申論創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新名言警句
1.2017廣東公務員考試申論,關于改革創(chuàng)新的名言警句有哪些?
1、師其意，不師其辭?！拼膶W家·韓愈·《答劉正夫書》
釋義：效法前人的文意，不模仿他的文辭。
2、道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死?！毂?/p>
釋義：事物的發(fā)展在于每天不停的創(chuàng)新發(fā)展，藝術同樣也是如此，新事物具有強大的生命力，如果不創(chuàng)新則事物就要被淘汰。
3、創(chuàng)意造言，皆不相師?！拼膶W家·李翱·《答朱載言書》
釋義：文意和詞句都要創(chuàng)造，都不要沿襲前人。
4、不期修古，不法?？?。——戰(zhàn)國末期哲學家·韓非·《韓非子·五蠡》
釋義：不向往遠古的制度，不效法過去常用的方法。
5、惟變所出，萬變不從?！纤卧娙恕伪局小ぁ丁唇髟娚缱谂蓤D〉序》
釋義：唯有千變萬化而不盲目茍同，這樣創(chuàng)作出來的作品才能創(chuàng)新而不隨從。
6、尊新需威，守舊需亡?！迥┚S新派領袖·唐才?！ぁ陡鲊N類考》
釋義：只有崇尚新法才可以更加興旺，一味守舊，就會走向滅亡。
7、推陳出新，饒有別致。——清代·戴延年·《秋燈叢話·忠勇祠聯(lián)》
釋義：在舊的基礎上創(chuàng)造新的，很有別具一格的意味。
8、以不息為體，以日新為道?！拼膶W家·劉禹錫·《問大鈞賦》
釋義：以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑。
9、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——南宋詩人·戴復古·《淪詩十絕》
釋義：應該讓詩句從我的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走。
10、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。——金末元初詩人·元好問·《論詩三十首》
釋義：寫詩應該自抒性情，縱橫揮灑，如隨人俯仰，陳陳相因，也太可憐了。
11、因而循之，與道神之，革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴?！鳚h學者·揚雄·《太玄·玄搞》
釋義：事物發(fā)展達到一定限度，就會轉向反面；如果沒有達到那個限度，就不會發(fā)生轉化，而在轉化過程中，事物的變化又表現(xiàn)為因、革交替，事物的轉化過程是在繼承過程中有創(chuàng)新。
12、天下之治，有因有革，期于趨時適治罷了。——《宋史·卷三三四·徐禧傳》
釋義：治理天下的方法，有繼續(xù)有變革，但都是為了能合乎時代需要，到達治理的目標。
13、革弊，須從源頭理睬?！巍ぶ祆洹吨熳诱Z類輯略》
釋義：變革弊病，要從源頭開端。
14、治世不一道，便國不用法古?！惹亍ぁ渡叹龝じā?/p>
釋義：管理國家不要拘泥于一種措施，要詳細問題詳細剖析。
15、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！啤⒂礤a·《酬樂天揚州初逢席上見贈》
釋義：喻指往事物需定消亡，新事物一直成長。
16、人事有代謝，往來成古今?！啤っ虾迫弧ぁ杜c諸子登峴山》
釋義：人間各種事件不斷地變化，古往今來構成了歷史。
17、終日乾乾，與時偕行?！惹亍ぁ吨芤住での难浴?/p>
釋義：每天謹嚴做事，發(fā)奮圖強，和日月一起運行，永不結束。
18、事異則備變?！ㄏ惹兀俄n非子·五蠹》
釋義：政事不一樣了，本來的舉動也要隨之變化。
19、釋先王之成法，而法其所認為法?！惹亍ぁ秴问洗呵铩ぞ硪晃濉げ旖瘛?/p>
釋義：廢棄先王已制定好的軌制，學習先王如何去制訂制度。
20、窮則變，變則通，通則久。——先秦·《周易·系辭下》
釋義：到了止境就要產(chǎn)生變化，變化了就能通達，靈通之后才會久長。指的是任何事物都有一個從發(fā)展到衰敗的進程，只有追求變化才能持續(xù)發(fā)展。
2.申論中常用名言警句
治國篇名言警句：
1.執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先。
2.做人一身正氣，為官一塵不染。
3.清正在德，廉潔在志。
4.有公德乃大，無私品自高。
5.名節(jié)重于泰山，利欲輕如鴻毛。
6.心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴。
7.為政不貪，頭頂藍天；為政不廉，利劍高懸。
8.戒貪，求心安理得；慎行，為正人君子。
9.政在去私，私不去則公道亡。
10.秉公用權，不以權謀私；依法用權，不假公濟私；廉潔用權，不貪污腐敗。
11.權力意味著責任，職位意味著奉獻。
12.有權必有責，用權受監(jiān)督。
13.權力失去監(jiān)督，必然會導致腐敗。
14.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
15.入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。
16.守職而不廢，處義而不回。
17.盡公者，政之本也；樹私者，亂之源也。
3.適合申論的名言警句
1、玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。——《禮記·學記》
2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈《進學解》
3、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。——劉向《說苑·建本》
4、文化開啟了對美的感知?！?/p>
5、中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。
6、.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。
7、獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走合適自己特點的發(fā)展道路。
8、我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。
4.申論該記哪些名言警句
名言警句能為公務員考試申論作文增色，考生可在沖刺期記一些名言。
申論該記的名言警句：一、政府基層建設、干部隊伍建設方面二、政府廉政建設、法治建設方面從申論常考的幾個主題出發(fā)，提供以下適用于申論文章寫作的一些名言警句，供各位考生參考：一、治國篇1.政者，正也；子率以正，孰敢不正？2.其身正，不令雖行。其身不正，雖令不行。
3.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。4.公正是社會創(chuàng)造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應是社會公正的守護者。
5.當前改革進入了“攻堅區(qū)”和“深水區(qū)”，改革如逆水行舟，不進則退，不干可能不犯錯，但要承擔歷史責任。二、清廉篇1.堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂主義、奢靡之風，堅決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。
2.為政清廉應該先從自己做起，己正，才能正人，這是古訓，也是真理。3.我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。
如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起群眾公憤的。三、民生篇1.寬則得眾，信則人任焉。
2.慮于民也深，則謀其始也精。3.中國夢歸根到底是人民的夢，需須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，需須不斷為人民造福。
四、文化篇1.一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會政治和經(jīng)濟。2.從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。
3.夫物之不齊，物之情也。
5.申論各種類型的名言警句
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
-- 徐瑋 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 --樹烈 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
-- 弗洛伊德 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。-- （戰(zhàn)國）莊周 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經(jīng)驗。
人生的意義就在這個過程上。你要細細體認和玩味這個過程中的每節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認識每節(jié)的充分價值。
—— 周莊 人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。-- 拉爾夫.詹 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。
人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。 人生的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 -- 列夫.托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
-- 列夫.托爾斯泰 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得。 今天就是生命 ----- 是唯一你能確知的生命。
——列夫.托爾斯泰 人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不至于因為虛度年華而痛悔，也不至于因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭?！?--奧斯特洛夫斯基 必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。
-- 魯迅 努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。-- 王光美 人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。
-- 蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。 -- 亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基 現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。
-- 克雷洛夫 人的價值是由自己決定的。 -- 盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。
-- 盧梭 正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也是在厄運中被顯示的。 -- 培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。
然而在前進的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達一個荒漠。-- 薩拉 人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
-- 亞里士多德 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。 -- 莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。
那種永遠不變的藍天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢望。-- 巴爾扎克 勤勞遠比黃金可貴。
-- 薩迪 自己活著，就是為了使別人活得更美好。--雷鋒 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
--歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。--魯迅 人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。
--艾青 過去屬于死神，未來屬于你自己。--雪萊 冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎？ --雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。
--普希金 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便 十分心滿意足了；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享到自己的幸福。
--別林斯基 如果我曾經(jīng)或多或少地激勵了一些人的 ， 努力 ， 我們的工作 ， 曾經(jīng)或多或少或少地擴展了人類的理解范圍 ， 因而給這個世界增添了一分歡樂 ， 那我也就感到滿足了。--愛迪生 一個人的價值 ， 應當看他貢獻什么 ， 而不應當看他取得什么。
-- 愛因斯坦 對于我來說 ， 生命的意義在于設身處地替人著想 ， 憂他人之憂 ， 樂他人之樂。 -- 愛因斯坦 生活真象這杯濃酒 ， 不經(jīng)三番五次的提煉呵 ， 就不會這樣一來可口 ！ -- 郭小川 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
-- 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。 --普希金 手莫伸 ， 伸手必被捉。
黨與人民在監(jiān)督 ， 萬目睽睽難逃脫。 汝言懼捉手不伸 ， 他道不伸能自覺 ， 其實想伸不敢伸 ， 人民咫尺手自縮。
-- 陳毅 君子喻于義 ， 小人喻于利。 -- 孔丘 富貴不淫貧賤樂 ， 男兒到此是豪雄。
-- 程顥 我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服于這些事物 。..--約里奧.居里 一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。
-- 陶鑄 我從不把安逸和快樂看作是生活的本身 -- 這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 -- 愛因斯坦 單是說不行，要緊的是做。
-- 魯迅 凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基 判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或對自己的看法，而是根據(jù)他的行動。
-- 列寧 有些人因為貪婪 ，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。 -- 伊索 金錢的貪求（這。
6.創(chuàng)新的名言警句
競爭優(yōu)勢的秘密是創(chuàng)新，這在現(xiàn)在比歷史上的任何時候都更是如此。
創(chuàng)造力對于創(chuàng)新是必要的，公司文化應該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導致競爭的成功。 ————美國《未來學家》1995年10月號文章 對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。
————郎加明《創(chuàng)新的奧秘》27頁 創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費者從資源中獲得的價值和滿足。 ————〖彼得·德魯克〗管理學權威 中國、孫黎編著《策劃家》第178頁 不創(chuàng)新，就死亡。
————〖艾柯卡〗現(xiàn)代美國著名企業(yè)家 創(chuàng)新應當是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機商，也不是只知道賺錢、存錢的守財奴，而應該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才。 ————〖熊彼特〗奧地利經(jīng)濟學家 日日創(chuàng)新。
————日本索尼公司 在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。 把嘗試“解決新問題“的追求，從人群中的局部人、少數(shù)人，擴大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機構成的一部分，這種趨勢在二十世紀末已初露端倪…… ————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第402頁 如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。
————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第404頁 ……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)！ ————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第382頁 最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。 最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實，一項創(chuàng)意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：“這個一看就懂，我怎么沒有想到呢？” 有效的創(chuàng)新開始時……要做的只是某件具體的事。
但是，基于聰明設想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。 這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進取心和創(chuàng)造精神。
————佚名 美國哈佛大學校長普西曾經(jīng)深刻地指出，一個人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺?！?————中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第4頁 創(chuàng)新——創(chuàng)造新的世界的真正奧秘在于：創(chuàng)新首先是一種由創(chuàng)新者的素質和創(chuàng)新者的思路組成的運行機制，它是一個由創(chuàng)新者的素質轉化為創(chuàng)新者的思路、再由創(chuàng)新者的思路轉化為創(chuàng)新者的行為的復雜過程。
————中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第5頁 在創(chuàng)新活動中，只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實踐經(jīng)驗豐富的人，才易于在多學科、多專業(yè)的結合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。 ————中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第11頁 科學技術史表明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新。
————中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第14頁 創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西?！钾悹枴矫绹茖W家 ————中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁 將來，先進國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價值只有很少一部分是從藍領工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設想和創(chuàng)新中得到的。
————〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢專家 《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第16頁 創(chuàng)新時代實際上是信息時代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。
————〖吉福德·平肖第三〗美國咨詢專家 《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第17頁 作為一個未來的總裁，應該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能。 ————〖斯威尼〗美國管理學家 《致未來的總裁們》第25頁 為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你必須具備：（1）必要的知識；（2）不怕失誤、不怕犯錯誤的態(tài)度；（3）專心致志和深邃的洞察力。
————〖斯威尼〗美國管理學家 《致未來的總裁們》第29頁 在識別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點古怪的意見?！瓰榱双@取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快。
————〖斯威尼〗美國管理學家 《致未來的總裁們》第33頁 有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領地。 ————〖斯威尼〗美國管理學家 《致未來的總裁們》第33頁 創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實業(yè)和一項新的服務的機會的手段。
……企業(yè)家們需要有意識地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進行成功創(chuàng)新機會的情況變化擴其征兆。他們還需要懂得進行成功的創(chuàng)新的原則并加以運用。
————〖彼得·德魯克〗美國管理學權威 《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》第19頁 即使日本人現(xiàn)在也不。
