創(chuàng)新能力與創(chuàng)業(yè)精神
1.復(fù)旦大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院的院長致辭
鄭立榮，復(fù)旦大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院院長：
歡迎訪問信息科學(xué)與工程學(xué)院的網(wǎng)頁！我們正進(jìn)入21世紀(jì)的信息化時代，信息科學(xué)與技術(shù)日新月異 的進(jìn)步和發(fā)展正深刻改變著人類生活的各個方面。信息學(xué)院將充分利用網(wǎng)絡(luò)信息高速傳播的特點，通過本網(wǎng)站及時反映和傳遞 學(xué)院內(nèi)以及信息領(lǐng)域最新動態(tài)和發(fā)展。 信息學(xué)院體現(xiàn)了復(fù)旦大學(xué)在信息領(lǐng)域多學(xué)科綜合的優(yōu)勢，這包括了電子工程系、光科學(xué)與 工程系、通信科學(xué)與工程系、微電子學(xué)系、光源與照明工程系，以及多個聯(lián)合研究中心和國家重點實驗室的優(yōu)秀教學(xué) 和科研力量，一方面開展高質(zhì)量的教學(xué)，另一方面在國際信息科學(xué)和技術(shù)的前沿領(lǐng)域從事積極的研究，從而達(dá)到培養(yǎng) 優(yōu)秀信息科技人才、促進(jìn)我國信息科學(xué)和技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)院將貫徹寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力、求創(chuàng)新 的方針，努力培養(yǎng)學(xué)生在信息領(lǐng)域的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，使他們德才兼?zhèn)?，具有從事國際前沿科學(xué)和技術(shù)研究的優(yōu) 秀能力。 在新的世紀(jì)里，全球信息技術(shù)的高速發(fā)展為廣大青年科學(xué)工作者帶來了前所未有的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。 我國信息領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展需要大量優(yōu)秀人才。因此，我們十分歡迎全國各地的優(yōu)秀青年來復(fù)旦大學(xué)信息學(xué)院學(xué)習(xí)和工作，包括 攻讀學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，以及從事博士后研究。與此同時，歡迎大家進(jìn)一步訪問本網(wǎng)站的其它內(nèi)容，以便對學(xué)院的教學(xué)和 科研機構(gòu)、專業(yè)設(shè)置等情況有更多的了解。 對于您的訪問謹(jǐn)表我們誠摯的謝意！
2.現(xiàn)代社會教育特點
創(chuàng)造性傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的重要轉(zhuǎn)型之一，就是實現(xiàn)由知識性教育向創(chuàng)造力教育轉(zhuǎn)變。
因為知識經(jīng)濟(jì)更加彰顯了人的創(chuàng)造性作用，人的創(chuàng)造力潛能成為最具有價值的不竭資源?，F(xiàn)代教育強調(diào)教育教學(xué)過程是一個高度創(chuàng)造性的過程，以點撥、啟發(fā)、引導(dǎo)、開發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力才能為基本目標(biāo)。
它主張以創(chuàng)造性的教育教學(xué)手段和優(yōu)美的教育教學(xué)藝術(shù)來營造教育教學(xué)環(huán)境，以充分挖掘和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才?，F(xiàn)代教育主張，完整的創(chuàng)造力教育是由創(chuàng)新教育（旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新人格）與創(chuàng)業(yè)教育（指在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)人格）二者結(jié)成而形成的生態(tài)鏈構(gòu)成。
因此，加強創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育并促進(jìn)二者的結(jié)合與融合，培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型復(fù)合性人才成為現(xiàn)代教育的基本目標(biāo)。全面發(fā)展現(xiàn)代教育以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為宗旨，因此它更關(guān)注人的發(fā)展的完整性、全面性，表現(xiàn)在宏觀上，它是面向全體公民的國民性教育，注重民族整體的全面發(fā)展，以大力提高和發(fā)展全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高民族的知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，增強包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國力為根本目標(biāo)；表現(xiàn)在微觀上，它以促進(jìn)每一個學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展與完善，造就全面發(fā)展的人才為己任。
這就要求人們在教育觀念上實現(xiàn)由精英教育向大眾教育、由專業(yè)性教育向通識性教育的轉(zhuǎn)變，在教育方法上采取德、智、體、美、勞等幾育并舉、整體育人的教育方略素質(zhì)教育現(xiàn)代教育揚棄了傳統(tǒng)教育重視知識的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過程中知識向能力的轉(zhuǎn)化工作及其內(nèi)化為人們的良好素質(zhì)，強調(diào)知識、能力與素質(zhì)在人才整體結(jié)構(gòu)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展。針對傳統(tǒng)教育重知識傳遞、輕實踐能力，重考試分?jǐn)?shù)、輕綜合素質(zhì)等弊端，現(xiàn)代教育更加強調(diào)學(xué)生實踐能力的鍛造，全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，主張能力與素質(zhì)是比知識更重要、更穩(wěn)定、更持久的要素，把學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高作為教育教學(xué)的中心工作來抓，以幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和強化素質(zhì)為基本教育目標(biāo)，旨在全面開發(fā)學(xué)生的諸種素質(zhì)潛能，使知識、能力、素質(zhì)和諧發(fā)展，提高人的整體發(fā)展水準(zhǔn)。
個性化豐富的個性發(fā)展是創(chuàng)造精神與創(chuàng)新能力的源泉，知識經(jīng)濟(jì)時代是一個創(chuàng)新的時代，它需要大批具有豐富而鮮明個性的個性化人才來支撐，因此它催生出個性化教育理念?，F(xiàn)代教育強調(diào)尊重個性，正視個性差異，張揚個性，鼓勵個性發(fā)展，它允許學(xué)生發(fā)展的不同，主張針對不同的個性特點采用不同的教育方法和評估標(biāo)準(zhǔn)為每一個學(xué)生的個性充分發(fā)展創(chuàng)造條件。
它把培養(yǎng)完善個性的理念滲透到教育教學(xué)的各個要素與環(huán)節(jié)之中，從而對學(xué)生的身心素質(zhì)特別是人格素質(zhì)產(chǎn)生深刻而持久的影響力。個性化理念在教育實踐中首先要求創(chuàng)設(shè)和營造個性化的教育環(huán)境和氛圍，搭筑個性化教育大平臺；其次在教育觀念上它提倡平等觀點、寬容精神與師生互動，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個性差異，為每一位學(xué)生個性的展示與發(fā)展提供平等機會和條件，鼓勵學(xué)習(xí)者各顯神通；再次在教育方法上，注意采取不同的教育措施施行個性化教育，注重因材施教，實現(xiàn)從共性化教育模式向個性化教育模式轉(zhuǎn)變，給個性的健康發(fā)展提供寬松的生長空間。
以人為本21世紀(jì)的今天，社會已經(jīng)由重視科學(xué)技術(shù)為主發(fā)展到以人為本的時代，教育作為培養(yǎng)和造就社會所需要的合格人才以促進(jìn)社會發(fā)展和完善的崇高事業(yè)，自然應(yīng)當(dāng)全面體現(xiàn)以人為本的時代精神。因此，現(xiàn)代教育強調(diào)以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護(hù)人，提升和發(fā)展人的精神貫注于教育教學(xué)的全過程、全方位，它更貫注人的現(xiàn)實需要和未來發(fā)展，更注重開發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價值及其實現(xiàn)，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提高人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人自身的發(fā)展與完善。
鑒于此，現(xiàn)代教育已成為增強民族凝聚力的重要手段，成為綜合國力的基礎(chǔ)并日益融入時代的潮流之中，倍受人們的青睞與關(guān)注。主體性現(xiàn)代教育是一種主體性教育，它充分肯定并尊重人的主體價值，高揚人的主體性，充分調(diào)動并發(fā)揮教育主體的能動性，使外在的、客體實施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者主體自身的能動活動。
主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，“教”始終圍繞“學(xué)”來開展，以最大限度地開啟學(xué)生的內(nèi)在潛力與學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學(xué)生自主自覺的活動和自我建構(gòu)過程。為此，它要求教育過程要從傳統(tǒng)的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導(dǎo)自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學(xué)習(xí)等新穎活潑的主體性教育模式，以點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生積極主動地、生動活潑地學(xué)習(xí)和發(fā)展。
3.《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》讀后感
《創(chuàng)業(yè)的國度》這本關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的書，深入探討了以色列在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)方面的驚人成就及其原因，深受啟發(fā)，深感震撼。
雖然現(xiàn)在以色列的科技奇跡已經(jīng)眾所周知，但是當(dāng)這一切第一次呈現(xiàn)在人們面前時，大家還是充滿困惑，為什么這一切都不發(fā)生在以色列？為什么如此不起眼的土地存在如此多混亂的同時還有如此多的創(chuàng)新？這么一個人少，國小的國家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國，他們是靠著自力更生，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強壯起來?！皠?chuàng)新，將會是國家迅猛壯大的原因。”
一個國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動力；一個國民，他沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，那么他只能停滯不前。日本是一個小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。
C!S5Ff;Bp+H.^ B0 宿遷地處淮河流域，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市。盡管由于自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、歷史傳承等因素，宿遷人在創(chuàng)事創(chuàng)業(yè)上缺乏一定的創(chuàng)業(yè)文化和精神。
但以色列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神依舊非常值得我們學(xué)習(xí)。宿遷地處蘇北，今年來交通發(fā)展與城鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)取得了很大的成績。
大中企業(yè)與高科技企業(yè)是發(fā)展的主導(dǎo)，但并不完全符合目前宿遷的發(fā)展。我認(rèn)為就目前來看，大力推動發(fā)展中小企業(yè)是宿遷可行道路之一。
社會發(fā)展一部分靠的是老百姓的消費，老百姓主要是在中小企業(yè)里面，中小企業(yè)掌握中國消費者的空間，也就是說中小企業(yè)掌握經(jīng)濟(jì)的命脈。中小企業(yè)的發(fā)展，靠的是全民參與與全民創(chuàng)業(yè)。
可能做到全民創(chuàng)業(yè)不太現(xiàn)實，但可以更大范圍地激活創(chuàng)業(yè)主體，推動以“百姓創(chuàng)家業(yè)、能人創(chuàng)企業(yè)、干部創(chuàng)事業(yè)”為主要內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)。全面推廣“三來一加”、“創(chuàng)業(yè)行動村村行”等創(chuàng)業(yè)模式，正如繆書記所言，積極鼓勵農(nóng)民“內(nèi)轉(zhuǎn)外輸”創(chuàng)業(yè)、在外人員“鳳還巢”創(chuàng)業(yè)、科技人員兼職創(chuàng)業(yè)、待業(yè)下崗職工、殘疾人員、高校畢業(yè)生、轉(zhuǎn)業(yè)軍人等自主創(chuàng)業(yè)，激活民間資本由“休閑態(tài)”向“市場態(tài)”轉(zhuǎn)變，挖掘本地優(yōu)勢，激發(fā)內(nèi)生能量。
"t7vDXb)[}7|0 艱苦創(chuàng)業(yè)決定發(fā)展，創(chuàng)業(yè)精神激勵艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)文化培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神。宿遷人長期以來已經(jīng)形成了吃苦耐勞、堅毅剛強、大氣豪爽、深明大義、質(zhì)樸熱情的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
相信我們保持傳統(tǒng)，積極營造創(chuàng)業(yè)氛圍，宿遷的發(fā)展會更加迅猛、和諧。
4.什么是創(chuàng)業(yè)精神的重要心理基礎(chǔ)
抄的??！創(chuàng)業(yè)是極具挑戰(zhàn)性的社會活動，是對創(chuàng)業(yè)者自身智慧、能力、氣魄、膽識的全方位考驗。
一個人要想獲得創(chuàng)業(yè)者的成功，必須具備基本的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)包括創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神、競爭意識、創(chuàng)業(yè)能力。
（一）強烈的創(chuàng)業(yè)意識 要想取得創(chuàng)業(yè)的成功，創(chuàng)業(yè)者必須具備自我實現(xiàn)、追求成功的強烈的創(chuàng)業(yè)意識。強烈的創(chuàng)業(yè)意識，幫助創(chuàng)業(yè)者克服創(chuàng)業(yè)道路上的各種艱難險阻，將創(chuàng)業(yè)目標(biāo)作為自己的人生奮斗目標(biāo)。
創(chuàng)業(yè)的成功是思想上長期準(zhǔn)備的結(jié)果，事業(yè)的成功總是屬于有思想準(zhǔn)備的人，也屬于有創(chuàng)業(yè)意識的人。（二）良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì) 創(chuàng)業(yè)之路，是充滿艱險與曲折的，自主創(chuàng)業(yè)就等于是一個人去面對變化莫測的激烈競爭以及隨時出現(xiàn)的需要迅速正確解決的問題和矛盾，這需要創(chuàng)業(yè)者具有非常強的心理調(diào)控能力，能夠持續(xù)保持一種積極、沉穩(wěn)的心態(tài)，即有良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)。
它是對創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)實踐過程中的心理和行為起調(diào)節(jié)作用的個性心理特征，它與人固有的氣質(zhì)、性格有密切的關(guān)系，主要體現(xiàn)在人的獨立性、敢為性、堅韌性、克制性、適應(yīng)性、合作性等方面，它反映了創(chuàng)業(yè)者的意志和情感。創(chuàng)業(yè)的成功在很大程度上取決于創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)。
正因為創(chuàng)業(yè)之路不會一帆風(fēng)順，所以，如果不具備良好的心理素質(zhì)、堅韌的意志，一遇挫折就垂頭喪氣、一蹶不振，那么，在創(chuàng)業(yè)的道路上是走不遠(yuǎn)的。宋代大文豪蘇軾說：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”。
只有具有處變不驚的良好心理素質(zhì)和愈挫愈強的頑強意志，才能在創(chuàng)業(yè)的道路上自強不息、競爭進(jìn)取、頑強拼搏，才能從小到大，從無到有，闖出屬于自己的一番事業(yè)。（三）自信、自強、自主、自立的創(chuàng)業(yè)精神 自信就是對自己充滿信心。
自信心能賦予人主動積極的人生態(tài)度和進(jìn)取精神。不依賴、不等待。
要成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者，必須堅持信仰如一，擁有使命感和責(zé)任感；信念堅定，頑強拼搏，直到成功。信念是生命的力量，是創(chuàng)立事業(yè)之本，信念是創(chuàng)業(yè)的原動力。
要相信自己有能力，有條件去開創(chuàng)自己未來的事業(yè)，相信自己能夠主宰自己的命運，成為創(chuàng)業(yè)的成功者。自強就是在自信的基礎(chǔ)上，不貪圖眼前的利益，不依戀平淡的生活，敢于實踐，不斷增長自己各方面的能力與才干，勇于使自己成為生活與事業(yè)的強者。
自主就是具有獨立的人格，具有獨立性思維能力，不受傳統(tǒng)和世俗偏見的束縛，不受輿論和環(huán)境的影響，能自己選擇自己的道路，善于設(shè)計和規(guī)劃自己的未來，并采取相應(yīng)的行動。自主還要有遠(yuǎn)見、有敢為人先的膽略和實事求是的科學(xué)態(tài)度，能把握住自己的航向，直至達(dá)到成功的彼岸。
自立就是憑自己的頭腦和雙手，憑借自己的智慧和才能，憑借自己的努力和奮斗，建立起自己生活和事業(yè)的基礎(chǔ)。21世紀(jì)的青年人應(yīng)該早立、快立志向，自謀職業(yè)，勤勞致富，建立起自己的事業(yè)。
（四）競爭意識 競爭是市場經(jīng)濟(jì)最重要的特征之一，是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一個立足社會不可缺乏的一種精神。人生即競爭，競爭本身就是提高，競爭的目的只有一個——取勝。
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)從低級向高級發(fā)展，競爭愈來愈激烈。從小規(guī)模的分散競爭，發(fā)展到大集團(tuán)集中競爭；從國內(nèi)競爭發(fā)展到國際競爭；從單純產(chǎn)品競爭，發(fā)展到綜合實力的競爭。
因此，創(chuàng)業(yè)者如果缺乏競爭意識，實際上就等于放棄了自己的生存權(quán)利。創(chuàng)業(yè)者只有敢于競爭，善于競爭，才能取得成功。
創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)之初面臨的是一個充滿壓力的市場，如果創(chuàng)業(yè)者缺乏競爭的心理準(zhǔn)備，甚至害怕競爭，就只能是一事無成。（五）全面的創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì) 創(chuàng)業(yè)能力是一種特殊的能力，這種特殊能力往往影響創(chuàng)業(yè)活動的效率和創(chuàng)業(yè)的成功。
創(chuàng)業(yè)能力包括決策能力、經(jīng)營管理能力、專業(yè)技術(shù)能力與交往協(xié)調(diào)能力組成。1.決策能力。
決策能力是創(chuàng)業(yè)者根據(jù)主客觀條件，因地制宜，正確地確定創(chuàng)業(yè)的發(fā)展方向、目標(biāo)、戰(zhàn)略以及具體選擇實施方案的能力。決策是一個人綜合能力的表現(xiàn)，一個創(chuàng)業(yè)者首先要成為一個決策者。
創(chuàng)業(yè)者的決策能力通常包括：分析、判斷能力和創(chuàng)新能力。大學(xué)生要創(chuàng)業(yè)，首先要從眾多的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)以及方向中進(jìn)行分析比較，選擇最適合發(fā)揮自己特長與優(yōu)勢的創(chuàng)業(yè)方向和途徑、方法。
在創(chuàng)業(yè)的過程中，能從錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，找出存在的真正問題，分析原因，從而正確處理問題，這就要求創(chuàng)業(yè)者具有良好的分析能力。所謂判斷能力，就是能從客觀事物的發(fā)展變化中找出因果關(guān)系，并善于從中把握事物的發(fā)展方向，分析是判斷的前提，判斷是分析的目的，良好的決策能力是良好的分析能力加果斷的判斷能力。
創(chuàng)業(yè)實際就是一個充滿創(chuàng)新的事業(yè)，所以創(chuàng)業(yè)者必須具備創(chuàng)新能力，有創(chuàng)新思維、無思維定勢，不墨守成規(guī)，能根據(jù)客觀情況的變化，及時提出新目標(biāo)、新方案，不斷開拓新局面，創(chuàng)出新路子，可以說，不斷創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者不斷前進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2.經(jīng)營管理能力。
經(jīng)營管理能力是指對人員、資金的管理能力。它涉及到人員的選擇、使用、組合和優(yōu)化；也涉及到資金聚集、核算、分配、使用、流動。
經(jīng)營管理能力是一種較高層次的綜合能力，是運籌性能力。
5.創(chuàng)新精神為什么對創(chuàng)業(yè)重要
培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是適應(yīng)快速發(fā)展的現(xiàn)代化社會的需要。當(dāng)前社會科技快速發(fā)展，人才市場的競爭也日趨激烈，從而導(dǎo)致現(xiàn)代企業(yè)對員工綜合素質(zhì)的要求也越來越高，這同樣是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的一個不容忽視的因素。以化學(xué)專業(yè)來說，對于化學(xué)物質(zhì)及反應(yīng)過程的觀察與檢測，已從最初簡單的肉眼觀測發(fā)展為各種高端精密儀器的準(zhǔn)確定位，如原子光譜、分子光譜、色譜、分光光度法、激光光譜法、拉曼光譜等，再加上與計算機的聯(lián)用，使其檢測與分析效果更加方便、快捷、準(zhǔn)確。這就要求我們掌握使用高科技儀器的必要技能，如果我們不提高自己的綜合能力和創(chuàng)新能力，不去學(xué)習(xí)和改進(jìn)我們的各種儀器，那么化學(xué)的發(fā)展前景將會變得黯淡。在工作上，我們不僅要有嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的作風(fēng)和強烈的工作責(zé)任感，還要有扎實的基礎(chǔ)及非凡的創(chuàng)新精神，只有這樣才能在激烈的競爭中有一席之地，成為同齡人中出彩的一個。
培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是建設(shè)創(chuàng)新型國家和落實“科教興國”戰(zhàn)略的需要。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力；當(dāng)今世界的綜合國力競爭，歸根結(jié)底是科技實力的競爭、高素質(zhì)人才的競爭。一個擁有創(chuàng)新能力和大量高素質(zhì)人才資源的國家，將具備發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。大力培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，可以為社會輸送一大批具有創(chuàng)新思維的新青年，能有效地維持和推動國家創(chuàng)新體系的建立，符合我國科教興國和建設(shè)創(chuàng)新性國家的發(fā)展戰(zhàn)略。
6.二,淺析創(chuàng)新能力 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力對當(dāng)代大學(xué)生如此重要,那么什么叫創(chuàng)
1. 創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心
創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是人的綜合能力的外在表現(xiàn)，它是以深厚的文化底蘊、高度綜合化的知識、個性化的思想和崇高的精神境界為基礎(chǔ)的。心理學(xué)領(lǐng)域的最新研究也表明，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是一種認(rèn)識、人格、社會層面的綜合體，涉及人的心理、生理、智力、思想、人格等諸多方面，并且和這些方面相輔相成，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力能鞏固和豐富人的綜合素質(zhì)。
2. 創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學(xué)生獲取知識的關(guān)鍵
在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的增長率加快，知識的陳舊周期不斷縮短，知識轉(zhuǎn)化的速度猛增。在這種情形下，知識的接受變得并不重要，重要的是知識的選擇、整合、轉(zhuǎn)換和操作。學(xué)生最需要掌握的是那些包攝面廣、遷移性強、概括程度高的“核心”知識，而這些知識并非是靠言語所能“傳授”的，它只能通過學(xué)生主動地“構(gòu)建”和“再創(chuàng)造”而獲得，這就需要大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力在其中主動的發(fā)揮作用。
3. 創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的保證
隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育職能正在由精英教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)也正由階段教育向終身教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)將成為個人生存、競爭、發(fā)展和完善的第一需要。在知識的無限膨脹，陳舊周期迅速縮短的情況下，大學(xué)生的社會職業(yè)將變成更加不穩(wěn)定。在創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的指引下，大學(xué)生有能力在畢業(yè)之后，利用各種有利條件，根據(jù)所從事的工作不斷完善自身的知識和能力結(jié)構(gòu)，更好地達(dá)到完善自我和適應(yīng)社會的目的，從而為終身教育打下堅實的基礎(chǔ)。
7.創(chuàng)業(yè)精神論文
摘 要 高素質(zhì)人才應(yīng)具有獨立生存的自信心、不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心、廣泛關(guān)懷的責(zé)任心；具有對環(huán)境的適應(yīng)能力、對文化的整合能力、為理想而奮斗的實踐能力。
高校應(yīng)該通過堅持知識能力素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，努力提高學(xué)生的實踐能力，加強學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉等措施來促進(jìn)大學(xué)生獨立創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。 關(guān)鍵詞 高等教育 創(chuàng)業(yè)精神 個性發(fā)展 1 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的背景 我國正處在一個偉大的變革的時代，特別是在加入世界貿(mào)易組織協(xié)會以后，隨著社會主義經(jīng)濟(jì)市場化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，人們的生產(chǎn)生活方式、社會關(guān)系、價值觀念乃至文明形態(tài)都在發(fā)生著日益深刻的變化，社會對人才的需求已經(jīng)逐漸變化。
如何培養(yǎng)和塑造能夠適應(yīng)這種變化并在社會變化中有所作為的人才，是當(dāng)代中國高等教育改革與發(fā)展面臨的重要課題。高等學(xué)校要擔(dān)負(fù)起全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的歷史使命。
創(chuàng)業(yè)精神是一種理念，這種理念貫穿于高等學(xué)校的課堂教學(xué)和課外活動之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生畢業(yè)后大膽走向社會、自主創(chuàng)業(yè)。開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括課程設(shè)置、實踐活動、教學(xué)體制改革、教育評價模式的改革等。
但不外乎一方面是創(chuàng)業(yè)思想教育，另一方面是創(chuàng)業(yè)技能教育。創(chuàng)業(yè)思想教育是創(chuàng)業(yè)技能教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)思想教育包括創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)動機的確立和創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的養(yǎng)成，目的是為了讓受教育者形成正確的創(chuàng)業(yè)思想。
開展創(chuàng)業(yè)思想教育，關(guān)鍵一點就是創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，使學(xué)生變被動接受就業(yè)指導(dǎo)為教會學(xué)生主動或自主創(chuàng)業(yè)。既要鼓勵學(xué)生敢于在新興的領(lǐng)域和行業(yè)去艱苦創(chuàng)業(yè)，也要支持學(xué)生敢于自主創(chuàng)業(yè)，學(xué)會自我發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)的膽量、勇氣和開拓創(chuàng)新精神。
2 大學(xué)生獨立創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵 人才的培養(yǎng)受社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的制約，在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，形成的“國家下達(dá)統(tǒng)一招生計劃、統(tǒng)一考試招收學(xué)生、國家包上學(xué)國家包分配”的高等教育體制，大學(xué)生畢業(yè)時由國家下達(dá)統(tǒng)一的指令性分配計劃，由各級人事部門和高校計劃把畢業(yè)生分配到各用人單位，全部畢業(yè)生都有工作單位，這使畢業(yè)生和用人單位都處于被動地位，而且養(yǎng)成了學(xué)校到學(xué)生對國家管理機構(gòu)的依附心理，隨著我國社會主義市場化，逐步形成了“供需見面，雙向選擇”的就業(yè)模式，這種新的就業(yè)模式，使畢業(yè)生和用人單位從被服從的地位，變?yōu)榫蜆I(yè)市場中兩個平等、互選的主體，雙方都有自主的選擇權(quán)，這就要求大學(xué)生要有更高的素質(zhì)來面對選擇，更強的獨立創(chuàng)業(yè)者精神來迎接挑戰(zhàn)。現(xiàn)在大學(xué)生適應(yīng)社會變革所要努力培養(yǎng)的具有獨立創(chuàng)業(yè)精神，其基本內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾方面： 2.1 要有獨立生存的自信心 有學(xué)者認(rèn)為，從“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會生存”到“學(xué)會關(guān)心”主題的轉(zhuǎn)換，意味著當(dāng)代教育的一種轉(zhuǎn)型。
顯然，這里所謂“生存”，不是指一個人自然生命的存在與延續(xù)，而是指具有主體意識的人獨立開辟生活道路、并自主創(chuàng)造人生價值的能力。傳統(tǒng)人格對國家、對社會、對家庭具有較強的人身依附性，“在家靠父母、出門靠朋友”，“工作靠國家、發(fā)展靠關(guān)系”等等就是這種依附心理的體現(xiàn)。
而現(xiàn)代人格強調(diào)生命獨立自主，有獨立面對生活，迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，其中包括在不同環(huán)境中從事不同職業(yè)、遇到各種情況時人際交往能力、應(yīng)對和處理問題的能力。 2.2 要有不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心 抱守古訓(xùn)、因循成法，在傳統(tǒng)社會中往往受到稱道，而在各種變革日新月異的現(xiàn)代社會，它已成為社會發(fā)展與進(jìn)步的障礙。
“創(chuàng)新是一個民族的靈魂”，也是現(xiàn)代人的靈魂。美國之所以能在向知識經(jīng)濟(jì)社會邁進(jìn)的過程中發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用，與美國文化中敢冒險、尋求變革和鼓勵創(chuàng)新的精神有關(guān)，這種精神使美國人有一種超常規(guī)探索和迎接挑戰(zhàn)的思維定勢和構(gòu)架。
2.3 要有廣泛關(guān)懷的責(zé)任心 具有獨立創(chuàng)業(yè)精神的人，不應(yīng)當(dāng)是信奉個人主義的自私自利者，相反，他應(yīng)當(dāng)具有廣泛的人文關(guān)懷，充分表現(xiàn)出個人對社會、對國家、對他人的道義責(zé)任和法律責(zé)任，自覺履行這種責(zé)任，在社會生活中自覺把握和促進(jìn)人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。即使是在市場經(jīng)濟(jì)時代，真正接受過高等教育和大學(xué)文化熏陶的人，也應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實功利，樹立崇高的人生目標(biāo)，不僅知道“何以為生”，掌握生存的知識和技能，而且更要理解“為何而生”，認(rèn)識生存的意義和價值，始終堅持真、善、美的價值原則。
3 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的特點 具有獨立創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才在實際行動中體現(xiàn)為以下主要特征： 3.1 對環(huán)境的主動適應(yīng)能力 “物競天擇，適者生存”。具有獨立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必然具有較強的環(huán)境適應(yīng)能力，在人與環(huán)境的互動過程中，個體能夠以前瞻性的思維與眼光做出預(yù)測與判斷，并及時調(diào)整自己的人生目標(biāo)和行動方案，以保持與變化著的環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不是消極被動地等待和忍耐。
特別是在知識經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)時代，知識技術(shù)的不斷更新，職業(yè)崗位的不斷轉(zhuǎn)換，人際關(guān)系的不斷變化，使得人們幾乎始終處在一個陌生的社會環(huán)境中，這就尤其需要具備良好的自我調(diào)適能力，做到“與時俱進(jìn)”，無往而不勝。 3.2 對文化的綜合能力 現(xiàn)代社。
