笫欠駮⒉途叻诺街付ɑ厥拯c”“從不”的占9%，“偶爾”的占18%，“經常”的占73%。
“在電腦室用完電腦后是否有關機”“從不“的為0，“偶爾”的占22%，“經?！钡恼?8%，“使用消防栓水的情況”“經?！钡恼?1%，“在沒有水的情況下使用”的占44%，“從不”的占35%?！拔缢蛏钜故欠裾{高音量聽歌影響他人休息”“從不”的占5%，“有時”的占44%，“經常”的占51%。
“是否有在教室的桌椅上亂涂亂畫”“從不“的占71%，“有時”的占27%，“經常”的占2%。“是否有隨地吐痰的行為”“從不”的占51%，“有時”的占27%，“經?！钡恼?2%。
“有沒有在課室晚修時大聲說話”“從不”的占58%，“有時”的占35%，“經?！钡恼?%。 對于如何改正不文明行為的征詢，同學們紛紛發(fā)表自己的意見，大多數(shù)同學都覺得最主要的還是個人的自覺能力要加強，要約束好自己的行為；也有的說要加強媒體的宣傳度；也有的說要用紀律來監(jiān)督，由學校制定一些嚴格的法規(guī)來進行監(jiān)督；也有的說是要提高個人的文化修養(yǎng)；有的也說在這個方面老師要起模范帶頭的作用等。
6. 從以上的數(shù)據(jù)分析可知，現(xiàn)在大學生的不文明行為的確是有點嚴重，特別是在一些不那么引人注意的行為上，如：吐痰，開電腦不記得關機，沒有自覺放餐具回到指定地點等，有的已經把它作為不以為然的事，是一件很正常的事來看待了。這的確是需要大家自覺約束自己的不文明行為，互相監(jiān)督，而學校也要多教育，多宣傳不文明行為會給我們所帶來的不良影響。
每個人都應要有一份責任心去推動文明用語，用文明的方式與人交往、相處。只要人人齊動手，積極參與，那么文明行為很快就會撒播在我們的周圍。
其實在我們的身邊每天都會犯不文明的行為的錯誤，那是因為我們對不文明行為的了解不透徹，總以為不關電腦，聽歌時聲音放大一點沒什么關系，卻不知道這已經涉及到不文明行為當中去了，所以說事物是普遍聯(lián)系發(fā)展的，具有能動性，我們要用發(fā)展的眼光去看問題，不能用狹窄的眼光去想問題，一點芝麻小的事也會變成一件大事情，如果你不留心的話就會越積越多最終導致更大的事件發(fā)生，這就是“千里之堤，毀于簍蟻之穴”了。 我們要具體事情具體分析，用一分為二的觀點去看問題，用辨證的觀點去解決問題。
不文明行為雖比不上嚴重的犯罪行為，但它卻是一個人道德修養(yǎng)的體現(xiàn)也是做人的基本行為準則的體現(xiàn)，千萬不要讓自己的不文明行為破壞了自己的形象。 7. 通過這次調查使得同學們對不文明行為有了更深一步的認識，而我們自己在這次調查中也有很深的體會，從選擇主題到想題目到復印、開始調查、數(shù)據(jù)分析，這其中融入了我們多少的汗水啊，當然也體現(xiàn)了我們團結精神。
如果沒有合作的團體精神我們是不能把這個調查搞得那么好的，所以從這個調查里我們的收獲是豐富的，我們不能不說在今后對于不文明行為的話題可能會很敏感，但也知道了存在我們周圍是有這么多的不文明現(xiàn)象需要大家去改正的，我們要想生活得快樂、舒適一點就得從身邊的事做起，使自己成為一個文明禮貌的大學生。 這一次的調查是告一段落了，但我們對于不文明行為的監(jiān)督是沒有結束的，還要憑借大家的力量去打敗不文明行為的挑戰(zhàn)。
7.課題研究設計方案：對宿舍不文明現(xiàn)象對中學生的負面影響 十萬火急
圖書館是個公共場所，也是人們求知的海洋。圖書館的環(huán)境也直接影響著讀者的查閱量與閱讀質量。所以對于圖書館的環(huán)境有相當高的要求。
今年暑假，我的社會實踐場所便是集大嘉庚圖書館。這個圖書館頗具規(guī)模，其中的設備設施都能滿足讀者的要求。在圖書館的實踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學府的大學生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中，就直接影響了讀者的自學與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內，我通過調查，發(fā)現(xiàn)了大學生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
一、衣冠不整。
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴重的一種。在圖書館門前有一個十分醒目的牌子，清楚地標明了“衣冠不整，禁止入內”的字樣，但大約50%的大學生視而不見，明知故犯。在這些學生中有90%有一個同樣的穿著——穿拖鞋。在知識與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進進出出時還會發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學習、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進閱覽室，還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
二、手機與聊天。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達到40%。生活條件好了，大學生幾乎人手一臺手機。但是大學生進入閱覽室也不關掉手機，鈴聲一響，便忙忙跑出去接聽，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風風火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機鈴聲，聲音之大可想而知。有的學生則在閱覽室里接聽，無所顧慮地大聲對話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個角落，閱覽室是否會變成聊天室？有學生聊天聊到下班了，可手里的書依然沒翻一頁，有的學生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學生還真忙，一會兒翻書，一會兒聊天，一會兒接電話，就像個社交圈子。
三、閱覽室里打瞌睡。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調，學生們真是項莊舞劍，意在沛公——30%的學生大中午帶著一本書來圖書館，剛翻了幾頁，就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午，只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無可奈何。
大學生都受過良好的教育，都是國家的高素質人才，不應該在公共場所有諸如此類不雅的舉動，大學生應改正自身的不文明行為，讓公共場所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0%，這才是現(xiàn)在大學生的光榮形象。
